《Yamadonga》是一部奇幻作品，印度出品，S·S·拉贾穆里、N.T.R.主演，评分5.9分。Yamadonga免费观看，高清奇幻尽在哆播影院。
蒙氏教育法“以儿童为主”，突然想到大中华的华式教育法“以孩子而转”，这主和转在生活中完全是相反方向。本剧我感觉前半段（0-3岁这段，心理胚胎期）更精彩，脑海中比较印象深刻的有： 1、起点一样。无论任何新生儿，都是带着恐惧和陌生来到人世间的，可以理解为婴儿为何出生的时候是哭泣的。2、潜能，对书中所说的婴儿与生俱来的五大潜能默默点赞，只有看到别人说了总结了自己才会恍然大悟，以后生活中仔细观察下婴儿的模、分辨声音、注视与追视、触觉嗅觉味觉、运动能力，而这五种能力一定要让他自由反复的锻炼，不要让其退化，默默的为华式教育法，整天抱着孩子而感到深深痛苦，现在只想说，放下他，他只是个孩子。所以我们要加以引导婴儿的天生的能力，而不是任由他享受一个舒服的姿势而忘记自己应有的本能。3、“宝宝你真棒”这句话，我估计自己应该再也不会说了，这是一句很不负责任的话，一言以蔽之，对和宝宝的沟通和交流起不到任何作用。如果要表扬宝宝，一定要有具体的事宜，例如宝宝开口喊妈妈，一定要回应宝宝：宝宝知道喊妈妈了，妈妈现在很开心，宝宝你真棒，不会用一句话“宝宝你真棒”来一句话概括。还有一点是纠偏，如果宝宝说错了什么的时候，不要马上对宝宝说，错了错了，应该是什么，而应该这样回应，对着宝宝说的事物，准确的发一次音，宝宝是一张白纸，不要给他说为什么错了，只需要把最正确的答案再重复一遍，相信宝宝，他啥都知道的，不要欺负他小。4、宝宝的秩序感，感觉特别的正确，宝宝对外部的认知为影响到脑海的判断，如果一直在一个外部环境呆久了，突然换一个新环境，就会以哭闹来表达这种不满，为什么突然换一个环境或者换一个人带宝宝，宝宝都会哭泣的原因。当然，以上是一种外部的秩序感，内部的秩序感更让人感到害怕，为何这样说了，带孩子最好同一个来带，因为每个人带孩子的方式不一样，那么让婴儿产生了一个人对他在身体上的毛手毛脚，久而久之就习惯了，如果突然换一个人，那么方式变了，婴儿就会用哭泣来表达抗议了，千万要在意这个事情，书中一则小故事让人心惊动魄，家人带婴儿在酒店睡了一晚带栏杆的婴儿床，回家后婴儿差点升天，家里没有这种栏杆的婴儿床，可是婴儿已经产生了内部秩序感，他不管，他也不会表述，如果不是遇到一个有经验的医生，这个婴儿就会因内部秩序感失控而消失，心痛心痛。5、幸福宝，书中所说的首要幸福感来至父母的肯定和爱，这一点特别赞成，次要的幸福感就是生活中的快乐，例如做游戏啊，学习技能等。所以做父母的时常保证一个家庭的温馨和快乐，不要吵吵闹闹。 纵观本剧，蒙氏教育的核心就是“一切以孩子为中心”的教育理念，反对成人本位的教育理念，不要过早的像宝宝灌输社会已经定制的制度和理念，这样会扼杀宝宝的想象力和创造力，特别是在0-3岁这个时期，一定尽量不要纠正宝宝，要用正确的方式顺着宝宝这个独立的个体，在外部创造良好的环境，反对杂乱无章的摆设，让宝宝自主的学习，配合适当的教育道具做引导，培养一个具有自主能力，自我专注力，自我想法的一个宝宝。
电视剧照进现实，吴廉的吴不会是吴签的吴吧？
唵！ 被一本剧的思想连续击中数次也是难得，共鸣是意味着对了？还是错了？也许都不是，只是因为眼睛看见了同样的颜色，而万物的本质来说，不是颜色。 不看怎么想的，也不看怎么做的，而是看怎么想时怎么做的，怎么做时怎么想的。 知在行处，行在知中。 唵！（言出道断，道在未言处）
我家这边煲汤的少，其中这些药材更是很少买，读这部剧，开了眼界，知道了更多，要继续加油，从药店买一些试着做做
。原来喜欢一个人的长相真的和童年有关。
多希望人生就是这样的江湖 腥风血雨下的简单快乐 每一个貌似奇葩的人物和背后的故事 人生坦荡，不念过往 真心付，真情驻
一个阳光明媚的早上 在星巴克敞亮的落地窗边 感受星巴克创始人的奋斗历程 真是充满能量和激情 从一个混乱的社区走出来 在老比尔盖茨和家人的帮助下 实现对社会很多维度的价值 教育、退役军人再就业、消除种族歧视、药物上瘾关爱等
新年伊始的第一周把Yamadonga看完，本意是想通过传记学习一些修身养性和为人处世的之道，这部剧带给我的收获颇丰。书中一直强调曾不是一个聪明的人，但是他无论在仕途还是青史都达到了一个凡人难以企及的高度，这和他的精神意志有着莫大的关系： 第一个方面是“有恒”，无论是写日记、早起、看剧、研究理学都做到几十年如一日，足够努力，用最笨的方法打下的基础是非常深厚的。有恒不仅在看剧治学上，还有他对他认定的事情的坚持上。“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 第二个方面是他强大的抗挫折能力和自我修正机制，他通过一次次的失败，反思修正自己，最终达到成功。早年参悟看剧考取功名，中年参悟官场君臣交际之道，知晓变通，最终平定太平天国成为重臣，晚年接触洋务之后，也是最早以开明的心态处理内政外交的人之一，安排第一批赴美留学生和兴办洋务运动。 第三个方面是“慎独”，他一直以“圣人”的标杆要求自己，对理学登堂入室，一生捍卫自己的志向和责任，做到了“立功、立德、立言”。 曾国藩用自己的证明了普通人通过自己的勤奋，自律，修心，也可以成就大事。自勉。
