《Mudhu》其他电影，Chalapathi Rao、Rami Reddy主演，印度出品，2006年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
感觉爱因斯坦1921年在获得诺贝尔物理奖时的演讲——《Mudhu》最能表达他的思想和世界观👉👉👉 我们这些人总有一死的。人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。象欧洲今天所存在的情况，使得民主形式受到了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的
哈哈哈哈哈范丞丞唯一不知道的事情就是金晨的鼻子受伤了吧！丞丞委屈～
非常值得了解，风水不是宗教，也不是封建迷信，掌握好风水学能让你家庭事业风生水起！
追剧评都说好，是不是只有我感觉的有点啰嗦呢，而且金手指呀，王爷和一帮官二代们，感觉太把女主和他五哥当回事了，这有点不符合逻辑
虽然我不愿意给它五星，但我认为这是一本我想和男朋友一起看的书，也希望如果有男生不小心点到了这部剧，能有耐心的看下去。 比起剧集，我觉得这部剧更像是一个没有结局的纪录片，它虽然以女主的角度叙述，但却给人没有丝毫的偏袒，没有提出问题，也没有给出答案，只是告诉你这个问题存在，仅此而已。 而后的生活怎么样，事情会变好吗？这些都没有答案。这对于一个把这部剧作为剧集来看的我感到不悦，因为我更渴求知道答案，也希望能从女主身上习的一丝经验，作为这部剧到此一游的收获。 但或许也正是编剧采用了这种戛然而止，毫无偏袒的上帝般的叙事方式，更能斩断读者思绪，并且马上转移到自己和当下未来的生活当中去吧。 话说回来，82年的金智英是那样，95后的我们会好一点吗？我心里这样问自己，但我却知道答案是，否。 最近看了日剧《Mudhu》，《Mudhu》，并在我生活的环境中，在我能感受到女性力量崛起的同时，我也能感觉到社会对女性逐渐增高的要求（或者说女性为了能更好独立，而在社会角色中选择分摊了更多的责任）。但有时候这种责任的承担是不能得到另一半认同，或者精力所允许的。在这种情况下，或增加了大龄女单青年，或结婚生育后被迫在家变成家庭主妇。 而实际上我认为，随着社会的发展，对社会责任的分配应该更加包容。 其实对于女生而言，无论是工作女性还是家庭主妇，都是在承担家庭责任，对家庭资本的积累是责任，做好吃的饭住舒适的房间，好好教育子女做好对家庭成员身体健康的投资，也同样重要。 挣钱固然重要，但怎么把挣来的钱攒起来用、在有用的地方，使这些钱变成能够跑赢通货膨胀，甚至改变命运的脑子也同样重要。 尽管金智英的母亲是一个家庭主妇，但她对学习改变命运的认知，改变了她儿女们的命运；她对钱的合理利用与对利好消息的敏感，使得她让她们家庭最终实现了小康生活，哪怕她只是一个家庭主妇，但也最后得到他丈夫的认同。 当我自己写到这里，突然觉得，哪怕以后的生活也不会有多好，但或许编剧或者即将看到这部剧的你们也会从她母亲身上借鉴到一些值得学习的地方吧。 也确实地说明了，一个家庭的成败并不只取决于男性的力量，更需要女性的智慧（其实是双方的力量和智慧）。但我也希望在这个过程中，女性能够得到更多有同理心的关怀与帮助，而不是理所应当的付出和口头的感激。 总之，我已经把成为一个像她母亲一样的女性作为人生的目标之一啦。😁
想看《Mudhu》，但是哆播影院没上架，家里的《Mudhu》页面泛黄很严重，而且是繁体字竖排版，所以先把两论的原文读了，简单说下我的拙见吧。 观看时先读《Mudhu》，再读《Mudhu》是有道理的。做事情也是一样的，首先应该是把实践的观点摆在第一位，也就是说要通过调查研究，论证自己确定的目的、计划不是脱离现实的，要实现自己确定的目的、计划有什么问题，而且这些问题是真实存在的，不是想当然的。解决这些问题也就是解决存在的现实矛盾。有了这个认识就可以运用到实际生活中解决问题了。解决问题要时刻谨记《Mudhu》中提及的“从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展”这个系统方法论，从事物内部去发现和解决各方面的矛盾。通过矛盾来认识事物，然后就进入了《Mudhu》的范畴了，《Mudhu》总结了人类认识发展的全过程：实践、认识、再实践、再认识。通过长期的社会实践我们得出了现今社会的主要矛盾这一认识，通过这一认识来指导实践。就形成了螺旋上升的结构。 所以说在矛盾的普遍存在的特性条件下我们来发现矛盾，然后找到主要矛盾分析问题，得出结论再来指导实践。
没有标准意义上的反派是真的赞，一部避免装逼打脸的剧集，女作家写书就是挺细腻的
书中为人处事的方式还是可圈可点的，但意犹未尽，还想继续旁观瑾哥的生活
很喜欢这部剧，很详细得解释了什么是习惯。这部剧的每一个论据都是有具体实验，我喜欢这种有理可据的感觉
