Mashamal - ritorno al deserto

杨南天：投资，我负责金石可镂的忍耐，你负责宁静致远的等待。这也是金石致远的由来，所谓金石致远就是关于忍耐与等待的故事。

真的是看完的，朗读的“读”。晦涩难懂的话，绝对数它。王小波在《Mashamal - ritorno al deserto》中力荐此剧。就知它的地位可见一斑了。 诚然，不可否认，杜拉斯在台词的使用上更大胆更简洁。说我，不是我，说他不言他。在人物的编排上，随时准备角色的切换。在细节上的描创作，简短，紧凑，就能烘托出整体的环境氛围。 全文讲述一名十五岁半的女学生遇到来自中国的富二代男子，就此做了彼此的情人。该发生的和不该发生的都已经成为既定事实。最终还是抵不住现实的残酷--分离。即使多年后的相遇，还能说出一番爱到极致暖心的话语。 “我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在的你比年轻的时候更美，那时候年轻女人，与你那是的面容相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”时光衰老了容颜。但是丰盈了灵魂。以及那个爱你的欲望只增不减。 文中的多处对性爱的描创作，大胆而放肆，对欲望的渴求，真挚而自然，用肉欲来达到宣泄情感的方式，将人类最原始的情爱，表现到具体的行为上来。不用避讳的手法，来刻意回避此画面。纯粹情爱的表达，内心向往是一种爱情的模样，既具体又抽象，在爱的抚摸下，双方肢体富有节奏的起伏。无需羞涩，天性的使然。也无所谓纵欲，是性的一种需求。 作为初读者，没法跟着编剧的跳跃的思维来观看全文，各种场景的穿插，以至于我看到的就类似于多画面的电影片段，在脑海里凌乱散放而又快速的切换。文章就像是一种模糊、不确定、零碎、断裂、不完整的组合。却给它增添了诗一样的韵律感，极短还可诵之。 剧集中人物塑造本身就是生活事例的一种影射，此文也不另外。每个人心中都有一个情人的模样，但是所有事情（性爱）的发生，都应该是在身心愉悦的前提下，自然而然的表露。如果不是，这个关系和既定事实就不存在有用价值。 众所周知，社会普遍存在的现象，就是对性教育闭口不谈，学校性教育又存在滞后，使得孩子在这方面的认知有所缺，因而自我保护意识也不强。真遇危险却不知如何应对。 2017年4月27日，26岁的青年作家林亦含在家自缢身亡。13岁那年，补习老师把她强暴了。对于还是孩子的她，缺乏性教育，两次想向母亲求助，话已在喉，却被母亲无知，寥寥两句又被堵回。她求助无果。因而得了忧郁症。即使在多年后的今天。内心的那份情绪无法排解，最终还是酿成悲剧，这些事情的缘由就是因为缺乏性教育。性盲还不自知。 我们应该打开我们那蒙昧无知的双眼，用更宽广的视角了解这个世界，更是为了了解自己，生理需求的一种表现。谈爱谈性并不羞耻，可怕的是你的无知给自己和他人造成伤害还不自知。 愿我们被这个世界温柔以待，愿你待人以温柔。爱TA也要爱自己，未来的路还有很长，就算一路跌跌撞撞，还是要好好疼惜自己，未来还会遇见更加契合的灵魂。