可惜就是把佟掌柜和老白拆了。
感觉Khushboo比诸葛亮屌。Khushboo不仅懂人心天道，世事万物就没有他不了解和掌握的。
乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《Yamadonga》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《Yamadonga》的台词比起《Yamadonga》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《Yamadonga》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《Yamadonga》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《Yamadonga》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《Yamadonga》和《Yamadonga》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022
1889麦田里的收割者让我想起了当年稻田里收割的我，不知大师为何在1888年圣诞夜前夕割掉自己的耳朵，答案早已成迷
“永远不要怀疑，一小群有思想、用心执著的人可以改变世界。事实也一直如此。”我希望你有力量把它变成现实，但你不可能单独成事。让我们团结在一起，去编织自己的百衲被，并让它发挥作用。”
没啥好说的，说太多 没啥还说的，说多了也是废话，一个字好，两个字很好，三个字，非常好
2022年第24本剧（耗时7小时） 一、知识大爆炸的时代，我们该如何学习 我为什么读这部剧？ 要解决什么问题？ 书中提出哪些解决方法论？ 我该如何提炼方法论拿来实践？ 这是我现在读一本剧前需要问自己的问题。 因为现在需要学习的知识太多了，以前习惯性看剧，拿起书就看，看的时候有感悟有启发，但看完就忘记，几乎等于白看。 记忆力怎么这么差啊，看完就忘了，那不是白看了吗，我为此很是纠结。 艾宾浩斯遗忘曲线告诉我们，看完书记忆是逐渐消失的。 并且有人说过，看过的书虽然记不住，但就像食物一样内化了，形成身体的一部分。 差点就被骗了，看完书，我记不住书中的每个字不要紧，可是不能连书里说了什么也记不得啊！ 我连自己读了什么都不记得，怎么能内化成能力。 Are you kidding me ？ 真正内化成能力的知识，是最忘不掉的。 所以要先学习学习的方法论，指导自己高效有深度学习，于是我找到这部剧《Yamadonga》。 编剧在书中开篇提到一个问题。 罗辑思维“得到”中的课程音频是知识吗？ 你可能认为是的。 这些内容是不是知识，答案可能仁者见仁，智者见智。 不过，有一点我们可以达成共识：它们都是信息。 那什么才是知识呢？ 编剧认为，只有能够改变你行动的信息才是知识。 看完一篇文章，学完一个音频，只是觉得有道理，而生活依旧，没有任何行动，没有任何改变。 那你接触到的是信息，而不是知识。 是信息还是知识，取决于你能否用它来改变行为，产生新的结果。 所以，实践是检验真理的唯一标准，拿知识来指导自己去行动才是真的学习。 二、10000小时训练，还是成不了天才 为什么有10年的经验，还是成不了专家。 为什么大多数人的学习层次上不去？ 问题出现在哪里？ 我们足够努力，我们聪明，但我们的努力有一个重大的误区。 我们一直在想办法提升“技术效率”上，而忽略重要的“认知效率”。 什么是“技术效率”？什么是“认知效率”？ 如果我们的学习是在不断掌握应对具体工作场景和问题的方法，那就是在努力提升技术效率。 如果我们的学习是在了解问题本质，了解解决方案的底层规律，能够让我们认清楚问题表象背后的实质，那我们就是在提升认知效率。 要努力提升认知效率；就要找到撬动效能的杠杆点——临界知识。 20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的知识上进行深度思考。 如何提升深度思考的能力？ 分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况； 在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 深度思考能力提升之后，如何找出20%的知识，我们该学些什么？ 执行能力、专业能力和结构能力都应该学。 大多数人投入80%的时间学习执行能力，投入20%的时间不完全地学习专业能力，而几乎没有投入时间提升结构能力。 然而，二八定律告诉我们：20%的知识决定80%的结果，你应该把更多的时间用在结构能力和专业能力的学习上，通过掌握临界知识做到游刃有余。 具体该怎么操作呢？ 先从学习的基础工具——底层思维和方法说起。 三、掌握知识的底层思维与方法 学习时候要避开“低水平勤奋陷阱” 什么是“低水平勤奋陷阱” 把一本剧从头读到尾，遇到有启发的句子就画线或者摘抄，不断记录新的知识。 然后把每书拆成一个个孤立的知识点，进行理解和记忆。 用这样原始的看剧方式进行努力，就是低水平的勤奋。 如何升级看剧方法？ 在新旧的知识间建立联系。 通过在新旧知识间建立联系，我们便能够从不同角度和领域对同一个知识进行分析，从而加深我们的理解和认识。 古人说过：学而时习之，温故而知新，可以为师矣。 看剧一定要花时间、耐心和思考