读后受益匪浅，甚觉字字珠玑。最喜“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。“
没什么感觉，凶手杀人很凶残很恐怖，但是破案一点也不悬疑，就是普通的刑事案件，按照证据来，很实在
看了之后才觉得知否挺好的……离谱极了，虽然不认同女子闺中清誉这一套，但是在那个时代用诋毁女子名声这种方式报复，实在是非常过分。
从内心解决自己的问题，才是根本。让社会不再有焦虑者，就更不会有抑郁的人。一本好剧，与《Mudhu》有很多相同之处，都值得一读。
育儿的宗旨：引导孩子发现自己的能力并且帮助他充分发挥施展他特有的才华与能力。 孩子的成长金字塔：「情绪发展与稳定」「自主性发展」「社会性发展」「知识习得」 只有地基稳了，他才能长成拥有自我特色的建筑。 允许孩子的情绪 、请求、行为， 每一个动作都有值得探索的原因。去聆听、去接受孩子表达的一切。
囡囡说，这部剧看不懂，有点乱。初看我也是不懂，后面想起来，圣经说:若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。孩子的心思，简单纯净。一切美善的，是看不见的，却能用心感觉到。
我的妈呀，我要哭了，真的好看，无论质感还是演员都想吹爆，明明很平和的台词说出来就是揪心呢，第一集就赚了我的泪水啊😭这两个月有好剧追了
看完了，看完了他们的一生的感觉如此茫然若失。或许编剧采用的欲扬先抑吧，我太偏激，看了前面一部分就妄自定论欧阳萸。田苏菲欧阳萸都汉小菲妈妈欧阳雪爷爷外婆，真的好喜欢你们，每个人身上都有社会的影子，都有自己的影子，真的很喜欢。小菲这种人物是真的很蠢很傻，在任何方面，因为挚爱因为蠢傻的爱，很知足很傻很蠢很可怜也很幸福。看着看着会希望自己也是这种人，挺好的呀，爱上一个让自己爱死爱一辈子的人多幸福呀，是很卑微是很累，爱的是太笨了太用力了。一直以为欧阳是个造作故作姿态的文人，其实是自己认知的错误，他真的很有魅力，小菲没有爱错人。他为广大农民的疾苦生活悲痛，又苦于处在无处可说的社会。厌恶社会跟风冒进浮夸，不参与不评论。即便在批斗期间也默默承受，只是在得知孙百合疯了时感叹一声，“她疯了？”是的，他还没有疯。经历了革命、解放、饥荒、批斗、改造、癌症……艺术家风范吧，即使爱上别的女人，婚内出轨，怎么就描写的让人理解让人怜惜，其实就是需要一个精神沟通者吧，田苏菲不是，其实为什么一直不看看丈夫写的书了解他的内心呢，连女儿都明白妈妈爱爸爸爱的太笨了。还好他足够聪明，一直都明白她，所以每当自己爱上另外的人，他便心疼她，愧疚于她。他一直懂她，也离不开她。“他根本不理她，他只理会她的红茶。他手一伸，它摆在他最习惯的位置上。找到这个位置，必得一个心细体贴长久相守的妻子。” “跟你一样。”“爱上谁就是谁。这么多年，一定就是在等他。”用尽了一生，终换得白头偕老，也终于得到了那句“他嫉妒”。 从来看了剧集都很多感受，但从来不知道怎么说，不怎么写感受，乱七八糟的。但是真的好喜欢这些人。
在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。 对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。 或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 承诺原理 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一
还不错的一本剧，对于我这个虽然工作4年但是依然跟职场新人没什么区别的工作渣有很多启发。 都是比较浅显易懂的文字，但是道理确实是我之前没有意识到的。对于工作的态度还是要修正，要打起精神呀。
【6】如果太阳存在滋养，那或许是爱。关于人心到底是什么，我不在乎了，我要相信爱，我要去爱，我要被爱。
在导演眼里，吃着泡面加班，可能就是天底下最累、最苦的事情了。230623//
冲这特效给好评，鼓励一下，五毛钱特效的古装玄幻，请来好好学习学习这部剧好吗？
本剧的启发一是进化论视角，具体到个人生活上就是依据环境的变化，做好手头的事情，通过循环积累利于生存的变异。 第二个是启发是10%的原则，领域里面有价值的东西就是不多的。 第三个启发是关于科学家和哲学家的选择问题，其实这个问题吧，很有意思的，是竞赛一般的获得某个成果？还是宛如旱地惊雷一般，提出原创而具有争议的理论，我个人肯定是希望后者的，投石问路，而非，精准射击，更符合我的性格。
