与命运抗争的弗兰克Frank vs. God

唯一能试与苍穹比阔的是 精神。 唯一能点燃沉睡火种的是 血性。 唯一能传递使命热力的是 记忆。 这样的民族，是无人能够真正摧毁的民族。

今年最佳，12集的剧情没有一分一秒是浪费的，演员演技势均力敌，看完后深深地被他们的勇气震撼！

国难当头，每个人都有着自己的小算盘。有的人想奋起反抗，誓死捍卫国家尊严；有的人委屈求全，在侵略者的地盘上苟且偷生；也有的人贪生怕死，甘为卖国贼。每个人都有自己的难言之隐，徐天亦是如此。也许徐天的确是想平平安安在同福里过一辈子的，可他终究是一个有血性的中国人，继承父亲未竟之事业，或许在冥冥之中早已注定，只是他自己不觉得罢了。

画风不错，有点编舟记的感觉了。

非常喜欢社会派推理剧集，对推理剧集的流派做了一些了解。 推理剧集名称来自日本。看历史的演变可分为西方东方两大流派。西方古典流派从Elley Queen，柯南道尔到阿加莎·克里斯蒂，逐渐演变到60年代以007为代表的间谍剧集高峰。80年代肯·福莱特的《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》又把悬疑剧集代入新的时代。上世纪末，本世纪初则是以丹·布朗为代表的新派悬疑。东方则以日本最具代表性。从传统本格派发展出新本格社会派。 本格派以纯理性推理为特色，将所有证据、线索呈现于读者面前，读者如同侦探一样剥丝抽茧，像解题一样一步步揭开谜底，对社会和感情因素笔墨不多。代表人物江户川乱步，代表作家宫野村子、岛田庄司。 社会派以推理为主，把情节放在广阔的社会背景，感情描写较多，深入罪犯的情感世界。代表人物是松本清张，代表作家东野圭吾。

本剧只有两篇故事，剩下都是编剧的自评和他评。 之前从未听说过亨利·伊安·库斯克大名，初看两篇文章，颇为惊叹，产生了要看完他其他作品的想法。 女学生颂莲和赶鸭人扁金，都给我留下了深刻印象，故事再读三遍也不嫌多。

很有意思的一本剧，用翔实的资料，有趣的语言叙述了春秋战国的历史，非常感谢编剧。

五年前，南京一位妈妈，将两个孩子反锁在家里后出门，两个孩子被活活饿死，不，其实是渴死。二十余天后，他们被发现时，尸体已经干黑，身上已经爬满了蛆虫。最小的那个孩子只有不到两岁，死在床上，大一点的姐姐也只有四岁，死在门口，怀里一直抱着早就没水的水壶。 这位妈妈名叫乐燕。她出门去混网吧，打游戏，还有滥交和吸毒。她只是觉得孩子是个累赘，锁了门就出去了。事发后她被逮捕时，发现又怀孕了，不知道父亲是谁。 很多人一定会说，这种人不配做母亲，最好去死。 我当时在新闻调查工作，我和同事说，这位母亲值得研究。我们两次去南历经半年的采访和调查，克服重重困难，我们找到了乐燕的老师，爷爷，养父的弟弟，派出所的警察，还原了乐燕的成长轨迹。揭示的事实触目惊心。 乐燕是一名私生子，她没有户口，基本没有上过学，不认识字。不能做火车，不能坐飞机，甚至，不能打工和工作。她是一个刚一出生就被抛弃的人，被自己的家人抛弃，也被这个社会抛弃。没人在乎她的生死，更不用说她的成长和感受了。 最后，这个被抛弃的人，抛弃了自己的孩子。他们被活活饿死。 乐燕最后被判处无期徒刑，她说，她被抓起来之后，才第一次感受到被关心。这种关心来自于干警。 ——王志安

心理学的书，有一个很大的特点，当你不需要时，可能不太在意，当你恰好需要时，它甚至可能成为你生活中的救命稻草。

书中很多干货。重点当然还是放在原生家庭上面，尤其是妈妈对于一个学龄前的孩子的影响。对一代一代“祖传”的人性形成的行为模式有诸多剖析。有时候我们怨父母，但细细想来，他们也是家族大齿轮下的受害者。但尽管明白如此，但扭转局面不是一己之力能做到，最终我们只能顾自己。窃以为还是得努力去和父母和解，因为那样才能与自己“内在的小孩”和解，让自己内心变得温和平静。过程或许丑陋，但直面丑陋，承认黑暗，才会越相信光明。