好看，前面有点不太顺，后面恢复本性后好看多了。男主好带劲哈，这里沈修得恋爱脑更是想不到男主妈妈安安真是超可爱，这个角色我想起台湾电视剧那些无厘头的贵妇哈哈哈，简向绯，温知寒，这里有我喜欢的部分就是男主的朋友和女主也是朋友，这样才是一个圈子，男主的人设快要崩了，也和他爸一样恋爱脑了，女主和男主半金身份相见那一段很有画面感，我也很期待，编剧智商在线，我很讨厌明明很容易猜测到的事情要创作得很曲折，这本就不会，半金身份一下子就公开，母亲的身份也很快明了，希望简向绯和薄云深父子相见也很快浮出不要太曲折啊，感觉这里故事才开始，还要追。
发现 我在树林里 茫然漫游 我的思想里 无所寻求 我看到荫处 小花一朵 好像是明星 又像是明眸 我想采下它 它婉言道 难道采下我 让我枯掉 我于是把它 连根掘起 带回家中去 放在园里 拣了个幽处 把它种下 它长出新枝 继续开花
我们人类曾经同源，经过扩散于各处后，又正在聚合为一个共同的社会体。各处人类曾走过不同的途径，又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史，这些独特的历史，又终究只是人类共同历史中的不同集数。
○要检验信念是否过时很简单，只需看看你一直坚持的想法是否有效就行了。 ○有些人真的很聪明、反应很快，可是遇到困难的时候，他的模式就是逃避。退出也许只是人生中的一件小事，但它透露了一个人的应对模式，你今天会在这里退出，明天就会在别的地方退出，因为没有事情是一帆风顺的。如果这个世界有尽头，你总会退到退无可退的地方。 ○做建设者，而不是抱怨者、逃跑者 ○那究竟是攻击型好，还是逃跑型好呢？从心理学研究来看，攻击、逃跑和忽略，是人类求生存的本能。打得过就打，打不过就跑，不能打又跑不了时，就忽略它的存在。事实上，这3种本能都不是最好的处理方式，只是动物求生存的本能。可我们人类是拥有智慧的生物啊！如果我们依然停留在这些原始的应对本能上，我们与一般的动物又有何不同？ ○那我们到底应该怎么办呢？我的做法是，面对困难，首先问问自己，我可以做些什么来让事情变得更好？做一名建设者，而不是抱怨者、逃跑者、袖手旁观者。建设者无论能力大小，至少他是负责任的。当一个人能够为一件事负起责任的时候，就离解决困难不远了。 ○回到前面提到的，当你对微信群感到失望时，作为群里的一员，你除了逃跑、攻击或忽略它的存在之外，是否能拿出什么建议来？或者你能否做些力所能及的事情，来提高群成员之间沟通和交流的价值呢？ ○如果我们总是把一个群体的责任推给别人，那究竟谁才是该为此负责的人呢？ ○一个人的应对模式一旦养成，他在哪里都会用同一模式去应对。在婚姻家庭里也是如此。不信你留意那些出现了问题的家庭，他们不是在互相攻击对方，就是选择离婚逃跑，或者是忽略问题的存在，貌合神离冷漠地生活在一起。而那些幸福的家庭呢？一定有一方是建设者——为建设一个温暖的家负起责任，遇到问题时主动去解决。当然，最好是一家人都是建设者，同心合力地解决问题的过程本身就很温暖。 ○珍惜你拥有的，并表达感恩，这是消除心理痛苦最有效的方法，没有之一！ ○大多数身心疲劳都是由于内耗造成的 ○消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡 ○我研究了10多年心理学，中国心学大师王阳明先生一直是我崇拜的人物之一。据说王阳明先生临终时，他的弟子周积强忍悲伤问道：“老师有何遗言？”王阳明微笑着说：“此心光明，亦复何言。”无论身处何种时代、何种体制，每一代人都有每一代人的困难和不容易。不管你身居高位还是凡人一个，你总会有内心矛盾的时候，没有人能替你梳理内心的乱麻。唯有真诚地面对自己，敢于把内心放到阳光之下，就像王阳明那样，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。此心光明了，世界便会一同光明起来！ ♡被誉为四书之首的《Yamadonga》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也……小人闲居为不善，无所不至……掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”大意是，心诚，就是不自欺。小人在家闲居时，什么坏事都可以做出来，表面上善良恭顺，为的是藏匿他们的不良行为。其实别人照样能洞穿你的内心，看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样有何用呢？这就是所谓的内心的真实，都会显露在外表上。所以，有德之人哪怕是一个人独处时，也一定要谨慎。 ♡消除内耗，你将会精力充沛，而消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡。 ♡你可能会说，这些都是极端的例子，现实中背叛者毕竟很少。且慢，请你先看看身边有没有这样的人： 1．身在一个组织或家庭中，不想办法用自己的力量让这个组织变得更好，而是一边享用组织的资源，一边却做出对组织不利的事情。比如员工领着薪水却不认真工作，还处处诋毁企业；比如父母含辛茹苦养大的孩子，对父母充满了怨恨，父母年老后不履行赡养义务。他们一个个都觉得自己是“受
