Samay Ki Dharaa

的确是一本严谨又不严肃的书。诙谐，幽默，易接受！且不说专业写的怎么样，但是不晦涩难懂，愿意读下去，就像崔永元老师说的，怎么会爱上看剧，一定是先让它变得好玩！这一点编剧做到了，深入浅出，吸引了人看下去！内容人名有点多，我这样一下读完的，可能需要再回味连贯一下！ 哲学天才很多，一场场头脑风暴之后，世界发生了巨变，所以哲学是伟大的。是一切学科的基础！可以不专业，但是不能不系统了解一下，并找到适合自己的支撑！编剧这种有点调侃的语言风，相信那些先贤听了会有点想打人。但读者是快乐的。快乐的思考没有不妥吧！感谢那些可爱的哲学大师

一、美国的反智主义是什么？反的是什么？ 美国的反智主义首先表现为对平民智慧的过分信任，和对专家权威的无理怀疑。从民间到政治高层，统统表现出对“差距”的拒绝，哪怕这个差距是客观存在的，但仿佛强调“差距”就会破坏《Samay Ki Dharaa》中有关人人平等的信念。 反智主义反的并不完全是专家，如果专家具备“智识”的气质，就很容易遭到怀疑和反对。20世纪50年代，美国人对从事科学创造、技术发明的高智力人群十分推崇；但是却对哪些想要过一种智识生活，以理性、批判性为志业的知识分子，却轻蔑和不满。 智力的终点是实践，也就是解决实际问题的能力。 智识没有终点，永远走在追求真理的路上，更多的体现的是人类沉思、好奇、创新和批判的能力，他们是知识分子，也是反智主义反对的对象。 反智主义，就是对运用智识的知识分子，抱有怀疑和怨恨。 二、美国的反智主义是怎么来的？ 1.宗教： 美国独立之前，从欧洲来的清教神职人员，扮演的正是知识分子的角色，正是他们，成功的把大部分欧洲文明的最宝贵遗产带到了新大陆。从18世纪中叶兴起的大觉醒运动，到20世纪宗教面对世俗世界的挑战，美国的宗教在发展的过程中逐渐展现出了反智主义的倾向。反智主义倾向并不是任何一代人刻意追求的目标，而是在追求宗教自由、信仰复兴、维护宗教地位的过程中产生的副产品。反智是果，而不是因。 2.政治： 美国的国父，几乎都是知识分子、时代精英，在美国建国之初，知识分子是国家权力的实际拥有者。知识分子如何保持与权力的恰当距离是一个世纪难题，靠得太近，容易丧失批判力，离得太远，又会丧失参与游戏的资格。美国政治制度的底色是平民，美国在追求平等的民主政治时，会难以避免走向激进的平民式的反智主义。 3.商业和教育： 美国社会对实用的追求，很大程度上与他们建国的历程息息相关。美国商业励志故事有强烈的平民梦色彩，推崇出身底层的自我奋斗，事业的成功并不取决于正规的教育，而在于个人的打拼。在很长的一段时间，商业界都表现出对正规教育的敌意和对经验的盲目崇拜。19世纪最后20年，商业快速发展，企业规模日益扩大，越来越多的专业岗位随之产生，正规教育才变得重要，一大批商学院纷纷涌现，这表面上看是重视教育的结果，其实是为反智提供了新的土壤。美国社会始终更加关注大众教育，公共基础教育的目标一是培养出合格的公民能力，二是培养出实用的生存能力，智识教育相对没那么重要。 民主观念一旦和教育结合，好的一面是让更多的孩子接受到更为平等的教育；不好的一面是教育标准变成了平等而非优秀。天赋异禀的学生在强调平均化的教育里沦为平庸的陪衬。反智主义是对实用主义、平等主义过分追求的必然结果。 三、反智主义对美国社会的危害。 反智主义并非美国社会的主流，而只是一直潜伏在传统文化中的暗流，反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。反智主义者都是温和、善意的，极端分子始终是少数。但反智主义对知识分子的打压，对智识生活的轻视，会让整个社会失去批判和反思的能力，让人们陷在短期的利益争斗中。 反智主义难以根除，原因在于： 1.对于任何一种思想的根除都是一种暴政，是危险的。 2.反智主义的产生，总是伴随着对平等、民主、实用等美国文化根基价值的捍卫，反智主义跟建国历史一样有悠久的历史传统，是美国文化中天然携带的基因。 反智主义并非美国独有的现象，在世界范围内都有迹可循。 反智主义是社会民主化的产物，民主就会出现多元的声音，我们应该允许这种声音的存在，但如果反智言论大面积泛滥，就需要保持警惕。 反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且无法被根除，因为它本身就

