Viaje de la nonna, El

有些人弃剑如遗，有些人终身不负 做人当如李莲花，该放下的都放下 荆门蓬草扫坟花，十里迢迢赴碧纱 斯人已是石中火，何事隙中寻少骅 玉壶西映木兰杯，一床明月照窗扉 此剑已当沉西海，却问白杨悲不悲 这个质感的画面，值得我的VIP了

故事连个主线都没有，回忆小故事东凑西凑，主角白痴生硬，各种套路读者，虎头蛇尾，最后看了个寂寞。

现在大部分女生都已经和男主有关系了，不知道后面咋写，很期待……

是我所见通鉴胡注电子版本中之最精良者，整理者诸公大有功德，辛勤可想，甚感佩！

整体剧情在看了第一部后多少觉得有重复的影子，大历史背景代入感就只有黑死病和克雷西战役，女主其实不大喜欢，反而更喜欢格温达和菲莉帕，男主光环无敌，对女一的长情让我打下这第四颗心

这部剧我算是第二次读了，前年在某视频平台读过小半，可惜时间有限未能读完，这次算补足了遗憾，心得补上： 1、我个人不太赞同说此剧是“进阶入门版专业影视批评剧集”之说法。我更认为它是一本“优秀实效的影视批评类通识读本”。它不可避免也谈到技巧，但全书自始自终都致力于摆脱技巧，而在努力揭示剧集写作中不可或缺的重要准绳（或者也可称之为底线）一是一切要以剧集观看者所领受的心灵冲击力为准，二是你可以为实现该巨大的心灵冲击而在剧集写作中做任何尝试。 2、福斯特很重视剧集的“叙述视角”这个切入点，甚于重视剧集中其他任何技术环节（诸如情节、人物、或是节奏…）他甚至也很鼓励写编剧在剧集中转换视角所带来的全新体验，此点印象尤其深刻。 3、福斯特或明或暗地暗示写编剧：不要迷恋遵循任何一种已被前人总结出的写作规则，因为“长篇剧集没有任何既定规则”，“好”或“烂”某种意义上是种伪命题！关于这一点我思考后表示理解，因为影视欣赏实际上遵循的是审美机制，审美判断本质上也是价值判断，它根深蒂固地隶属于某一个特定人物由于某种特殊人生经历所形成的特定观念。关于这点剧集家弗兰纳里·奥康纳其实也做过相似比喻，她曾说：“假如某电台邀请世上现存的著名作家开影视讲座，你会发现，上周五黑猩猩告诉你的成功写作经验，有可能和这周五长颈鹿告诉你的经验截然相反…”所以，您倒是信谁的呢？？ 4、最有趣的是，福斯特又并非要颠覆一切规则，他认为剧集中每一个相应技术环节还真又有其既定的技术衡量标准（仍然包括情节、人物、节奏、模式等等…）这部剧既破又立的写法，其实才是其真正的亮点，它不仅逻辑自洽，而且互为辩证，可贵。 5、总结下，西方好的影视批评著作，始终站在广泛的“读者视角和感受力立场”，而并非偏颇地站在“创编剧方法论立场”。好的影视批评致力于解放写编剧的个性闪光点和创新性思维模式，它助益作家振翅飞翔，而努力不去盲目树立模版和权威。相比而言，我国的不少影视批评（尤其是写编剧自己写就的）大都一力宣传着“自我所偏爱”的那一种创作观，甚至有许多人为此还展开激烈争吵，甚至人身谩骂……不能不说这就适得其反了，因为平心而论，这已经背离了影视的初衷，如果人人都忙于立山头、竖大旗、扯虎皮，拉帮结伙，划分势力范围，并且把与自己艺术风格相近的那一类吹捧为“真理”，这影视世界岂不就真的沦为了人人都想封侯拜相的另一个江湖？