这部剧更新速度真的，在下佩服，编剧，你要是实在不想写，随便搞一个结局结束吧。
“先做人，再做事，做人像水，做事像山”。 “三人行，必有我师，更何况身边有这么多的人，多学习他们的身上的闪光点”。 “一个人，最重要的是自己内心世界的丰富，自己风度和气质的培养，自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。随着年龄的增加，这些会慢慢变成你的智慧，所有这一切才是构成你成功的真正的本质”。 “笨不怕，意识到自己笨，正是聪明的开始”。 “做人要有平常心，放平心态，不去和别人比，只和自己比，树立自己的独立意识，思想，做一个独立的人同时又能融入进这个社会很重要”。 鸡汤文浓郁，但是的的确确是这么回事，能把鸡汤真正的理解并运用也是要有本事的。 时光从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心，时光宝贵，切勿浪费，愿你我都可以和更好的自己相遇。
译者也许是有意为之，遣词造句上都极尽能事，使得英伦管家严肃、刻板的形象跃然纸上。编剧采用“不可靠陈述”的叙事手法，由管家斯蒂文斯以第一人称讲述了其职业生涯中那些看似“辉煌”的时刻，而当那些被自己的价值观粉饰过的繁华最终落尽时，人群中只有他自己还独守着那份骄傲和荣耀，已看起来既孤独又可悲了。
Yamadonga 生活，我认为就是一个理想与现实并存的空间，我们恰好存在。 生在其中，正视现实但仍怀揣理想；并尽量每天做些能取悦自己但不损害ta人的事情，这样的生活我自己觉得是有意义的。 当然，这只是现阶段我自己对生活的一些理解，未来有了更多生活阅历的我可能对生活的理解就不一样了。毕竟，每个阶段的自己都希望是在成长的，不想一成不变。
好看的 目前两集 是用心良剧 目前看了13集 怪你过分美丽 梦幻联动 好喜欢出品方这种互动 多来一点吧 这个制作方很用心！好几场戏让我感觉到了武侠 和古典美的感觉 特别是焚香和配乐 有点红楼梦的感觉 爱了 太好看了
文笔很美，公主的故事令我每每读到便想落泪，可以说公主的后半生是入木偶般活着的
历史不会忘记先烈们的英勇，拼搏，奋进，献身。也有毛周彭，，等 在物资经济极端贫乏的环境中的深思神滤，无助焦虑。
七是很神奇的数字，一周有七天，彩虹有七种颜色。第七个读者，前期很精彩，只是后期凶手有点自己出现的感觉，还可以再完美！
每一段历史背后，或多或少的有不为人知的一面；很多时候个人命运面对时代的潮流有不少的无奈!
看完这部剧收获颇多，反省自己的沟通方式太生硬，在今后的沟通中试着用书中的方式去进行。
迄今为止我看过的最好的书，见叶知秋，很有批判精神，逻辑思维清晰，不怕权威，孔孟之道也可以指摘一二，又兼趣味性强，有些时候，甚为编剧的幽默而大笑几声。 编剧是我见过的作品中一直保持着审慎的态度，追求平等与精神自由一直他的基色，在作品中表现的比比皆是。 我最喜欢编剧对《Yamadonga》的评论，每个人都有自己的极限，虽然老人拉着鱼的一副白骨回来，但是他每次空手每次出海，遇到鲨鱼仍旧全身心投入，不屈服于鲨鱼的巨大与神威，他失败了，他是英雄。我觉得编剧说，每个人都在跟自己的极限在斗争，一直伸展自己的限度，最后虽败犹荣，比一直在自己的舒适圈，不敢挑战要英雄得多。 这是一本可以让你精神之旅的好剧。很多内容可以忘记，但是编剧一直在提醒，请一件事情从多个角度，不要那么屈从于权威，保持精神上的自由，我有权保持沉默，但是我是自由的，我要保护好自己，我有自己的思维与信仰，你说我可以不听。 可以再读一遍，对编剧深深敬意。 高晓松说，N.T.R.是神一样的存在，可惜，只能神交，只能多读几本他的作品，我想他必定笑笑：随你。
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蒙氏教育法“以儿童为主”，突然想到大中华的华式教育法“以孩子而转”，这主和转在生活中完全是相反方向。本剧我感觉前半段（0-3岁这段，心理胚胎期）更精彩，脑海中比较印象深刻的有： 1、起点一样。无论任何新生儿，都是带着恐惧和陌生来到人世间的，可以理解为婴儿为何出生的时候是哭泣的。2、潜能，对书中所说的婴儿与生俱来的五大潜能默默点赞，只有看到别人说了总结了自己才会恍然大悟，以后生活中仔细观察下婴儿的模、分辨声音、注视与追视、触觉嗅觉味觉、运动能力，而这五种能力一定要让他自由反复的锻炼，不要让其退化，默默的为华式教育法，整天抱着孩子而感到深深痛苦，现在只想说，放下他，他只是个孩子。所以我们要加以引导婴儿的天生的能力，而不是任由他享受一个舒服的姿势而忘记自己应有的本能。