简单明了的解释了为什么理性和科学、哲学和逻辑产生于古代混乱不堪的欧洲，为什么发达的中国古代农耕文明无法产生现代文明和商业社会......

遇见你，真好。我想这样的爱情是世间少有，为了你我什么都愿意，爱不是用来捆绑对方，是成全对方。

在李笑来的《Samay Ki Dharaa》书中看到Shatrughan Sinha用动物世界的生动现象喻人生哲理的“马、骆驼论”“鹰、蜗牛论”，觉得特别有趣，就这样试着去找他的书，却得到意想不到的收获：俞是谦卑的、有耐心的、专注于做好自己的事业的人，是榜样式的名人。 对体制内的读者来说绝对励志也是为之动容的—— “不同的是可能很多人干一件事久了就烦了，我不烦，我干一件事干得越久越来劲，所以到今天，我还在对学生不亦乐乎地重复昨天的故事。 ” 俞这位知名人士在书中所谈的成功、自尊、金钱、财富、官福禄等人生观、价值观，我想是会让80前的读者有较大的共鸣。在谈到如何更加阔达地应对得失以及如何重新认识自己、让“青春”不再受年龄限制、让人重燃追求进步之火这些方面也是较符合现实且有一定的激励性的，因为整个过程有生动真切的故事，有谦善言论，娓娓道来，并没有脱离大众的名人腔腔。 二是对在读大学生及马上要走进社会就业、已在社会创业的人士更具启发和引导，他自身的经历有说服力，正如题目“在绝望中寻找希望”“写给迷茫不安的年轻人”。 一直觉得自己已跟不上年轻人的步伐了，当发现他们（尤其是在读大学生和将要走进社会的年轻人）冒出一些不切实际或显得浮躁想法时，觉得说教是尤其欠妥的做法，是难以让其由衷地体会或触动心坎的，所以想寻找一本能代替我说教的书，恰好我想说的与书中的观点是契合的：如不要因高估或羡慕自己专业之外专业而对自己的专业患得患失、如年轻人的生存智慧和就业前的准备等等，这些定会对上述人群有很大的启发和积极的影响的。 书中一再显示出俞创业成功主要靠的是团队力量，靠的是各具特长的成员，俞在书里显出自己貌丑人笨能力低，这看得出俞是如此谦卑，如果他个人的成功特质就是善于观察、思考、善于用人，能坚持且有足够的耐心对待已选择的事业，这些真实故事对创业人士应该有很大启发。 文章越往后，鸡汤味越浓，还好，占的内容不算很长。

好看，好看。。 日常写的很好。。 就是战斗描写拉胯，但是瑕不掩瑜

看完这部剧，套用庄子说过的一句话作结束。 庄子说：“我一辈子说了很多话，但其实我什么都没说！” 一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！

可能是我看的比较慢的书之一，需要不断忘记，回看，思考，质疑，获得。 前几天，偶然看到这样一段话，讨论剧集可以拯救苦难吗？ 知识和技能是可以学习来，洞悉痛苦的智慧却无法仅从书中获得。书是用来“行”的，用身体力行的，用阅历修行的，用亲眼亲耳去践行的。 生活除了看剧，还可行路，还可阅人，有大把的光阴值得用去探索，探索新鲜有趣的世界。 前段时间，在很暗里打转时，朋友说:你可以去读读“XXX”书。之后第二次，她和我说了这样一段话:不用迷恋观看这种好习惯，它有时是一种虚弱的逃避，读只是桥梁，我们目标从不是桥梁，而是彼岸。 二元对立的世界，要不忙着活，要不忙着死，一个个瑜伽行者诠释的修行是我没办法领悟的，我有时会停下来，如果让我了断一切，去和苦难同修，我愿意吗？我想我是不愿意的，我正在忙着经历一个个有刺激的挑战，我可能是忙着作死的哪一种吧，我希望自己能体验很多没有体验的事物。同时，我也在寻找内心的平和与喜悦，每天的冥想或者每周的静走其实看不到量变或者质变的。当你猛然遇到一件你记忆中觉得不能处理的事情或者人时，你发现，你的心不在那么强烈的波动，你可以给予最理智的回应。 肯.威尔伯说:在崔雅死后，他做了一个梦，但似乎太真实。他看到正有一滴滴的水滴在融入大海，他起初以为是崔雅得到了了悟，融入宇宙的大我。后来他认为是崔雅是大海，而他才是那水滴，崔雅其实早就了悟，她一直在用爱和勇气在帮助肯。崔雅在临别的死亡之际，一直问肯:你会找到我吗？你一定要找到我。