不得不说，这书看起来是侦破剧集，实质是黑警察的，三个故事，第一个，因为对美女的偏好，警察不用请示上级就能给美女提供安保！最后主犯不知所踪。第二个故事，警察一直被凶手牵着鼻子走，最后还帮凶手完成所有杀戮！第三个故事，看起来起伏很大，但完全不是跌宕，一会东，一会西！一个经验丰富的老刑警，还不如一个刚工作的法医～！尤其结尾部分，形式上很热闹，但仅是一群群演在导演的要求下，蹦哒着自己都不知道啥意思的复杂动作而已～！ 这书里的故事，在普及催眠，但编剧本身，却在妖魔化催眠，一会催眠杀人，一会催眠控制别人杀人，一会催眠封锁记忆，一会催眠解锁记忆……！总之，只要你会催眠，你就能上天入地，警察抓不住你，甚至能让警察当着你的面，直播吃狗屎，就问你牛不牛？！对催眠，我不敢说特别了解，但知道一点，也学了几节课，它的前提特别重要，一是被催眠者的性格，二是对催眠师的绝对信任，三是环境氛围。而对催眠师的绝对信任的关键中的关键，如果真能随便一个人，跑你面前对你挥挥手，你就言听计从了，那那些骗子还去用啥子迷药，学习催眠就好了呀～！ 综上，只想说，看这书的书友们，警察真没那么笨，他们都是专业的，真不是白吃米饭只拉屎的主儿！还有，催眠也没那么神奇，你自身得有绝对的权威和影响力，但可以试着催眠自己，书中几个催眠场景，其实是自我放松的方式，放空思维，让身体每个部位有意识的放松，这是自我修复和回血的好办法！

跑题的作品不值得打分

人类社会里的观点不存在绝对中立，它们都是有向两个极端方向偏移的情况，只是轻微的偏移不易让人发现而已。 每个人都能找到支持自身立场的案例、数据和论点，显然人人也都会无视不支持自身立场的案例、数据和论点。 这就是人们常说不要讨论政治或宗教问题的原因，因为最终总会导致争论。人们不会因为理性的争论而改变自身观点，因为这些问题本身就不是理性问题。那些被认为是合理的信仰，并非都是通过合乎逻辑的推理得出来的，信仰也不会接受有逻辑的推理。可人们仿佛像对待理性问题一样喜欢讨论这些问题，又会在一系列对自身非理性立场提出重大挑战的事实、数据面前变得异常激动。 我们都是先在个人价值观的基础上确定了一个立场，随后再用我们认为合乎逻辑的推理、用碰巧支持自己的事实和案例对这个立场做出了合理化解释。 我个人比较推崇科学，在物理世界里所有的定理都不是真理，它们都是处在不断被检验的状态下的，当发现它不能覆盖的情况时就要修正它。所以最重要的事情就是要对自己坦诚相待，明确了解自己的价值观和底线（这是一个非常重要的基础），在此基础上构建自己的分析系统和行动原则，并保持开放包容的心态不断地对它们进行打磨。 我推荐这部剧不是因为这100条原则有多对，而是因为在观看过程中我有受到启发，自己当时还感叹了一下：卧槽，可以这样..；这就是我一直说的要埋种子，它会留在你的印象中，会在未来某一时刻就发芽了。

职场类的书，偶尔引经据典能够增加趣味性，本剧从头到尾讲的故事太多了，快成故事会了。

有起有落的一段豪门家庭故事，送走了上一段故事，紧接着会发生下一段故事，起始有因结局亦未免心酸，看完故事结局多少有点对女主产生一点怜惜，对男主及纨绔子弟们的行为甚是不解，及至对编剧给予的豪门衰落后各人的命运的轻描淡写感到不通也不公平，一个人的抛妻弃子一味追求情场作乐的做派却并没有得到任何的教训，反而过分强调百年之虫死而不僵的典故，未免有点过于牵强。

时过境迁，《Viaje de la nonna, El》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。         “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。         荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《Viaje de la nonna, El》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。         遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《Viaje de la nonna, El》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《Viaje de la nonna, El》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。

冥想是一节瑜伽课重要的组成部分，有的人做瑜伽冥想的时候会突然睡着，是因为运动后身体的代谢加快使心神变得松懈所以会有疲劳感，也是注意力丧失的一种表现。严格来说应该是深度睡眠五分钟等于熟睡一小时而不是冥想五分钟等于熟睡一小时，冥想是调节心神达到身心灵统一的目的，也就是让感到疲乏的精神重新集中，从而让倦怠感得到缓解。深度睡眠的程度会因冥想者的精神强度以及环境有所影响，所以时长不能保证，睡眠是非常非常重要的怎能与冥想划等号！

几十万上百万字的剧集能几天上十天看完，一部简短的国学经典却磨磨蹭蹭看了半年，其实觉得这部剧内容没什么很特别，也不可能对我们成人的已有世界观价值观有很大的教育意义，我来观望过，仅此而已！