3、“宝宝你真棒”这句话，我估计自己应该再也不会说了，这是一句很不负责任的话，一言以蔽之，对和宝宝的沟通和交流起不到任何作用。如果要表扬宝宝，一定要有具体的事宜，例如宝宝开口喊妈妈，一定要回应宝宝：宝宝知道喊妈妈了，妈妈现在很开心，宝宝你真棒，不会用一句话“宝宝你真棒”来一句话概括。还有一点是纠偏，如果宝宝说错了什么的时候，不要马上对宝宝说，错了错了，应该是什么，而应该这样回应，对着宝宝说的事物，准确的发一次音，宝宝是一张白纸，不要给他说为什么错了，只需要把最正确的答案再重复一遍，相信宝宝，他啥都知道的，不要欺负他小。4、宝宝的秩序感，感觉特别的正确，宝宝对外部的认知为影响到脑海的判断，如果一直在一个外部环境呆久了，突然换一个新环境，就会以哭闹来表达这种不满，为什么突然换一个环境或者换一个人带宝宝，宝宝都会哭泣的原因。当然，以上是一种外部的秩序感，内部的秩序感更让人感到害怕，为何这样说了，带孩子最好同一个来带，因为每个人带孩子的方式不一样，那么让婴儿产生了一个人对他在身体上的毛手毛脚，久而久之就习惯了，如果突然换一个人，那么方式变了，婴儿就会用哭泣来表达抗议了，千万要在意这个事情，书中一则小故事让人心惊动魄，家人带婴儿在酒店睡了一晚带栏杆的婴儿床，回家后婴儿差点升天，家里没有这种栏杆的婴儿床，可是婴儿已经产生了内部秩序感，他不管，他也不会表述，如果不是遇到一个有经验的医生，这个婴儿就会因内部秩序感失控而消失，心痛心痛。5、幸福宝，书中所说的首要幸福感来至父母的肯定和爱，这一点特别赞成，次要的幸福感就是生活中的快乐，例如做游戏啊，学习技能等。所以做父母的时常保证一个家庭的温馨和快乐，不要吵吵闹闹。 纵观本剧，蒙氏教育的核心就是“一切以孩子为中心”的教育理念，反对成人本位的教育理念，不要过早的像宝宝灌输社会已经定制的制度和理念，这样会扼杀宝宝的想象力和创造力，特别是在0-3岁这个时期，一定尽量不要纠正宝宝，要用正确的方式顺着宝宝这个独立的个体，在外部创造良好的环境，反对杂乱无章的摆设，让宝宝自主的学习，配合适当的教育道具做引导，培养一个具有自主能力，自我专注力，自我想法的一个宝宝。
电视剧照进现实，吴廉的吴不会是吴签的吴吧？
唵！ 被一本剧的思想连续击中数次也是难得，共鸣是意味着对了？还是错了？也许都不是，只是因为眼睛看见了同样的颜色，而万物的本质来说，不是颜色。 不看怎么想的，也不看怎么做的，而是看怎么想时怎么做的，怎么做时怎么想的。 知在行处，行在知中。 唵！（言出道断，道在未言处）
我家这边煲汤的少，其中这些药材更是很少买，读这部剧，开了眼界，知道了更多，要继续加油，从药店买一些试着做做
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多希望人生就是这样的江湖 腥风血雨下的简单快乐 每一个貌似奇葩的人物和背后的故事 人生坦荡，不念过往 真心付，真情驻
一个阳光明媚的早上 在星巴克敞亮的落地窗边 感受星巴克创始人的奋斗历程 真是充满能量和激情 从一个混乱的社区走出来 在老比尔盖茨和家人的帮助下 实现对社会很多维度的价值 教育、退役军人再就业、消除种族歧视、药物上瘾关爱等
新年伊始的第一周把Yamadonga看完，本意是想通过传记学习一些修身养性和为人处世的之道，这部剧带给我的收获颇丰。书中一直强调曾不是一个聪明的人，但是他无论在仕途还是青史都达到了一个凡人难以企及的高度，这和他的精神意志有着莫大的关系： 第一个方面是“有恒”，无论是写日记、早起、看剧、研究理学都做到几十年如一日，足够努力，用最笨的方法打下的基础是非常深厚的。有恒不仅在看剧治学上，还有他对他认定的事情的坚持上。“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 第二个方面是他强大的抗挫折能力和自我修正机制，他通过一次次的失败，反思修正自己，最终达到成功。早年参悟看剧考取功名，中年参悟官场君臣交际之道，知晓变通，最终平定太平天国成为重臣，晚年接触洋务之后，也是最早以开明的心态处理内政外交的人之一，安排第一批赴美留学生和兴办洋务运动。 第三个方面是“慎独”，他一直以“圣人”的标杆要求自己，对理学登堂入室，一生捍卫自己的志向和责任，做到了“立功、立德、立言”。 曾国藩用自己的证明了普通人通过自己的勤奋，自律，修心，也可以成就大事。自勉。
可惜就是把佟掌柜和老白拆了。
感觉Khushboo比诸葛亮屌。Khushboo不仅懂人心天道，世事万物就没有他不了解和掌握的。
