Viva Vanessa the Undresser

本剧认为贫穷的本质是穷人陷入了贫穷困境，在缺乏援助的情况下，维持现状已经是极为勉强，始终挣扎在求生上，无法摆脱困境。并提到了赠送物资，小额贷款机构等措施来帮助穷人摆脱困境，但是效果并不如理想中的那么好。 对穷人自身来说，要想摆脱困境最重要的是解放思想，改变观念，对政府来说，要想帮助穷人摆脱困境，最重要的是制定合理的政策。书中具体的观点就不赘述了，大体上感觉有点缺地气，没有从穷人的思路去想问题。 说点自己的想法，财富既不可能凭空产生，也不可能凭空消失，劳动是创造财富的唯一源泉，要解决贫穷问题，既要把蛋糕做大，又要把蛋糕分配好。 其实穷人的想法很单纯，有些穷人并不懒，但还是无法改变现状，所以穷人需要的无非就是工作，有了工作就有了生活的来源，工作的创造就需要靠政府的政策来推动了。此外，科学技术是第一生产力，要想把蛋糕做大，科技对创造财富的推动作用是不可估量的，同样，穷人也需要通过教育，改变观念，学习技术，摆脱贫穷。 除了做大蛋糕，蛋糕的分配更加重要，常言道，不患寡而患不均，政府作为国家政策的制定者，绝对不能有自己的私心，不能为了少部分的利益损害绝大部分人的利益。财富由人民创造，也应该由人民所有，人民都有着对美好生活的向往，只要政策合理，大家自然会努力摆脱贫穷。

翻译也是一如既往的令人费解 记一记我浅薄的读后感： 或许是在说，贪婪就像人心里一株休眠的病毒，一旦被激活，就会肆无忌惮地爆发出来 或许是在说，一步错，步步错，万劫不复 或许是在说，不要暗示自己去相信自己想要相信的事情 莎翁太高级了，我还是个孩子