让我觉得只要有梦，那就可能实现，没有啥不可能的，犹如乔布斯和盖茨，榜样呀。

读一本剧，有所悟，即是好剧。了解了中国经济的历史进程，知道了为什么在岔路口，中国会朝那个方向走，虽然都是马后炮……

历时5个多小时读完的一本剧，对其知识点进行了汇总整理，如下 如何高效学习： 在学习的过程中，需要不时翻阅，书上介绍的学习技术需要反复练习，方可达到孰能生巧、为我所用。 框架篇 一、   整体性学习基于三种主要观点： （1）   结构（一系列紧密联系的知识） 熟悉的结构：感知结构、关系结构、基础数学机构 （2）   模型（简化的结构，例如剧集列表） （3）   高速公路（结构与结构之间的联系） 二、   整体性学习的顺序： （1） 获取：简化、容量、速度 （2） 理解：理解阶段、拓展阶段、应用阶段 （3） 拓展：深度拓展（知识背景探究）、横向拓展、纵向拓展 （4） 纠错：最终途径是实践 （5） 应用：最后环节、最终目的 （6） 测试（伴随上述每一步） 三、   信息分类： （1） 随意信息（需要死记硬背的知识）：逻辑法、联想法、挂钩发、压缩法 （2） 观点信息（存在争论的信息）：图表法 （3） 过程信息（讲述一系列动作、操作的信息）：内在化、比喻法、图表法、模型纠错 （4） 具体信息（可以观察到、听到、触到的信息）：内在化 （5） 抽象信息（难以理解、逻辑性很强）：内在化、比喻法 技巧篇 一、   获取知识 1、 快速观看：指读法、练习观看法、积极观看法 2、 笔记流：混合型笔记流、课下笔记流、评注流 二、   联系观点 1、 比喻：寻找比喻的欲望、第一个出现的念头、优化和测试你的比喻 2、 内在化：在脑海中出现图像，且带有声音、触觉和情感等，并且要赋予知识以情感。（建议看一下知识点汇总的第5点列举的例子） 3、 图表法：流程图、概念图、图像 三、   随意信息的处理 1、 联想法：创造顺序、给清单中的每一项设一个符号、创建属于自己的联想（联想要夸张） 2、 挂钩法：将要记忆的信息与数字联系在一起 3、 信息压缩技术：记忆术、图像联系、笔记压缩法 四、   知识扩展 1、 实际应用 2、 模型纠错：分清是拼写错误还是概念问题、散弹枪策略、延申练习时间 3、 以项目为基础的学习 五、   费曼技巧 1、 具体实施： （1） 理解那些你没有真正掌握的知识点； （2） 记住那些你能理解，却可能在考试中遗忘的知识点； 2、 操作流程： （1） 选择要学习的概念； （2） 设想你是老师，正在试图教会一名新生这个知识点； （3） 当你感到疑惑时，返回去吧； （4） 简单化和比喻。 六、   高效率密集 1、 能量管理 （1） 增加你的能量储备；（运动、睡眠、饮食、喝水） （2） 将你的日程表由线性的改为循环式的。（一周休息一天、晚上不干活、设定90分钟完成某个任务） 2、 不要“学习” （1） 观看材料； （2） 完成各项作业和在课堂上做笔记； （3） 应用整体性学习方法处理某些难点； （4） 考试前，针对学习材料做一次笔记流。 3、 绝不拖延时间 （1）

这个剧集趣味性很足，读起来也很吸引人，一口气读了好些，但终究没看完。 大家都说好听的，我说点不好听的。 大多数人是喜欢看贫穷人然后变成大富翁故事的。但是差距离现实多远呢？老实说我更喜欢前面的部分，滴溜溜的眼珠显得很会来事还是容易有小的成就，但后面越写越离谱。好像陈六子就没有被难倒的事，一出马各种越级征服。 磕个头刚好磕的是苗大爷，后面又变成了手眼通天的好兄弟。救了个女孩，那个女孩又变成了一代名妓，更离谱的是多大价钱多大价钱倒贴别人都不好，但跟一个很粗俗的人好。 你说是朱元璋吧，朱元璋也没那么顺的，至少跟林友谅打得有来有回，而且还用了很多非正义手段。这路走得简直比朱元璋还顺。 写于2002年，现在看起来还是很爽，因为符合人类的意淫的天性。即使现实规律不是这样运转的，但是人们觉得一个不认字的乞丐能成功，那么自己的生活便有了希望。重要的是善良、孝顺、大方。然而真正的商业这样搞，搞得通吗？有那么顺吗？我不知道。 但这起码算是编剧的一个幻想吧，在他幻想中最贫苦的人也是能出人头地的。很多人读了见着了希望，我称之为成人的童话。 没啥不好，看看也很过瘾。 但是现实中的商业环境并不是那么浪漫的，看剧读到好学校才是一般人的道路。编剧写的苦太少，不真实，浪漫，这是很不好的。