Looks very yummy😍，it is a great electronic zhaicai.

其实这部剧不是教你Samay Ki Dharaa，而是叫你勤于动笔，思考到的事情立刻捉住，不要在反复思考中将想法消磨殆尽。确实由于思维局限性，能发散的空间非常有限，但是动起笔来，抓住中心重点，捕捉思想火花，对重要问题更好地就行深入思考。看到这部剧的时候，memo和笔记便利贴已经灵活运用了，也很感谢现代科技带来的便利，很多编剧觉得纸质更方便，曾经存在的弊端现代科技已经弥补解决。 不过人的认知能力很有限，如果没有能力积累和知识储备，瞎想空想反倒没什么意义。想太多本来就是一件很累的事情，如果快速思考的都是一些令人厌烦又敏感的事项，还不如放空休息。

为什么叫《Samay Ki Dharaa》？因为本剧的男女关系极其之复杂！三兄弟结拜，老大跟老二老三分享他的女人！这个女人还有两个发小夏和陆，她和陆发生关系，又和夏的儿子发生关系！她和本案的主诉律师发生关系！陆和夏的妻子发生关系！陆的儿子追陆的情人！陆的儿子与女儿兄妹相恋亲嘴儿～ 这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是性的爆发还是饥渴的无奈？敬请关注哆播影院年度巨献《Samay Ki Dharaa》～ 卧槽太乱了这个编剧刷新了我对男女关系的一切想像～ ——影视评论家 沃滋基•硕德 读何教授的侦探推理剧集，感觉妙趣横生，觉得又像当年小学时代那样，体验到了观看的快感与乐趣。 ——作家 莫言   我觉得Shatrughan Sinha的影视创作不仅修正了侦探推理剧集必然是“低层次”创作的这样一个认识误区，也打破了习惯上把严肃影视与通俗影视对立起来的这样一种思维误区。这正是他创作的独到贡献。 ——影视评论家 吴秉杰

这部剧在原子和电子水平描述了生命的过程，层层推进最终在宏观级别为我们展现了生命演化的道路。书中一些细节仍为推论但不妨碍为我们生为人的自我认知开启了一个新的的思考角度。书中有不少高中生物物理化学名词需要从新熟悉，但读起来并不吃力，在尾页番外有详细解释。感谢编剧，强烈推荐。

