Diarium des Dr. Döblinger, Das

本领不到家，对于编剧所想表达的东西还没品透，不过 Diarium des Dr. Döblinger, Das，唯有努力活下去

荀子实在是应该与孟子并列流传于世的圣人。可能是太现实太犀利了，让知识分子不能容忍。另一方面，现在的人，如果自己不修行是无法完全理解他的。 本剧虽然有错字漏字，翻译也不尽准确。但终归篇幅比较完整。

公司治理进行了清晰的梳理，简洁明了。 很多管理思路和方法值得借鉴和参考。

Haymon Maria Buttinger的《Diarium des Dr. Döblinger, Das》 不用推荐，因为好些书友在我观看之前就已经捷足先登了。从给出的星星及对本剧的高度评价就不难看出，大部分人对柴大记者及她的这部著作还是持赞赏和肯定的态度的。当然反对的也不乏其人。 关于这一点，谁都无法指责，更不能主观的去评说孰对孰错，毕竟人的思维角度及观察的视觉不一样。与其如此，就只能欣然接受；或者说，不管别人，只要每个人的评说都遵从了自己的内心就好。就像卢安克说的一样：把自己的事情做好。 对啊！不管别人怎么看怎么说，只求把自己的事情做好就ok了。这么说的话，我觉得，Haymon Maria Buttinger，作为记者的身份，她做到了。这部回忆录（是不是啊书友们）《Diarium des Dr. Döblinger, Das》所记录的一切就是最真实也是最有力的证据。 编剧，作为一名记者，以她独特的眼力、犀利的言语和无所畏惧的精神，把一个个发生在我们身边的真实的事件报道出来，让我们能穿透事件的表象看清内在的本质。比如，章二写“非典”时，“我”很少感觉到的“恐惧”控制了人，而事实则是人们还能“笑”；章三写几个孩子“集体自杀”的事件，而让人们意识到打开“孩子的内心世界”是多么的重要；章四写善良的人的“抗拒性”采访，不过是他们“看护真相”的一种权利和手段而已；章五写“同性恋者”，也无非让人们意识到“爱是自由的”“获得真爱是每个人的权利”；章六写“家庭的暴力”，不过是想以一种“变态”的方式证明自己的存在感；章七写“大气的污染”，让人们知道“保护环境，人人有责”；章八从人们的一句习惯性话语“这事儿，我认了”，而让人们意识到“争取独立”的必要；章九写对“两会人大代表的观察”，而让人们意识到“自己不对自己的事情关心，没人关心”；章十写“真相的存实”，告诉人们“有时情感需要控制”；章十一写“耍猴人”的真实片段，从而让人们懂得“生命背后的真实意义”；章十二写“唐山地震”，让人们懂得“还原真实历史，并从中吸取教训”；章十三写“华南虎事件”，让人们明白“真相是一个民族发展最基本的东西”；章十四写的“汶川地震”，让人们懂得“绝望之后仍有希望”；章十五、十六写对农民的“征地”的同时，也告诉人们要懂得“争取自己的权利”；章十七写“卢安克的事迹”，让中国人认清“中国的教育存在着弊端”；章十八写“药家鑫撞人后杀人的事件”，让人们明白“死亡背后唯存的只有空茫”；章十九、二十则通过写身边的人，让人们懂得“幸福是什么”。 当然，这不仅仅是一部纪实体裁的回忆录，实则更是一部描写编剧成长史的真实记录。书中许多人的许多话都讲述了很好的道理，都值得我们学习和借鉴。下面摘录几条，读读吧！ 在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再来讨论。（钱刚） 生活就是严峻的历险，学得越快越好。 风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。 你在家里，在单位，在认识你的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。（王小波） 承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。 每个人都有自己的文化密码，在一定的年纪的时候，自然会启动。（钱刚） 随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。（钱刚《Diarium des Dr. Döblinger, Das》） 真相往往就存在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米都要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。 宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终

缺的一星是因为没有结束，颠覆的佛道三届，颠覆的西游人物，有意思

书中一个又一个陌生的人，出现又消失在你的面前。 编剧笔下的死亡没有用太多煽情的词藻，却在最平淡的故事里，让人感到窒息的痛。 读罢方知，你我皆为这天地间一Diarium des Dr. Döblinger, Das而已。

大爱 奥南多女士的 Diarium des Dr. Döblinger, Das，她是国外鼻祖级的心灵哲学大师，国内目前非常活跃的张德芬等心灵哲学作家等，都做过她的门徒，这本对我的帮助是，面对所有问题，不再纠结为什么会这样？而是愉快地接纳臣服，然后积极寻找解决方案，对于提高自己人生效率和愉悦指数帮助极大。