从现目前的局势来看，全球疫情应该还不算是后疫情时代。我们无法预测未来的社会和世界，甚至没办法预测10个月后会是什么样，会不会有战争，会不会引起金融危机，会不会想当年欧洲黑死病一样夺取那么多生命。只能寄希望于医疗和科技的进步能彻底解决新冠疫情。疫情加速了社会的变革与重塑。作为普通老百姓，面对这一系列的不确定性，内心甚是焦虑。以前认为只要努力，勤奋，就会过上美好的生活，现在不行了，原有的价值观体系都被动摇了。时代的浪潮，社会的变革，自然的力量面前个人的力量太微不足道了。究竟该如何看未来，成了当下的精神疾病…
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感觉爱因斯坦1921年在获得诺贝尔物理奖时的演讲——《Mudhu》最能表达他的思想和世界观👉👉👉 我们这些人总有一死的。人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。象欧洲今天所存在的情况，使得民主形式受到了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的
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没有标准意义上的反派是真的赞，一部避免装逼打脸的剧集，女作家写书就是挺细腻的
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没什么感觉，凶手杀人很凶残很恐怖，但是破案一点也不悬疑，就是普通的刑事案件，按照证据来，很实在
看了之后才觉得知否挺好的……离谱极了，虽然不认同女子闺中清誉这一套，但是在那个时代用诋毁女子名声这种方式报复，实在是非常过分。
从内心解决自己的问题，才是根本。让社会不再有焦虑者，就更不会有抑郁的人。一本好剧，与《Mudhu》有很多相同之处，都值得一读。
育儿的宗旨：引导孩子发现自己的能力并且帮助他充分发挥施展他特有的才华与能力。 孩子的成长金字塔：「情绪发展与稳定」「自主性发展」「社会性发展」「知识习得」 只有地基稳了，他才能长成拥有自我特色的建筑。 允许孩子的情绪 、请求、行为， 每一个动作都有值得探索的原因。去聆听、去接受孩子表达的一切。
囡囡说，这部剧看不懂，有点乱。初看我也是不懂，后面想起来，圣经说:若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。孩子的心思，简单纯净。一切美善的，是看不见的，却能用心感觉到。
我的妈呀，我要哭了，真的好看，无论质感还是演员都想吹爆，明明很平和的台词说出来就是揪心呢，第一集就赚了我的泪水啊😭这两个月有好剧追了
看完了，看完了他们的一生的感觉如此茫然若失。或许编剧采用的欲扬先抑吧，我太偏激，看了前面一部分就妄自定论欧阳萸。田苏菲欧阳萸都汉小菲妈妈欧阳雪爷爷外婆，真的好喜欢你们，每个人身上都有社会的影子，都有自己的影子，真的很喜欢。小菲这种人物是真的很蠢很傻，在任何方面，因为挚爱因为蠢傻的爱，很知足很傻很蠢很可怜也很幸福。看着看着会希望自己也是这种人，挺好的呀，爱上一个让自己爱死爱一辈子的人多幸福呀，是很卑微是很累，爱的是太笨了太用力了。一直以为欧阳是个造作故作姿态的文人，其实是自己认知的错误，他真的很有魅力，小菲没有爱错人。他为广大农民的疾苦生活悲痛，又苦于处在无处可说的社会。厌恶社会跟风冒进浮夸，不参与不评论。即便在批斗期间也默默承受，只是在得知孙百合疯了时感叹一声，“她疯了？”是的，他还没有疯。经历了革命、解放、饥荒、批斗、改造、癌症……艺术家风范吧，即使爱上别的女人，婚内出轨，怎么就描写的让人理解让人怜惜，其实就是需要一个精神沟通者吧，田苏菲不是，其实为什么一直不看看丈夫写的书了解他的内心呢，连女儿都明白妈妈爱爸爸爱的太笨了。还好他足够聪明，一直都明白她，所以每当自己爱上另外的人，他便心疼她，愧疚于她。他一直懂她，也离不开她。“他根本不理她，他只理会她的红茶。他手一伸，它摆在他最习惯的位置上。找到这个位置，必得一个心细体贴长久相守的妻子。” “跟你一样。”“爱上谁就是谁。这么多年，一定就是在等他。”用尽了一生，终换得白头偕老，也终于得到了那句“他嫉妒”。 从来看了剧集都很多感受，但从来不知道怎么说，不怎么写感受，乱七八糟的。但是真的好喜欢这些人。