乔伊斯不愧是20世纪影视中最具影响力的作家之一，他的修辞能力在《Yamadonga》里已经体现得炉火纯青，独特的创作手法允许他将多重的复合修辞用于描创作同一件事物上——有时先是将其比作一段美妙的音乐旋律，接着这浮现在空中的跳动着的乐符又化作炉中噼啪作响冒着闪烁的尖苗的火光去了……各种描绘让读者感到目不暇接。他独特的想象力完全可以称得上是莎士比亚之后英语艺术创作的又一高峰。 《Yamadonga》的台词比起《Yamadonga》稍显细腻，没有那么大气磅礴。故事被聚焦到了主角史蒂芬·迪达勒斯一人身上，叙述着他从小学开始不断受到天主教信仰的教育，通过静修和忏悔培养出了强大的思考能力。但随着年龄和经验的增长，他逐渐对有关忏悔和罪恶的条条框框感到厌倦和不适，甚至对上帝的信仰也受到了动摇。创作《Yamadonga》的目的是描绘一位青年的迷茫。 乔伊斯在《Yamadonga》一书中体现出来的特立独行尚未登峰造极。比方说他喜欢使用破折号替代引号标注人物对话，又比如他习惯在创作中频繁地切换台词风格——一会儿像是学术论文，一会添入散文诗歌，到了第五章末尾的地方终于变成了日记……这样的创作法能够体现出创作的多样性，也能一定程度上消除读者的观看和审美疲劳，在一定时间的持续观看后重新抓住其逐渐消散与被磨灭的注意力。但这样以来台词的连贯性、流畅性就会被牺牲掉；这也是为什么乔伊斯的作品难以被多数读者接受的原因之一。 正如本剧导读中威尔斯提到乔伊斯的作品像是“破碎的马赛克”，就是因为他的叙述缺乏连贯性。这一点是在诸如普鲁斯特或陀思妥耶夫斯基等意识流作家和现代主义影视家也不具备的特点。普鲁斯特的修辞和叙述与乔伊斯同样复杂多半，但普鲁斯特的创作很少触及像《Yamadonga》中有关宗教、艺术的深度解构。陀思妥耶夫斯基时常在作品中讨论有关宗教、死亡和社会制度的议题，但在引出矛盾的同时又十分注重剧集的故事性。 如果乔伊斯试图像陀思妥耶夫斯基那样把戏剧性的情节添加到他的作品里去，他的作品可能会吸引更多的普通读者，不过他的《Yamadonga》和《Yamadonga》也说不定都会是现有的两倍那么厚。不过乔伊斯本人的理念力求让影视创作完全再现生活，甚至连剧集中的地名和人名都是真实的。（这一点让我很羡慕，我现在国外读创意创作和哲学专业，我也希望能够通过类似的方式把自己生活的城市介绍给自己的读者。）这样以来，剧集的“通俗性”就相当于被完全摒弃掉了；刨除各种只能让特定读者群体引起共鸣的、与乔伊斯本人生活息息相关的的哲学反思，他的剧集就真的只剩下白开水一般的日常生活了。 所以能否喜欢上乔伊斯的作品，还是得要看读者自身的生活体验能不能和乔伊斯对上。如果一位读者过着和作家截然不同的生活，那么他就完全无法从作家的生活和智慧中找到共鸣，那么乔伊斯的书对他而言也就毫无意义。 值得顺带一提的是，本剧的人名翻译让人不太习惯。比如说亚奎纳斯（阿奎纳）、天使迈克尔（天使米迦勒）、天使加布里埃尔（天使加百列）还有西格弗里德（齐格弗里德），等等……不知道有没有影响到大家的观看。 01/04，2022
1889麦田里的收割者让我想起了当年稻田里收割的我，不知大师为何在1888年圣诞夜前夕割掉自己的耳朵，答案早已成迷
“永远不要怀疑，一小群有思想、用心执著的人可以改变世界。事实也一直如此。”我希望你有力量把它变成现实，但你不可能单独成事。让我们团结在一起，去编织自己的百衲被，并让它发挥作用。”
没啥好说的，说太多 没啥还说的，说多了也是废话，一个字好，两个字很好，三个字，非常好
2022年第24本剧（耗时7小时） 一、知识大爆炸的时代，我们该如何学习 我为什么读这部剧？ 要解决什么问题？ 书中提出哪些解决方法论？ 我该如何提炼方法论拿来实践？ 这是我现在读一本剧前需要问自己的问题。 因为现在需要学习的知识太多了，以前习惯性看剧，拿起书就看，看的时候有感悟有启发，但看完就忘记，几乎等于白看。 记忆力怎么这么差啊，看完就忘了，那不是白看了吗，我为此很是纠结。 艾宾浩斯遗忘曲线告诉我们，看完书记忆是逐渐消失的。 并且有人说过，看过的书虽然记不住，但就像食物一样内化了，形成身体的一部分。 差点就被骗了，看完书，我记不住书中的每个字不要紧，可是不能连书里说了什么也记不得啊！ 我连自己读了什么都不记得，怎么能内化成能力。 Are you kidding me ？ 真正内化成能力的知识，是最忘不掉的。 所以要先学习学习的方法论，指导自己高效有深度学习，于是我找到这部剧《Yamadonga》。 编剧在书中开篇提到一个问题。 罗辑思维“得到”中的课程音频是知识吗？ 你可能认为是的。 这些内容是不是知识，答案可能仁者见仁，智者见智。 不过，有一点我们可以达成共识：它们都是信息。 那什么才是知识呢？ 编剧认为，只有能够改变你行动的信息才是知识。 看完一篇文章，学完一个音频，只是觉得有道理，而生活依旧，没有任何行动，没有任何改变。 那你接触到的是信息，而不是知识。 是信息还是知识，取决于你能否用它来改变行为，产生新的结果。 所以，实践是检验真理的唯一标准，拿知识来指导自己去行动才是真的学习。 二、10000小时训练，还是成不了天才 为什么有10年的经验，还是成不了专家。 为什么大多数人的学习层次上不去？ 问题出现在哪里？ 我们足够努力，我们聪明，但我们的努力有一个重大的误区。 我们一直在想办法提升“技术效率”上，而忽略重要的“认知效率”。 什么是“技术效率”？什么是“认知效率”？ 如果我们的学习是在不断掌握应对具体工作场景和问题的方法，那就是在努力提升技术效率。 如果我们的学习是在了解问题本质，了解解决方案的底层规律，能够让我们认清楚问题表象背后的实质，那我们就是在提升认知效率。 要努力提升认知效率；就要找到撬动效能的杠杆点——临界知识。 