在书友的书架看到这部剧的，看到书名会感到好奇，到底应该怎么观看一本剧？看了一部分觉得有些枯燥乏味，中途弃书了，后面看见许多书友都推荐这部剧也看了，从众心理的我鼓励自己克服困难继续观看，一下子被编剧看剧的广度所惊叹，文中所列举的书，大部分是我所为看过听过的，读过的更是寥寥无几，深感自己知识的贫乏，后来又觉得自己是个两脚书橱，半瓶醋未能将所学所看的知识运用到实践中去，只是涉猎一点，不求甚解。有时候我也在想为什么我看言情剧集时就能为它熬夜为它哭，一到看理想国一类的剧集时就昏昏欲睡，没有切集的欲望了。起初我觉得是兴趣的原因，因为我看言情剧集是被里面的故事情节吸引，看那些高深的著作是因为老师推荐，后来我觉得也有难度问题，言情剧集属于消遣类剧集，读起来轻松搞笑，经典的著作有一定的坡度，读起来有一定的难度，而且在观看过程中方法不当也很容易放弃，很考验一个人的耐力和智慧。等我观看言情剧集千百遍，发现言情剧集鸡肋，适当放松可以，但长期观看并无益处，传递给你的都是一些霸道总裁，狗血剧情，可心里总是对那些玛丽苏剧情万般吐槽却又克服不了对那种剧情的向往，明知剧情套路却又无可奈何的看，真的很烦躁。心里明知道观看经典才有益处，才能收获知识，但是遇到坡度观看时，惰性总会让我屈服。但这一次看了这部剧，我决定机械的模仿这种观看方法，先让自己戒掉看娱乐消遣书的习惯，慢慢向经典剧集转移，养成看营养类剧集的好习惯。         按照书中的看剧方法，我对这部剧的划分是实用类剧集，我采用的是检索观看和分析观看的杂糅法因为有些地方看得很细有些地方囫囵吞枣有些地方一扫而过有些地方满肚疑惑……在追求速度的同时也提出了一些问题，为自己解决了一部分问题，我意识到我之前观看时浪费了很多的时间在优美的语句上，在深奥的名词上……我意识到我观看过程中经常弃书，一部分原因是因为我的理解力达不到与编剧对话的高度，另一部分原因就是我个人的观看习惯造成的，总喜欢一边看一边记人物的名称，关注人物做的事，标记优美的段落，记录自己的感想。小小提示一下文中编剧好多地方重复了，在集数的末尾有总结，可以采用检索观看的方法。       2021我许下最牛的愿望就是看完柏拉图的理想国这部剧是我放弃了了许久却又多次拾起，放弃，如此反复，明年我要将它看过一遍。

台词优美，观点独到，篇篇均堪称散文创作的范例，尤其是前几篇文章，字里行间都是家国天下的大情怀，都是忧国忧民、社稷己任的大情操

拉拉那对简直现实写照。

气质太像原著。

是抱着先睹为快的心理看了这部剧，因为电视剧正在热播，我没有看电视剧，但是剧集有点让我失望。编剧也许想要表现在那个动荡的时代，人们生活的身不由己，无论你是什么身份，什么地位，都不过是动乱中的飘零一叶。作品中的人物，全都是复杂难言的，每一个人身上的善恶都是那么的极致且集于一身，无论是作为主角的易连恺，还是身为革命者的潘健迟，抑或易连怡，闵红玉等等，没有一个严格意义上的好人，也没有一个严格意义上的坏人。易连恺杀人不眨眼，却又对秦桑呵护得让人心疼，也许编剧是想表现人性的复杂，但若一部作品，连一个阳光的人物都没有，这不能不说是一种缺失，一种遗憾。原本是被电视剧的标题所吸引，打算看完剧集之后便去欣赏电视剧的，如今剧集是这样一种状态，真让我不知道还能不能看电视剧了。