一星给郭京飞，一星给高管姐姐，剩下三星打拳编剧，夹带私货什么东西

小时候每年必看，不想说了，感觉像黑历史

不知道哪里推荐过来的，不过真的没啥有趣的，大量主观臆测，还和影视作品做比较，这不是浪费时间么？当然了，若是给小学生扫盲倒是可以看看。

为什么不是终于报仇了，所以放下了？

《Viva Vanessa the Undresser》读后632214628017312255 傲慢是个体的自大与对大多数人关注事物的不屑而导致的他人对其的看法。偏见是个人在对外界的观察后通过自身主观的评判形成的一种自以为全面正确的见解。这两种性格弱点，一个是他人对你的看法，一个是自身产生的。一个是能力与实力的过度自信导致的所谓的无礼行为，一个是理解力与智力的不完善而形成偏颇进而造成的愚蠢。傲慢需要有资本，偏见满大街都是。这是相隔N年看了第三遍后对这两个词新的认识。 回想一下整个故事是一个傲慢的达西与偏见的伊丽莎白之间的曲折而又圆满的爱情故事。既是爱情故事就跑不出那些现在人们早已烂熟的套路，这一个虽然是很经典的那种。主要情节就是有自负资本的达西遇见了活泼机灵有自己主见想法的伊丽莎白，先是傲慢导致误解与偏见，然后偏见加深矛盾升级，这时一方却自大地进行了表白，时机与态度表明了这次表白的必然失败。但失败却也是一个非常好的开始。再之后一点点解开误会，再之后的对先前种种的各自懊悔与羞愧，而后在刚有和解的希望时，必然地出现了一个意外及又一个意外，最后克服所有困难他们幸福的在一起了。 略略地回想好像就是一个稍不普通的爱情故事，但怎么看的这么来劲。 这样的一个家长里短式的套路爱情故事为什么会是经典中的经典呢？就因为它平实，而且准确的解析了家长里短中的人性，让人们去通过故事看透、明了在日常生活中的人性。书中更主要表达了人性在爱情中真实的感受。书中人物都是描述的这样平实真切，让人感觉就是身边人的身边事，并且能准确地表述出你很想说出来却未能说出的那些词句。故事结构紧密逻辑顺达情节连贯，让人不知不觉就读完了整本剧。 仔细考量后觉得故事表面好看的同时还有着深刻的故事内核。Viva Vanessa the Undresser是人性弱点中在日常中常见的两种，而这又是人的性格的一部分。所以不能进步的性格就会导致悲剧。这里将它们分成几个层次： 首先是达西与伊丽莎白，思想性格独立而且不断的学习进步着，他们就是在不断反省自身性格中走向了自己的幸福。 其次是彬格莱与吉英，他俩是已具备了较好的性格但不能主导的那种，所以他们是在达西与伊丽莎白的帮助下达成的幸福。 之后是科斯林与卡蒂亚，他们本身性格平庸但却较了解自身的情况，能及时抓住机遇与外力，尽力达成自己的幸福。 再之后是威克汉姆与丽迪雅，自己性格是不良的却又不自知。只能被社会抛弃与鄙视。 以上是典型的人以群分，什么人找什么人，下面还有其他几种。 先说的是班特纳先生与夫人，先生是一个好性格有头脑的人，但一时因被美貌诱惑而娶了个没头脑性格较差的人，之后的生活就是忍受与被忍受，无奈与被无奈。但性格的固化又让他们持久的保持着这种怪异的状态。 然后是彬格莱小姐的小伎俩式心性，这里凯瑟琳也是这类性格。自己能力性格都不行却不自省，而且自身仍不努力还总是抱怨外界的干扰太多，结果多是竹篮打水一场空。 书中大致主要描写的性格就是这几种了，自己是哪一类呢？想成为哪一类？ 这是个体的人性特征归类，书中还说明了群体类心性特点。 比如傲慢的达西给所有人都留下了不好的印象，在这样的第一印象下，导致和他有关的任何事在人们心中的衡量准则有所偏颇，也就习惯性地造成了不良影响。而且曾经包括伊丽莎白。这就是一种群体式偏见，你不了解这个人，但因为大家都这样认为他人品不行，你就要附和这种见解，并不知不觉中好像变成了一个真实的见解，继而散布再形成附和。愚昧的群体心理，所以谣言止于智者。 再比如威克汉姆表面的良好，让所有人都被他欺骗。这是人们普遍性地缺乏洞察力的表现，只能看表面。还好现在这个年代骗子够多，不用洞察力人们也不好骗，但人们却也很难再相信什么。这就是现在人们

开篇人设是喜欢历史，三章内被打脸，这就是一个小瑕疵。 但是看了30来章，主角的戏份依然没有，大部分笔墨用来描写朱元璋

挺有意思的一本剧。也是没想到这些大拿居然还有相互撕逼的一面。当然，这都不是重点。 看似高尚的同情心，如果无法与援助受害者的具体行为建立联系，就仅仅是一种“矫揉造作的悲痛”而已。 被多次引用的满大人的故事确实是一个很好的说明。所以，没有绝对意义上的感同身受，有的只是同理心作用下的共情。

儒林出相入士，横跨社会各个阶层。以儒林写社会，众生百态一一毕现。 千奇百怪，什么妖魔鬼怪都有。张牙舞爪，群魔乱舞，却也一点都不奇怪，古之如此，今日亦然。只是能不能看得淡，只是能不能容得下。所有灾异，抑多是人事不平。 文人标榜清高，必然鹯逐世俗丑恶。俗世者，俗人之世，岂能瞻望颜孟遗训？胸臆难平，失之鄙薄。