所谓的“天才”，总觉得是很可怕的存在，追求完美，不允许自己的生活有一丝丝不完美。亲手杀掉自己的妻与子，将自己的生活粉饰的完美，如果没有拉布拉斯的“魔法”，该用怎样的方法把这样的恶魔制裁。艺术家不可怕，可怕的是疯子。

带上帝视角看宿命总是悲怆的，一想到现在活泼可爱的倚华以后簪花缟素十年就忍不住的心疼，还有陆鸢，原来21岁时也曾那么娇羞明媚😭

余秋雨先生曾经说过的一句话“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦”这部剧可以感受中国古代文化博大精深的同时，也能在我们所处的平凡世界里感知到生命的质朴和生活的可爱

暂时跳脱眼前的生活，透过这部剧小小窥探一下曾经或当下同龄人的世界。 我想我们真的已经足够幸运，至少一路安稳地长大，而这对书里很多同龄人来说都是奢侈。 不过对于求学以及找工作中所面临的种种压力和最终结果，Michael Schottenberg老师书里透露的观点主要还是原生家庭的决定性作用，我不否认原生家庭的缺陷或优势对个人影响之巨大。例如家庭的穷困，它所带来的不止是表面的贫穷，还有更深一层的，勇气的缺失，换句话说，是没有丝毫的风险承受能力。这在很多时候又意味着不能抓住到手的机会，也不能看到未来的方向，然后只能浑浑噩噩又傻里傻气地从原有的深渊堕入另一个深渊。但我还是略有些理想主义地相信主观能动性的力量可以改变很多事情~ Michael Schottenberg老师还说大家对现实的顺受和看透尽管可能让自己在对时代的突围中获取胜利，但是却剥夺了这个年纪应有的青春气息。我想，每一代都有每一代的所谓“青春”，每个个体也有自己的生存方式，成年人为自己的选择负责就好。

小的时候想要快快长大，长大以后你是否已成为自己想要成为的人？ 如果时间真的可以逆转，你想要改变一些事情还是坚持曾经的选择？ 如果你遇到一个对的人，你会不会勇敢的说出：“我要的很简单，正好你也不复杂，如果一个人等得久了，要不要试着两个人生活？” 以一个人的80岁为开头到正值青春的16岁一路看来，时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴，但愿“我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间…”

人生一世，大多数人都免不了“到底意难平”的叹息，但没人可以真正帮到你，除了你自己，给自己一点思考的时间，想明白执念是什么，你才能找到救赎的突破口。 不必害怕改变，那正是你变好的路。 三毛说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以度人，除了自度，他人爱莫能助。”

编剧的投资观很正，写得也比较细致深入，但整体观看感觉只能说一般，有点名不副实。在股市上，我们的对手是市场先生，我们很难猜测市场先生的动机、想法和决策，投资世界充满各种假象，光看表面往往容易吃亏。对于一个股票，投资者常常有两个问题：“接下来会发生什么”和“它价值几何”。面对每天的涨跌，人们会更关心“接下来会发生什么”，其实就是要么上涨，要么下跌，我们总是在这两种可能中摇摆不定。一间即将公布财报的公司，它的业绩究竟是超预期还是低于预期呢？除非你有内幕消息，否则你不可能提前知道，尽管预测的答案很可能是错的，但依然还是很多人问自己“接下来会发生什么”这个问题。不过不断问自己“接下来会发生什么”，其实是有价值的。持续地、理智地思考这个问题，会让你有可能比其他投资者领先一步。谨慎的投资者会细致地审视投资决策的各个环节。乔尔选股决策大致的特点是持仓低市盈率、低价股、低负债率等质优价值原则的标的公司。投资评估企业价值的四大要素：一是盈利水平，即低市盈率；二是生命周期，是否有护城河；三是成长性，永续经营的发展前景；四是确定性，财务状况是否稳定健康，主营业务是否明朗，是否会有周期性等。检视投资标的企业的这四大要素，方法上可以取公司十年以来的平均值，进行估算预期收益水平。对照企业价值的四大要素来进行投资决策，基本上可以避免投资市场上最为常见的错误。我以为，证券投资在实质上是有钱人的智力游戏。参与其中应尽量少犯错，不犯错；一旦犯错必须及时认错改错。否则，在投资市场上将无生存之席