《Viaje de la nonna, El》，四星推荐！四个月前，保罗·沃尔克，美联储史上著名的“巨人”主席仙逝了！这是他在九十岁高龄的著作，凝聚一位耄耋老人的良知与责任。朱民老师是我很尊敬的学者，他是编剧的弟子。编剧曾说过不创作回忆录，但为了重建美国政治信任，将自己参与的1950-2018经济政治生涯进行了客观的回顾。文虽平实但对于后人无疑是很有参考意义的历程财富。 服务过六位总统，担任过纽约储备行长，两届美联储主席的编剧认为政府不仅要解决问题，更重要的是建立不再发生的制度和环境。他主导过“布雷顿森林体系”终结；八年时间以铁拳驯服了人类历史上前所未见的“滞胀”；后致力于国际会计准则建立，加强金融监管的“沃尔克规则”。他一生致力了“三个真理”的实现，既稳定的价格、稳健的金融和良好的政府。 称编剧是20世纪后期美国最杰出的经济学家和政治家之一，是名至实归的。传统经济学认为通货膨胀与经济衰退不能并存，但1970后，美国呈现了，既滞胀。而沃尔克几乎是凭一己之力拯救了美国！当下新冠疫情，美国失业人口过千万，救助下的货币泛滥是大概率，既“滞胀”可能重来！拯救路径如何？本剧做了一定细节披露和执行诠释！不剧透了，一起观看吧！

真的太啰嗦了，故事情节很好，就是等的感觉比顾倾衍还受虐，等啊等，每天像挤牙膏一样的点不过瘾！

hmmm幸好之前细读过几本销售类剧集，不然对于一些名词概念理解起来较困难，这次读有部分中集数也是根据自己所在行业进行了概读。在学习SPIN销售一方面会觉得思路清楚，板式也易操作，另一方面在做产品与SPIN相结合的时候，就像本文编剧所说，面对的客户或许他根本没有问题，处于“健康”或“亚健康”的状态，刻意去挖出问题着实难度较大并且可能引起客户反感，另外反推回来又落到自身产品的优化上，仍然是在卖产品。这部剧我印象最深的是，交易就是价值交换，客户用钱或时间能够换取什么？换取价值，而产品的硬价值在现在的市场逐步同质，哪家都差不多，想要做出差别，就在软价值上下功夫，你是否可以给到客户属于他自己的一套有价值的方案。另外我醒悟了两个概念，需求是针对事情/问题，任何人都可能有同样的事情/问题，而期望被冠上的人的属性，是独属于这个独特的客户的问题/事情，为什么要满足期望而不是需求呢？为什么不是单单解决客观问题就好而是要解决这个人面临的问题呢？你给到客户别的竞品无法替代的价值，那么你也是不可替代的。具体情况具体分析，站在客户的角度，身处客户的环境，来看看除了产品外，你还可以做些什么。

故事情节略显单薄，讲人情大于悬疑推理，最后一个反转挺过瘾，一口气读完，不错

马克思是伟人，本剧作为了解马克思的资料挺不错，不过编剧的一些观点不敢苟同，可能是本人学识不足的缘故。

写的太准确太契合了。虽然编剧是为了帮助男生了解不同类型的女生，但是我从女生的角度去代入自己，了解到自己的性格类型，依恋关系类型，对自我认知有一个很好的参考价值。 我真的太不自信又容易焦虑了。我感觉也一时半会改变不了，只能说更客观的认识到了自己。更明白为什么自己会被什么样的人吸引，喜欢上什么类型的人，在亲密关系中追求的核心价值是什么。

终于，马上看完这部剧的时候天空飘了几滴小小的雨，仿佛我坐在圣特莱莎的街道上。三月末收到笔友的信，在这个月末应该可以回了。

一个男性编剧为什么被称为蕉姐？初以为编剧笔法细腻，精雕细琢，擅长女儿家感情戏。后来发现不是这样，是因为编剧更新太慢，一月一次，跟大姨妈一样…还不准时…

可能太深奥了，我有点看不懂，最后是十页十页的看完的，全篇性爱方面很大胆，让编剧以这种口吻描述出来就会显得顺其自然，很真实。 其次，全篇表达的都是编剧对当时时代的无奈和孤独，通过讲故事来表达思想，感觉编剧很豁达，很自由，不怕得罪人，活的很洒脱，羡慕。 每个时代都有每个时代的苦。

本来自以为是猜到了卡文迪许太太，想着这部剧也就那样吧，结果打脸完全没想到还有一步，最后一步还是精彩，逻辑链完整，阿婆🐂🍺