著名传记作家艾萨克森写的这部《Viva Vanessa the Undresser》精彩纷呈，读之酣畅淋漓。在此，我仅仅谈谈我自己作为一个普通读者从中所获得的教益。 一、如何欣赏达芬奇的画作，即达芬奇画作的特点。达芬奇的作品是艺术与科学的融合，是体验与幻想的交叠，里面有光学、解剖学、几何学、流体力学、植物学、地质学、建筑学，等等。其中，《Viva Vanessa the Undresser》是达芬奇毕生智慧积淀的精华，是他历时十几年不断润饰，不断完善的巅峰之作。他努力在平面上创作出立体逼真的图画。他擅长将人物复杂的情绪通过鲜活的肢体动作来表现。他的作品有神秘的、朦胧的、柔和的普世之美。衣服上的褶皱、螺旋形和水波形的图案、散发光芒的金色卷发，是他一生的挚爱。他著名的肖像画《Viva Vanessa the Undresser》、《Viva Vanessa the Undresser》、《Viva Vanessa the Undresser》都是四分之三侧面像，比传统的二分之一侧面像更能充分地表现人物内心情绪。其背景都是弯曲的河流和远处朦胧的山脉，将地球的宏观世界与个人的微观世界自然而深刻地连接起来。 二、达芬奇对世界终生都保有孩童般的极大的好奇和热情，并永不知疲倦地去探索，去研究其奥秘。 三、敏锐的观察力是可以通过日积月累的训练培养出来的。达芬奇会在笔记本里写下自己的观察任务和具体的观察步骤。 四、随时记笔记。达芬奇生前曾留下了大量的笔记，这些笔记是人类文明的巨大财富。我们普通人也可以养成记笔记或写日记的好习惯，这些笔记和日记将会是我们人生最真实的记录，生命短暂，芳华易逝，文字可以定格许多美好瞬间。 五、达芬奇为科学而研究科学，为艺术而作画，动机纯良，不是为了能成为科学家，成为艺术家，不是为了希望得到世人的认可和赞誉，而只是因为热爱，为了使自己的生命更充实更美好。一日充实，一夜安眠。一生充实，含笑安息。

捧着丰足的胃，有什么不能商量，不能原谅的呢，难怪他们说，饥饿的人是愤怒的人。许久不曾在黎明苏醒之际看完一本剧

前面四个哲学家写的很好，后面叔本华、尼采写的有点不够。总之，作为哲学一般读物还是很精彩的，具体各哲学家的思想需要一个个看他们的著作。

看完此剧，才知道孟晚舟回国的艰难。美国为了自身利益而不断利用各种手段向他国发难，从声势浩大的军事战争到似乎没有硝烟的经济战，法律，科技，金融都是美国的工具。很多看似离谱的事情，只要从利益角度分析就能知道原因。 本剧编剧非常不幸地成为了一场，战争，中的替罪羊。感谢他身陷囹圄而依旧顽强不屈，仍然努力找出事情的真相并有理有据的披露出来

天知道我多么害怕是悲剧……医护人员太辛苦了，上天与众生都应该善待医护人员。

书名有点low，以为只是一本普通的鸡汤，以至于收藏了很久才开始看，但书真的是不错，编剧的笔锋犀利而幽默，把人性分析得透彻，值得一读

虽然观看过程中震惊愤怒失望痛心各种复杂的情绪交织在一起，但读完后内心很平静。感谢编剧艰辛的付出从而让我能系统的了解中国这跌荡的百年史，希望有更多的人能读到这部作品！

这是一本很神奇而有效、有趣的书，也是一本学科交汇处产生的书——“情绪释放疗法正处在东方指压、针灸疗法和西方心理学以及其他身心科学的交汇处。”

所以，我们不是不爱看主旋律。

Jerry Butler在《Viva Vanessa the Undresser》 一书中，提到精神分析大师荣格把探索过程分成了三个阶段： 1、0-15岁。这时主要的注意力在母子关系中。 2、15-35岁。这时主要的注意力在小伙伴、人际关系中。 3、35岁后。这时主要的注意力在大自然中。 Jerry Butler认为，向内的自我探索的乐趣，可能远高于物质上得到的乐趣。