第一集，女主穿一身白进火场救人。。。

关于微表情和小动作没看，因为太枯燥乏味，其他地方是一本不错心理学科普剧集。

见微知著，通过观察舌头发现身体、情志等方面可能存在的问题，及时调节、调整或者医治，最终达到身心健康的目的。

叶子的书果然不会失望  赚足了我们的眼泪  结局太悲伤了 看完之后一直走不出来  结局太突然了 搞得措手不及 本以为大结局会和所有人想的一样 两个人结婚后幸福的生活下去就结尾了 结果季忆走了 贺季晨在完成了她的遗愿之后也随她走了 就像贺思怡说的 母亲以为 这部电影的时间 可以让父亲接受了她离世的真相 然后好好地生活下去 可母亲到底还是低估了父亲对她的爱  这样的结局多多少少都会让人有遗憾 我还是很喜欢这部剧的 给我带来了感动 快乐 震撼 希望叶子的书以后不要再这么虐了

6小时5分，6月份第三本剧，第1篇笔记。 有书友问：“如何才能做到我这样安排时间有效率。”我其实挺汗颜的，因为我自己并不觉得自己做的很好。只是过去一直习惯了努力做个优秀的人，至少在自己能力范围内做到的最好。一旦堕落无为，没有成长，自己就无比难受。于是选择了正确的难受，比如写笔记这事，每月无论如何都是要写几篇的。 在思考这个问题的过程中，我又看到了另一个维度—执行力。记得笑来老师说：“执行力差，本质上是因为重复的次数不够多。”当时还不觉得很明白，一路3年走过，在自己的践行中，终于明白了这句话的意思。 重复次数够多的本质是时间的积累，当做一件事的时间足够长之后，即使不愿意做，懒得做，却也很难放弃了。 因为所有的重复都是时间成本的累积，一旦放弃，前功尽弃，一切清零。 即使依然面对着前路未知的阶段性困惑，但回首来路亦看不清起点。这个时候，向前是显而易见的对的选择，于是就出现了所谓坚持了很久很久，有毅力、特自律的样子。 英语学了3年了，除了读了几十本英文书，除了增加了8000词汇量，除了可以听懂一部分电影原版之外，没有一丝变现。相对于看剧而言，它有时就像鸡肋，想放弃，想起3年的努力，心痛不已，于是继续不知道前路的学下去，继续读英文原版，继续努力多记几个单词，继续为每一次听懂一句话而小快乐。 沉默成本太大的时候，放弃真的很难。 有个好处就是：“因为心里有学这个技能的想法，现实中就会发现有无数个练习它的场景。”比如听哈佛大学教授讲经典剧集，仅是听懂一部分就特别快乐，甚至静坐冥想时耳边都放着那充满磁性的声音，因为要甄别每一个词汇，全神贯注，专注力就提高了；看电影就会本能找英文电影看，这样原本单纯的娱乐就和学英语结合了。娱乐都成了成长的一部分，一份时间两种产出，这感觉就像长寿了一样。 即使没变现，也很难放弃了，看起来就是执行力很强的样子。看剧写作也是如此，我是因为想写一本剧，而斋藤孝说：“想写一本剧，至少要先读1000本剧，于是读1000本剧就成了自己的目标。”写作了3年半，看剧2年半，就再也无法放弃了。 所以对于习惯的养成，个人觉得21天啥的只是入门，对我而言不过一年都容易放弃。一旦365天的重复完成，会发现那是个坚持下去的筹码。就像恋爱中最难放手的人，大概率是付出最多的人一样，投入的越多，放弃的越不甘心。 成长这事，就是这样，必须要长期才有价值，而长期多长，谁都无法给出定义。未知会带来希望，未知也会带来焦虑，在焦虑的时候，只能用希望之光融化焦虑。而希望，都是基于时间积累的，如果成功是成长的一个里程碑，不管路程多长，起点固定的基础上，只要离起点越远，就意味着离终点越近。即使终点未知，离起点的践行渐远，就会带来笃定的离终点越近的希望。 这就是坚持的力量，这就是执行力。而古典老师说：“成功，就是越来越近。”从这个维度上，每多重复一次，多重复一天，就是成功本身。 这也是我看剧、写作，虽然不好，但持续做的原因。我想力所能及的优秀，我想走到成功的里程碑，我已经走了这么久，我无法放弃。再难也得继续，只有心怀希望，只有坚持前行，才有概率让奇迹发生。 做个长期主义者，无论投资、写作、看剧还是英语。 读了Helmut Qualtinger的三体1，我着实很难受。故事不复杂，一个经历文革时期，目睹父亲被批斗致死的女物理学家，历尽世间苍凉，向宇宙其他星体呼唤智慧生命解救地球未果的故事。 只是其中蕴含知识量之大，让自己既艳羡又羞愧，从墨子到孔子，从亚里士多德到哥白尼，每个人物背后都是庞大的知识积累......更别提那些与我而言就不是“人话”的物理学知识，只烧脑而根本不懂。数次告诉自己，不懂没关系，继续读下去。 读完

拖拖拉拉好久，这部剧没有什么吸引力让我一次读完，甚至有点生编剧的气。