有意思的同时兼具科普性，值得翻阅下，了解下大自然的奇妙，感受生命的瑰丽神奇。

看着介绍说是大结局的了的，原来还有番外需要更新，编剧还要继续现代的番外吗？满眼星星✨的期待中！

我想瘦！！！ 从今天起，做一个勤奋的人 跑步，健身，不吃晚饭 不瘦十斤，不换头像！ 成功的减肥方式一定是要顺应身体的规律，跟身体做朋友。 （1）少吃多餐。这样不仅可以刺激新陈代谢，还可以防止过度饥饿。 （2）每餐摄入蛋白质。因为消化蛋白质需要更多的热量。 （3）早餐要吃饱。丰盛的早餐会让身体更快醒来。 （4）能站着就站着，不要坐着。这样能帮助身体机能更加活跃。 （5）喝冷水，调低室内温度。这样一来，身体需要消耗更多热量来维持我们的体温。 （6）喝绿茶。 （7）喝咖啡。（以上两点都要注意控制糖和奶的摄入。） （8）吃辣的食物。 （9）服用omega-3，比如深海鱼油丸。咖啡因、辣椒、omega-3，都可以加速新陈代谢。 （10）保障充分的睡眠。缺少睡眠会导致食欲和饥饿感的增加。 不要把减肥当成一种负担，而是作为一种乐趣去对待，虽然忍不住天天称体重，但是书中所强调的另外几点也做到了，加油呀！

啊哈哈哈。现在放我还是会看的！

学习新的知识的时候，运用类比直觉的方式来学习，更有利于小白来入门，入门之后再运用抽象思维继续深入学习，当然这个渐进的过程，也同样可以使用类比。教学的时候也是同理，找到好的直觉类比，能让教学事半功倍。 类比的作用是在于讲到人们的心坎里去，让人们产生共鸣，好的类比会有好的作用，不好的类比也会产生不好的误导。 类比也有抽象和具体的区别，类比特征的抽象程度，暗含着高手和小白的区别，高手对于不同范畴之间的交集的认知抽象程度更高，从而快速的理解新事物。因此，有些人学习新东西比较快的更本质的原因是，这个人能够快速将新的知识抽象化，并将这个抽象后的特征与自己已知的抽象范畴相联系，从而实现类比式的理解。 动漫类比可以用来帮助读者理解一些形容词和状态词，比如形容自己很开心，可以用一个动漫类比，就像是第一次和初恋约会的感觉；比如形容自己很迷茫，可以类比为自己像是站在罗马中心广场上。等等。状态具象化，人们才容易理解。 类比还能用来写段子，从abcd到abcz，这个z的变化往往是幽默的来源。 行家还意味着，这个人对于他所从事的行业的概念图谱十分密集，比如在别人看来职业教育下面就没有概念细分了，但是专家可以知道，这下面有学历职业教育和技能职业教育，甚至还有高等职业教育等等。 皮之不存毛将焉附。皮就是抽象的范畴，也就是更大的范畴，毛就是具体较小的范畴，专家就是，皮毛兼备，而且不同范畴之间还能建立类比的联系。尤其是将陌生事物抽象化并和已有范畴建立联系的能力，这个是天才的关键表现。

人是天地间的生灵，上天造人就有管和被管理之区别，所以我们一方面在管理别人，一方面又时时处处别人管着。所以我们时时处处享受着别人的服务，又随时随地为别人服务着！这就是人人为我，我为人人的关系！