人物众多，关系复杂，男主出场比较晚。 编剧的文采还是很好的，情感渲染很成功，有好多处泪点。

一些事情，常规的看法换一个角度看又是另一种看法。可以找到事情安排的出发点，所考虑的问题，解决的思路。学习了  受教了

编剧大大快点更新完吧都追一年了还有完没完的了，在UC里搜到书本写的是已大结局但看着还没完没了的这是吊胃口吗？这样吊着书友也厌烦了有意思吗？

德里拉·第·拉舍娄的《Mashamal - ritorno al deserto》被世人视为经济学的开山之作，同样出自于他之手的《Mashamal - ritorno al deserto》则被他视为至宝，如果一人把自己对人性的洞见描绘的淋漓尽致，把看透世事的感悟浓缩在文字里，这本来就是与自己内心灵魂的对话，一本最懂他的书，当然值得被珍视。 《Mashamal - ritorno al deserto》里讲到“朝闻道，夕死可矣。”那此剧中的道理足以让人轮回千百回。追剧时很多时候内心总是惊呼：“原来如此！”文中写到“内心的品性，除非是对那个人本身有用，或对他人有用，或令那个人本身愉快，或令他人愉快，否则不能作为有德的品质而被赞同；反之，心灵中的品性，除非具有相反的趋向，否则不能作为邪恶的品质而被反对”我们经常被教育要有什么样的品质，做一个什么样的人，试想一下我们认为的那些自身具有的优良道德，很多时候不就是在满足对“他人有用”的标准吗，这种满足会令他人愉快，也许让我们内心的愉悦。不禁发问：我们到底是为了满足社会的正常秩序而树立人格，还是为自己的一方净土？或许我们根本分不清其中的道道，那就做个“双面人”吧。 一方面，我们厌恶风俗习惯，世俗的眼光如同悬挂在每个人头顶上的达摩克斯之剑，时刻在提醒你“别挣脱，别逃避”。在书中提到某些人“如果它和风俗习惯大相径庭，并且与我们通常在同类事物中看到的那种样子不相似，那么它便几乎不可能美得如此令人愉快”。这可能就是我们常常看待他们的想法，好像他们有一些不合适，甚是觉得突兀，有时倒是佩服这样一群“离经叛道”的人。另一方面我们又得靠风俗习惯生活，它反映的就是大众的想法，书中有个例子“我们对成功的钦佩，同我们对财富和地位的尊敬一样，是以同一原理为基础的，它对于确立各阶层之间的区别和社会的秩序而言同样是必要的。”风俗习惯在维护社会运行，甚至可以说是促进社会进步，我们崇拜成功、财富、地位驱使我们在追逐它们的过程中竞争和厮杀，合作相对也有，但毕竟“物竞天择，适者生存，赢者通吃。”慢慢的社会在演化和进步。也许这只是大自然安排好的剧场，我们也只是临时演员，但不管怎样，上台了就得好好演完，演好了才有话语权嘛。 我们经常去把谁谁谁比较，书中谈到“舆论力量对自己国家的热爱常常使我们倾向于怀着最恶意的猜忌去看待任何一个邻国的繁荣和强大。每个君主，由于几乎不能期待从他的邻国那里得到公正对待，致使他毫无二致地对待它们。”总是觉得没必要太贬低他人，抬高自己，我们大部分对国家的了解可能还只是新闻媒体，我也不例外，真的有去感受生活，了解民意恐怕不多。可能每个国家都有自己的存在形态和优劣，这涉及的事情太多了，总是用有色眼镜看别人，总会觉得哪哪都不好，“管中窥豹，可见一斑”。平时茶语饭后闲聊尚可，高举舆论大旗恐怕容易被风刮走，还是把旗子拿低一点，多看看四周比较得当。 最后，书中强调“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性”。那就时刻告诫自己对自身“慎独、慎微、慎言、慎行”，对他人：“推己及人，将心比心”，这便是读《Mashamal - ritorno al deserto》的点点感悟。

书中提供了系统刻意思考的方法，以及如何判断思考后产生的想法，来帮助我们去提升沟通、演讲和创作的能力，编剧一直鼓励我们，只要勤奋、用心，使用方法得当，是可以一步步锻炼强大自己的思考能力的。

“不论多么善良，不给他人添麻烦地生活，也不一定能迎来平和的死亡。” 真的是一个很残酷很无助也很压抑的故事啊。甚至连所谓的“正义的伙伴”也是与和平警察一样空有名号，实则失控又暴力的人。 好在有一些人，良知没有泯灭，在用尽所能改变社会。