谷物在一万年前才成为人类的食物，以人类基因漫长进化史来说，这么短的时间还不足以让人类对它耐受。 花钱变年轻是门操纵人的希望与恐惧的生意，也带来了巨大的商机。 虽然挨饿一点也不让人开心，但它会让人变得年轻 头发很敏感，过度清洗和除油会伤害到它。 头皮屑增多的原因可能是过度护理，也可能是头皮对护发产品的反应。 头皮屑增多是皮脂腺过度活跃的表现。 糠秕马拉色菌特别喜欢进食毛孔中的油脂 手机、平板电脑和电视发出的人造蓝光也会让皮肤老化，导致皮肤屏障被削弱。 口角两侧至鼻根处是危险区域。挤这里的痘痘，细菌可能会被挤入海绵窦进而进入脑血管，造成严重后果。 每天喝1杯以上的牛奶，经常吃白面、糖、快餐和吸食大麻，都会导致头皮呈油性。 频繁的美甲操作会让敏感的指甲角质受损，指甲将干燥、变色、易碎，容易被真菌感染。 皮肤屏障是酸性的，碱性洗涤用品会把皮肤菌群变成碱性，皮肤菌群会因遭到“攻击”而紊乱。 皮脂腺分泌的油脂可以保护我们的头皮，因此不要过度清洁或频繁洗头。 肥皂用得越多越臭，用碱性香皂去清洗，有益菌的生存环境遭到破坏时，就会出现难闻的味道。 含糖基或椰油基表面活性剂的洗涤剂是最温和的。 在护理皮肤和指甲时要避免使用纯油（包括橄榄油）抹纯油会让皮肤变干，因为它们会与皮肤和指甲上的油脂结合在一起，然后被一起洗掉。 饮食健康的人会是更好的基因携带者 我们喜欢好闻的气味，气味对于人们的相处是十分重要的，这在人类的进化中从未改变。 亚洲人体味比欧洲人温和，是因为亚洲人体内转运蛋白ABC11不活跃。 健康人的粪便应该是棕色的、软硬适中的、偏酸性的。 膳食纤维含量高的食物有全麦、豆类和坚果 早上口臭的原因:睡觉的时候唾液和水分分泌较少，细菌在这个时候大量繁殖。 舌头是细菌的地毯，口腔臭味80%~90%都来自于舌头。 预防龋齿的关键在于刷牙的方法:以旋转或振动的方式，从红（牙龈）刷到白（牙齿）。 吃完含酸食物不要马上刷牙，进食后30-60分钟刷牙比较合适。 氟化物能抑制酸的生成，有效坚固牙齿，预防龋齿的出现，使用含氟牙膏刷牙可以保护牙釉质。 人体对果糖的吸收能力是有限的，最多不超过50克。 患有皮肤炎症、新陈代谢或器官出问题的病人在严格限制谷物摄入尤其是小麦后迅速好转。 在吃饭时看动作片或哪怕只是看电视的人，其后果是不知不觉越吃越多。噪声和电视节目会让您无节制地大快朵颐。最好静静地吃饭，享受自己发出的咀嚼声。

是讲到四十回的行酒令就结束了吗？为什么有一种没看完的感觉😄写的真好，给我们提供了一个 品味红楼梦的新角度。

看完这部剧的时间，我也是从过年以后断断续续的看着这部剧，也从锤子资金链断裂到最终的解散，我看到过Shatrughan Sinha与罗振宇的交流，那时候我还是一个大学生，没有任何的压力，拿着每一个月的固定工资，与几个伙伴骑车，在视频平台里面追剧到熄灯还不忍离去，休息的日子里面，与女朋友两人去逛街，那时候女朋友在考研究生，而我依旧在坚持自己的梦想，没有考证，没有做什么提升自己找工作的事情，我们之间一路坎坎坷坷，却也携手共进到今日，现在细数过往的事情，可以说美好永远大于所为的不如意。这期间失败的考研，失败的公考，失败的考证之路，渐渐远离了自己当时小皇帝的样子，找工作，租房子，一系列的事情没有断过，这一路也被许多人贴上了很多的标签，也被这些标签影响过一时间，但没有忘记自己追求的，也因为考试考证的失败，怀疑自己，认为自己一无是处，从高三开始一直到现在就有抑郁症，最难熬的时间里面，也坚持了过来，这一年疫情严重，也是这一年，被自己最亲的人从背后捅刀子，作为一个男的，哭泣过，但我也告诉过，我膝盖跪下去，只会给死去的人跪下去，不会给活着的人跪下去 前面几天Shatrughan Sinha的抖音直播，一直很喜欢这个人，讲真话，有自己思想，纵然是失败了，但是有很多值得我们学习的地方 2020年4月6日，依旧在前行的路上