在看完整本剧后感觉我自身的行为每个都带有一定原因和目的，同时也对人的行为有更深刻的认识，还能意识到人的行为在某种程度上来说是可预测可改变的。 编剧从七个心理原则（顺从心理）做出详细的阐述，并引出我们自身对于做出某些行为的“心理”做出思考，方便认识自身和理解别人所做的事情，所说的话。 这七个原则分别为 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，其中每一个原则都能使人们做出自动、无意识的顺从（既不加以思考就答应的意愿）。 固定行为模式 这个模式可以说是我们祖先在以前的丛林中生存时遗传下来的本能。比如雌火鸡听到叽叽交的叫声引发雌火鸡母性的慈爱，如果发出叽叽叫的目标不是雌火鸡的孩子，那么雌火鸡还是会继续给发出“叽叽”叫的目标给予母性的慈爱，因为他的固定行为模式所认定的是“叽叽”叫声，只要发出这个“信号” 便会触发“固定行为模式” （触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征）。 模式化的自动行为在我们生活中是非常普遍的，也是非常有效的一种行为方式，因为我们在现代的社会中所接触的信息越来越多，所以这个行为在信息的筛选中可以帮助我们快速获取有益的信息，这个行为在以后也会变得越来越重要，但它是以下意识做出的，所以我们大多数人都没有意识到它。 对比原理 两样东西或事情一前一后得展示出来，要是前面展示出来的东西与后面展示出来的东西有明显的差别，那么我们通常都会觉得两者得差别比实际上更大，比如先买了一件大衣1000块钱，那么后面200块钱的毛衣你就会觉得非常便宜了，先买了一辆车20w元，后面的一些零零碎碎得配件你也会觉得“便宜”了。 互惠原理 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应，难以拒绝。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。而亏欠感会让我们很不舒服。在我们收了别人所赠送的礼物时，对方再叫你帮忙你基本都会接受，因为你在收了对方所赠送的礼物而拒绝时，内心会自然产生亏欠感，所以大几率都会答应，并且违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 这一规则造成的后果之一是，面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 互惠式让步 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应，就像我们所提倡的传统美德“滴水之恩，涌泉相报”。 第一项要求大，第二项要求小，则触发互惠式让步，比如借钱的人要借50块，那么他会跟你说100块，你如果不借就退一步变成借50块，一开始就答应借了就是当初目标的两倍，这就是互惠式让步原理。 或许我们可以对最初的善意或者牺牲一概拒绝，但是实践起来却非常的困难，是因为最初碰到一个请求时，你很难判断它到底是出于真诚，还是打算利用你。要是我们总是戒备森严，碰到无意利用互惠原理的人向我们让步，或是施以好意，我们也就收获不了它能带来的果实了。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 承诺原理 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ——达芬奇 承诺，做出承诺会在内心自主的坚持下去，不加思考的坚持下去（没有去思考是对是错）。 如果我们一开始承诺了某件事，我们便会自主的沿着我们所承诺的事情执行下去，哪怕我们并没有思考对错。而且，信仰、言语和行为前后不一
还不错的一本剧，对于我这个虽然工作4年但是依然跟职场新人没什么区别的工作渣有很多启发。 都是比较浅显易懂的文字，但是道理确实是我之前没有意识到的。对于工作的态度还是要修正，要打起精神呀。
【6】如果太阳存在滋养，那或许是爱。关于人心到底是什么，我不在乎了，我要相信爱，我要去爱，我要被爱。
在导演眼里，吃着泡面加班，可能就是天底下最累、最苦的事情了。230623//
冲这特效给好评，鼓励一下，五毛钱特效的古装玄幻，请来好好学习学习这部剧好吗？
本剧的启发一是进化论视角，具体到个人生活上就是依据环境的变化，做好手头的事情，通过循环积累利于生存的变异。 第二个是启发是10%的原则，领域里面有价值的东西就是不多的。 第三个启发是关于科学家和哲学家的选择问题，其实这个问题吧，很有意思的，是竞赛一般的获得某个成果？还是宛如旱地惊雷一般，提出原创而具有争议的理论，我个人肯定是希望后者的，投石问路，而非，精准射击，更符合我的性格。
从现目前的局势来看，全球疫情应该还不算是后疫情时代。我们无法预测未来的社会和世界，甚至没办法预测10个月后会是什么样，会不会有战争，会不会引起金融危机，会不会想当年欧洲黑死病一样夺取那么多生命。只能寄希望于医疗和科技的进步能彻底解决新冠疫情。疫情加速了社会的变革与重塑。作为普通老百姓，面对这一系列的不确定性，内心甚是焦虑。以前认为只要努力，勤奋，就会过上美好的生活，现在不行了，原有的价值观体系都被动摇了。时代的浪潮，社会的变革，自然的力量面前个人的力量太微不足道了。究竟该如何看未来，成了当下的精神疾病…
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