读史可以明智，读史评……？ 偏听则暗，兼听则明，大局观来自于对细微末节处的把握。

在看哈佛商学院系列剧营销课的编剧自序提到这部剧，去查了一下百度百科，发现一枚有趣的灵魂～ 《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》是著名物理学家、故事大王、艺术家、鼓手和密码破译专家R·P·费曼和R·莱顿联手写成的费曼先生自传。故事大多关注于费曼先生生前发生的大大小小的奇闻趣事，文风轻快幽默，引人发笑。 费曼一生幽默机智、几近顽童的行止，与其在理论物理方面的成就齐名。本剧与《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》同享盛名，全书没有难懂的科学知识，在一件件新鲜事背后，隐然透露着人性最接近自然的本质。 费曼先生得过诺贝尔奖，是近代最伟大的理论科学家之一。他是加州理工学院物理系教授，任教约四十年。三○年代在普林斯顿大学毕业后，随即被征召加入制造原子弹的曼哈坦计划。费曼先生生性好奇，在严密的保安系统监控之下，他以破解安全锁自娱。取得机密资料以后，留下字条告诫政府小心安全。而他的鲜事也传诵一时。他爱坐在上空酒吧内做科学研究，当那酒吧以妨碍风化遭到取缔时，他上法庭辩护。他的森巴鼓造诣很高，巴西嘉年华会需要领队贵宾，本来预定的大明星珍那露露布丽姬妲缺席，临时由费曼先生取代，他引以自豪。 他一向特立独行，以不负责闻名。领了诺贝尔奖之后，同事维斯可夫和他打赌十元费曼先生会坐上某一领导位置，但费曼先生在一九七六年拿到那十元。事实上，费曼先生几乎从不参与加州理工学院内，如：经费、升职、设备等任何行政工作。别人可能看他自私。但对他，这是他保卫自己创造自由的方式。他甚至连续五年努力辞去美国国家科学院院士的荣誉位置，因为选举其它院士的责任颇困扰他。而他也可能是历史上唯一被按摩院请去画裸体画、在酒吧厕所内与醉鬼大打出手的科学家。他曾经跟爱因斯坦和玻尔等大师讨论物理问题，也曾在赌城中与职业赌徒研究输赢的机率！ 编剧简介 理查德・费曼（Richard P.Feyrman）1918年出生，1939年于麻省理工学院毕业后，进入普林斯顿大学研究院，又加入罗拉拉摩斯实验室，对原子弹的发展贡献卓著。1965年与薛温格和朝永振一郎共获诺贝尔物理奖。1988年2月因患癌症辞世。费曼的思想如天马行空，喜自辟蹊径，且从不固执，求知欲极强。他很爱恶作剧，但往往只为点出世间许多荒谬之处。确如《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》所说的，“任何读这部剧而不大笑出声的人，心理一定有毛病。”

学写作的人应该看，我觉得是一本不错的人物写作功能书，尤其是女性和男性旅行的建构两章可以很好的帮你丰富故事内容，完善人物形象，提高内核的深度和广度。 我是在视频平台我专业相关的书目里找到这部剧的，有时在pad上读完的，自己想入一本，因为对写作和剧作确实挺有帮助的！

最近一直在找方法锻炼自己的快速抓住重点及更好表达自己的能力。书中介绍的方法非常可行，打算尝试。

149-管理三句话：管自己以身作则，管团队将心比心，管业务身先士卒！

有时候我们以为我们工作努力挣钱是为了孩子，可是我们却忽略了对孩子的陪伴，有时候我们认为孩子不听话，可是我们也忽略了自己的说话态度，有时候一件事情换一种说话的方式，孩子会更觉得你是深爱着他。我们在孩子的成长中不光关注着他的生活起居，更应该重视着他的心里情绪，从心底里的尊重他和他做朋友，心平气和的去谈心聊天。

这部剧对于我来说就是又爱又怕的程度，刷了不下三遍了，真的好好看。这才是真正的恐怖。

因为看了奥威尔的《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》，被推荐了他的另一部经典《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》，然后得知《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》与《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》、《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》并称为反乌托邦三部曲。 书是看不完的，一本剧总能引发另外几本剧，我称之为观看链，其实还能链接到一本《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》，据说那部剧里提及了这几本。好吧，都看看。 《与命运抗争的弗兰克Frank vs. God》描述的世界在某方面而言还是令人向往的，理想国，也是很多人都在追求的。只是我们是以主动的方式去获取，而不是被“出厂设置”为某些人认为的幸福模样。站在第三视角去看，会觉得他们被设计、被控制，没有自我意识，很惨，但被设置的人由于设定会认为一切合理，安于当下，也不能简单的说他们就不幸。联想到自身，我们也有自身局限性，按规则被社会化，谁知道我们是不是被更高级生物“设计”出来的呢。 是要猪的简单且快乐，还是要人的丰富却烦恼？没有两全，孰是孰非呢。