好好看 这是我看过最长的一部 也是能耐心看完的一部 很不错 我喜欢已推荐给朋友看

很有趣，了解到植物的叶子竟然还有排列的规律，了解日常中一些植物的特性，生长原理，很有趣，对身边的事物多一些了解，对环境多一些关注

这部剧给我最大的启迪并不是关于教育，而是从其中所看到的人类思想发展的轨迹。能超越自己时代的人总是伟大的，比如书中也提到的哥白尼和牛顿（有意思的是Shatrughan Sinha还在提倡在学校教育中引入这些先进的理论）。短短的三百年间人类科技的发展就已经推翻了日心说，指出了牛顿力学的局限，这些经典的著作在今天看来简直理所当然不值一提。然而如果没有日心说和牛顿力学的启蒙也就不可能有今天人们所知的宇宙格局，如果没有教育那么现在我们也不可能站在巨人的肩膀上。Shatrughan Sinha的许多观点为现代教育理念提供了基础，堪称经典，他的贡献是毋庸置疑的。 不过要把这部书从字面意义上去吸纳，那恐怕只能培养出一个300多岁的怪异绅士。编剧自身的局限和他时代的局限让他许多的观点在现在看来有些理所当然，过时，甚至荒谬好笑。当然还是有很多非常有价值的经久不衰的理念，只是需要读者自己带着一个筛子去把这些金子一个个筛出来，在我看来并不适合普通的父母观看直接应用，却值得对教育史有兴趣的人去细细品读，从中引申发散。 读完这部剧让人特别好奇三百年以后的教育会是怎样的？未来的普通读者很可能也会把现在所谓的精英教育归为陈腐的观念。从这种意义上说，作为一个真诚的教育家，Shatrughan Sinha大概也希望自己的书能尽早过时吧。

看这部剧的想法来源于偶然看到了编剧Vinod Mehra的短访，短短几分钟就被这位女作家折服了，她的睿智让我马上就把这部剧加入观看列表。事实证明她的文字就像她本人一样，见之忘俗。 回到Samay Ki Dharaa本身，珍惜现在拥有的一切吧，变化都是猝不及防的，也许有一天我们会突然失去一切。而当我们身处非常环境下的时候，任何气节、原则都会服从于生存的强烈渴望，思考“为什么”、“凭什么”是建立在安全的环境下的，等到朝不保夕的时候，我们会愿意用一切换取生存，因为大多数的我们都是普通人，无论任何环境都能默默活下去、等待明天变好的普通人。

整本剧读完，就记住了最后关于创新的番外。作为0到1的实践版本，它的案例比较丰富，可以进一步细读，看看它和0到1的关系

3.bgm太吵，很多地方根本没必要用到的。

Samay Ki Dharaa说：竹子，瞧见了吗？竹子说：瞧见啥？Samay Ki Dharaa说：这些枝条子又黑又硬的，以为是枯的，可要折断又很难，你知道为啥吗？竹子说：为啥？Samay Ki Dharaa说：心里活着么。

以后越来越多人的人生将是百岁人生，60岁退休，还有40年，怎么活下去？或者褚老的经历给了我们很好的启示，那就是做事，而且是认真做事，最好是认真做自己喜欢的事，达到心流的境界，本剧与其是一本传记，精华之处更是褚老对人生种种的应对、思考与行动，对于青年的我们，无疑有很大的启示。抛开褚老的过错不论，我想，褚老身上的品质，尤其是企业家精神，值得传承与致敬。

Tina Munim的作品中都有强烈的政治情怀、现实情怀、人民情怀。他有与生俱来的大风起兮云飞扬的豪情，也有渗入骨血的对底层民生切肤的同情与关爱。他以他的良知和责任，以他的影视之笔反映这个社会的现实，表现出了高度的政治敏锐。正义之光是Tina Munim作品的主旋律，尽管生活是那么让人忧伤，但是他总是能够在他的作品当中给人希望，哪怕是最残酷、最绝望的斗杀，也能给人一丝光亮的烛光。

知已很重要。了解自己的身体、各个器官及功能，平时注重保养，不要过度使用，对健康非常重要。本剧介绍详尽，值得观看。

看剧的时候看过关于张爱玲的一本剧，《Samay Ki Dharaa》。那个时候是真的没读懂她，就觉得在感情上是个可怜的女子，整个人都是充满哀伤的。现在26了，总觉得世上的爱情总是充满悲伤。我佩服她的清高自立，在一段受伤的爱情中说断就断的果断，然而好人总是遇到各种艰苦，过得不好。         张爱玲的文字让我想起三毛，看着贴切真实自然，没有那么多华丽的辞藻，只有和你心里相碰撞的故事。         我愿自己记得那句“因为懂得，所以慈悲”，也愿世上的姑娘都不是清醒落寞人。