20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的知识上进行深度思考。 如何提升深度思考的能力？ 分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况； 在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 深度思考能力提升之后，如何找出20%的知识，我们该学些什么？ 执行能力、专业能力和结构能力都应该学。 大多数人投入80%的时间学习执行能力，投入20%的时间不完全地学习专业能力，而几乎没有投入时间提升结构能力。 然而，二八定律告诉我们：20%的知识决定80%的结果，你应该把更多的时间用在结构能力和专业能力的学习上，通过掌握临界知识做到游刃有余。 具体该怎么操作呢？ 先从学习的基础工具——底层思维和方法说起。 三、掌握知识的底层思维与方法 学习时候要避开“低水平勤奋陷阱” 什么是“低水平勤奋陷阱” 把一本剧从头读到尾，遇到有启发的句子就画线或者摘抄，不断记录新的知识。 然后把每书拆成一个个孤立的知识点，进行理解和记忆。 用这样原始的看剧方式进行努力，就是低水平的勤奋。 如何升级看剧方法？ 在新旧的知识间建立联系。 通过在新旧知识间建立联系，我们便能够从不同角度和领域对同一个知识进行分析，从而加深我们的理解和认识。 古人说过：学而时习之，温故而知新，可以为师矣。 看剧一定要花时间、耐心和思考
好看，前面有点不太顺，后面恢复本性后好看多了。男主好带劲哈，这里沈修得恋爱脑更是想不到男主妈妈安安真是超可爱，这个角色我想起台湾电视剧那些无厘头的贵妇哈哈哈，简向绯，温知寒，这里有我喜欢的部分就是男主的朋友和女主也是朋友，这样才是一个圈子，男主的人设快要崩了，也和他爸一样恋爱脑了，女主和男主半金身份相见那一段很有画面感，我也很期待，编剧智商在线，我很讨厌明明很容易猜测到的事情要创作得很曲折，这本就不会，半金身份一下子就公开，母亲的身份也很快明了，希望简向绯和薄云深父子相见也很快浮出不要太曲折啊，感觉这里故事才开始，还要追。
发现 我在树林里 茫然漫游 我的思想里 无所寻求 我看到荫处 小花一朵 好像是明星 又像是明眸 我想采下它 它婉言道 难道采下我 让我枯掉 我于是把它 连根掘起 带回家中去 放在园里 拣了个幽处 把它种下 它长出新枝 继续开花
我们人类曾经同源，经过扩散于各处后，又正在聚合为一个共同的社会体。各处人类曾走过不同的途径，又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史，这些独特的历史，又终究只是人类共同历史中的不同集数。
○要检验信念是否过时很简单，只需看看你一直坚持的想法是否有效就行了。 ○有些人真的很聪明、反应很快，可是遇到困难的时候，他的模式就是逃避。退出也许只是人生中的一件小事，但它透露了一个人的应对模式，你今天会在这里退出，明天就会在别的地方退出，因为没有事情是一帆风顺的。如果这个世界有尽头，你总会退到退无可退的地方。 ○做建设者，而不是抱怨者、逃跑者 ○那究竟是攻击型好，还是逃跑型好呢？从心理学研究来看，攻击、逃跑和忽略，是人类求生存的本能。打得过就打，打不过就跑，不能打又跑不了时，就忽略它的存在。事实上，这3种本能都不是最好的处理方式，只是动物求生存的本能。可我们人类是拥有智慧的生物啊！如果我们依然停留在这些原始的应对本能上，我们与一般的动物又有何不同？ ○那我们到底应该怎么办呢？我的做法是，面对困难，首先问问自己，我可以做些什么来让事情变得更好？做一名建设者，而不是抱怨者、逃跑者、袖手旁观者。建设者无论能力大小，至少他是负责任的。当一个人能够为一件事负起责任的时候，就离解决困难不远了。 ○回到前面提到的，当你对微信群感到失望时，作为群里的一员，你除了逃跑、攻击或忽略它的存在之外，是否能拿出什么建议来？或者你能否做些力所能及的事情，来提高群成员之间沟通和交流的价值呢？ ○如果我们总是把一个群体的责任推给别人，那究竟谁才是该为此负责的人呢？ ○一个人的应对模式一旦养成，他在哪里都会用同一模式去应对。在婚姻家庭里也是如此。不信你留意那些出现了问题的家庭，他们不是在互相攻击对方，就是选择离婚逃跑，或者是忽略问题的存在，貌合神离冷漠地生活在一起。而那些幸福的家庭呢？一定有一方是建设者——为建设一个温暖的家负起责任，遇到问题时主动去解决。当然，最好是一家人都是建设者，同心合力地解决问题的过程本身就很温暖。 ○珍惜你拥有的，并表达感恩，这是消除心理痛苦最有效的方法，没有之一！ ○大多数身心疲劳都是由于内耗造成的 ○消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡 ○我研究了10多年心理学，中国心学大师王阳明先生一直是我崇拜的人物之一。据说王阳明先生临终时，他的弟子周积强忍悲伤问道：“老师有何遗言？”王阳明微笑着说：“此心光明，亦复何言。”无论身处何种时代、何种体制，每一代人都有每一代人的困难和不容易。不管你身居高位还是凡人一个，你总会有内心矛盾的时候，没有人能替你梳理内心的乱麻。