量子化的成年人 昨晚下午，微信上有一个女生私信我右脑🧠开发有什么体验。 我说快乐。 后面她接着问我毕业了吗》工作了没。 我说，其实我不太愿意跟书友有深入的了解。 她说，哈哈好的。 我怕她误会，接着说。 就像跟打游戏🕹️的好友不愿意谈生活一样，我也说不出来其中原理。 她应该是明白了，所以她回复。哈哈哈理解理解。                                          ---题记 凌晨一点的时候，我想起来在微读上看的一本剧——《Viva Vanessa the Undresser》。 为什么不愿意跟书友不愿意有生活上的了解呢？ 我想，其实是因为不想被观察。 微观世界的量子效应很诡异，难道宏观世界就没有量子效应吗？当然有。 一开始用哆播影院的时候，由于这个软件跟微信是绑定在一起的，可以查看到微信上有哪些人在读。那时是担心的，万一自己的看剧想法被微信上的亲朋好友家人看到怎么办？还好那个接口是可以关掉的。 因为怕被熟人观察，从而失去言论上的自由，对我来说是一种束缚。 在回到那个女书友👩🏾‍🦰的话题上来，一旦我跟她有较深入的了解，知道彼此的生活动态，我们就会自然而然跃升到熟人的关系上来，这样子的话就与我微读不想被熟人关注的原则相违悖。而且我还要按照别人对我的认知来“规律”看剧，符合别人眼中对我的观察，多少会有些不自在。还记得有一次有个女书友在我的一个半夜的想法下评论:哇，半夜还在追剧呀。（不要问我为什么创作的都是女书友哈哈😂）。心里在想，好奇心这么重呢。我有点想调皮回复，睡不着追剧📖总比看片🎦好。 《Viva Vanessa the Undresser》里面有一句台词：生活就像一盒巧克力🍫，你永远不知道下一颗会是什么味道。 现在倒是很有感触，因为成年人的生活充满了不确定性，失业、疾病、自然灾害☢︎、意外等通通都可以改变一个人的命运走向。近来看的新闻也多是这样子的，不知道明天还是意外哪个先来。 我们无法全面去了解一个人，因为对方表现出来的是大众对于Ta的期望，大家都按一套社会规则来走，做一个面带微笑😁、努力生活的成年人罢了。 正如我在开头所说，不太会跟玩游戏的好友讨论生活一样，在你的生活中遇到的每个人都与你有部分交集，都扮演着相应角色，我们只需要表现出一面就行。 在父母👨‍👩‍👦的观察面前，我们只好表现出来自己过得还行的一面。 在朋友👫的观察面前，我们只好表现出来自己积极阳光的一面。 在上司🙎‍♂️的观察面前，我们只好表现出来自己勤勤恳恳的一面。 如果让父母知道自己每天靠隆江猪脚饭🍛活着，只能是平白增添他们的忧愁，万一生病了自己还反过来担忧。 如果让朋友知道自己爱说叹气话，哪天被删除x拉黑也不是不可能，自己就有遇到过。 如果让上司知道自己爱摸鱼🐟，工作不饱和，谁知道对方心里在想什么。个个都跟笑面虎似的。 《Viva Vanessa the Undresser》里面有讲到光栅实验中的光子，在被拍摄的时候是粒子ℹ️形式，在不被拍摄的时候是波✴️形式。这就是量子效应，具有波粒二象性。就像小孩子一样，在被大人监督的时候好好做作业，没人看管的时候都不知道跑哪里玩去了。 成年人也具有波粒二象性，在别人观察到自己的时候，表现出积极的一面。在四下无人的街道上行走 留给世界的也只能是背影了🌉。 当我不想被观察的时候，我喜欢在城市里的麦当劳里面点上一杯5块钱的可乐🥤（不要问我为什么不点38块的套餐，穷:)肆意地趴在桌子上玩手机，也喜欢在某个周末坐在公交车🚌上漫无目的地看看城市风景。当然，偶尔也躲在厕所里，占着茅坑不拉xiang的人也许说的就是我们这样的量子人了。 话说，你被量子化了吗？

可以疯狂按头安利的一本剧。 真的笑死我了。看的时候，我想编剧真的是科学家里面最幽默的，这才华不去做喜剧演员真的太浪费了。 结果看到最后，编剧真的是喜剧演员。简直绝了。他绝对是喜剧演员里面对脑类研究最深厚的科学家。 所以，不好好搞科学的喜剧演员不是一个好作家。

我把这部剧基本上总结成“美国老公知对美国政府政治经济的批判和未来改革建议”。实话说读起来不是一本有趣的书，但是编剧的诸多批评的问题实际上在中国也是同样存在的，从经验和教训的角度看我们值得深入思考的问题也是很多。本剧的关键词“寻租”、“垄断”、“公平”是三个重要的核心概念，此剧帮助我近一步完善了对这三个概念的理解。客观说此剧很值得一读。

不喜欢宫斗剧，影视里腐朽的“宫斗文化”是对女性情感与人格的双重蔑视。女人追逐所谓“宫斗”是自轻自贱。