唯有真诚地面对自己，敢于把内心放到阳光之下，就像王阳明那样，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。此心光明了，世界便会一同光明起来！ ♡被誉为四书之首的《Yamadonga》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也……小人闲居为不善，无所不至……掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”大意是，心诚，就是不自欺。小人在家闲居时，什么坏事都可以做出来，表面上善良恭顺，为的是藏匿他们的不良行为。其实别人照样能洞穿你的内心，看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样有何用呢？这就是所谓的内心的真实，都会显露在外表上。所以，有德之人哪怕是一个人独处时，也一定要谨慎。 ♡消除内耗，你将会精力充沛，而消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡。 ♡你可能会说，这些都是极端的例子，现实中背叛者毕竟很少。且慢，请你先看看身边有没有这样的人： 1．身在一个组织或家庭中，不想办法用自己的力量让这个组织变得更好，而是一边享用组织的资源，一边却做出对组织不利的事情。比如员工领着薪水却不认真工作，还处处诋毁企业；比如父母含辛茹苦养大的孩子，对父母充满了怨恨，父母年老后不履行赡养义务。他们一个个都觉得自己是“受
这部剧更新速度真的，在下佩服，编剧，你要是实在不想写，随便搞一个结局结束吧。
“先做人，再做事，做人像水，做事像山”。 “三人行，必有我师，更何况身边有这么多的人，多学习他们的身上的闪光点”。 “一个人，最重要的是自己内心世界的丰富，自己风度和气质的培养，自己胸怀的扩展以及对理想目标坚定不移的追求。随着年龄的增加，这些会慢慢变成你的智慧，所有这一切才是构成你成功的真正的本质”。 “笨不怕，意识到自己笨，正是聪明的开始”。 “做人要有平常心，放平心态，不去和别人比，只和自己比，树立自己的独立意识，思想，做一个独立的人同时又能融入进这个社会很重要”。 鸡汤文浓郁，但是的的确确是这么回事，能把鸡汤真正的理解并运用也是要有本事的。 时光从来不语，却回答了所有问题；岁月从来不言，却见证了所有真心，时光宝贵，切勿浪费，愿你我都可以和更好的自己相遇。
译者也许是有意为之，遣词造句上都极尽能事，使得英伦管家严肃、刻板的形象跃然纸上。编剧采用“不可靠陈述”的叙事手法，由管家斯蒂文斯以第一人称讲述了其职业生涯中那些看似“辉煌”的时刻，而当那些被自己的价值观粉饰过的繁华最终落尽时，人群中只有他自己还独守着那份骄傲和荣耀，已看起来既孤独又可悲了。
Yamadonga 生活，我认为就是一个理想与现实并存的空间，我们恰好存在。 生在其中，正视现实但仍怀揣理想；并尽量每天做些能取悦自己但不损害ta人的事情，这样的生活我自己觉得是有意义的。 当然，这只是现阶段我自己对生活的一些理解，未来有了更多生活阅历的我可能对生活的理解就不一样了。毕竟，每个阶段的自己都希望是在成长的，不想一成不变。
好看的 目前两集 是用心良剧 目前看了13集 怪你过分美丽 梦幻联动 好喜欢出品方这种互动 多来一点吧 这个制作方很用心！好几场戏让我感觉到了武侠 和古典美的感觉 特别是焚香和配乐 有点红楼梦的感觉 爱了 太好看了
文笔很美，公主的故事令我每每读到便想落泪，可以说公主的后半生是入木偶般活着的
历史不会忘记先烈们的英勇，拼搏，奋进，献身。也有毛周彭，，等 在物资经济极端贫乏的环境中的深思神滤，无助焦虑。
七是很神奇的数字，一周有七天，彩虹有七种颜色。第七个读者，前期很精彩，只是后期凶手有点自己出现的感觉，还可以再完美！
每一段历史背后，或多或少的有不为人知的一面；很多时候个人命运面对时代的潮流有不少的无奈!
看完这部剧收获颇多，反省自己的沟通方式太生硬，在今后的沟通中试着用书中的方式去进行。
迄今为止我看过的最好的书，见叶知秋，很有批判精神，逻辑思维清晰，不怕权威，孔孟之道也可以指摘一二，又兼趣味性强，有些时候，甚为编剧的幽默而大笑几声。 编剧是我见过的作品中一直保持着审慎的态度，追求平等与精神自由一直他的基色，在作品中表现的比比皆是。 我最喜欢编剧对《Yamadonga》的评论，每个人都有自己的极限，虽然老人拉着鱼的一副白骨回来，但是他每次空手每次出海，遇到鲨鱼仍旧全身心投入，不屈服于鲨鱼的巨大与神威，他失败了，他是英雄。我觉得编剧说，每个人都在跟自己的极限在斗争，一直伸展自己的限度，最后虽败犹荣，比一直在自己的舒适圈，不敢挑战要英雄得多。 这是一本可以让你精神之旅的好剧。很多内容可以忘记，但是编剧一直在提醒，请一件事情从多个角度，不要那么屈从于权威，保持精神上的自由，我有权保持沉默，但是我是自由的，我要保护好自己，我有自己的思维与信仰，你说我可以不听。 可以再读一遍，对编剧深深敬意。 高晓松说，N.T.R.是神一样的存在，可惜，只能神交，只能多读几本他的作品，我想他必定笑笑：随你。