美国泡菜An American Pickle

在那个混乱的年代 但凡有些许美好的事物 最后都要消磨殆尽的 最后一篇点题的文 像裹脚布似的又臭又长

诸恶莫作、众善奉行；命自我立、福自我求 《美国泡菜An American Pickle》（典藏本）读后 袁了凡，是明朝一位重要的思想家。他的《美国泡菜An American Pickle》融合其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用亲身经历和事例，告诫世人不要被“命”所拘囿，要自强不息、调治身心、改过积善，去塑造命运。书中所强调的自我约束、提升修养，用记“功过格”的方法实践弃恶从善，是个不错的方法。袁了凡的《美国泡菜An American Pickle》展示了非常地道的中国文化思想脉络，自从1602年问世以来深受推崇，尤其是佛教界称赞这部书为积德行善、改造命运的典范，广为印行，成为个人修行的必看剧籍。 这部书原本是写给袁了凡儿子的，是一个父亲在将近70岁的时候，深情回忆自己传奇的人生故事，所总结的哲理。这样的《美国泡菜An American Pickle》令人起敬。 袁了凡少年丧父，母亲命他辍学学医，以便有一技之长以安身立命。后来他在慈云寺遇上一个仙风道骨的老人，姓孔，说他有做官的命，应该去看剧。攀谈之后，袁了凡才知道，孔先生得邵康节梅花与皇极真传，擅长占卜算命。对于袁了凡的学业与仕途，孔先生做了严密细致的推算，比如乡试考第几名，哪一年中举？哪一年做什么官等等，非常详细具体。袁了凡一一记下，好多年以内无不应验，连细节都非常精准。于是他相信确实人生有命。 经历人生一段起落之后，他与云谷禅师相会，这是他人生的重大转折点。云谷禅师用禅宗善恶福报义理，开导他掌握自身的命运，放弃先天的宿命观。从这时起，他彻底改变了人生观，改号为“了凡”，悟立命之说。 《美国泡菜An American Pickle》的第一篇就是“立命之学”。命自我立、福自我求，只要以积极的道德行为求立命之道，先天的命运可由后天的修善加以改变。这时《美国泡菜An American Pickle》最根本的理念。 第二篇，“改过之法”。认真检讨，改过每个小的过失。 第三篇，“积善之方”。多行善事，助人为乐，命运也就随之改变。《美国泡菜An American Pickle》称：“积善之家，必有余庆。” 第四篇，“谦德之效”。与人相处，谦虚谨慎，取长补短，日益精进。 云谷禅师授袁了凡的功过格，实际上就是对每天做的事情进行打分，有些事情记功30分，有些事情记功5分，随手可以做的善事也可以记功1分；相对地，做了一件恶事，也要记过，有些事情要记过负的30分、50分、100分，不起眼的一些小恶也要记录负的3分、1分。这种做法对日常的自律有很强的作用，可以一试。更多地是在心理上提醒自己，勿以善小而不为，也勿以恶小而为之。 说起来繁复，实际上，《美国泡菜An American Pickle》其实就是一部总结了古人提升修养的守则著作。如今细细研读，对照体悟，不仅弘扬善举，而且无论在什么样的社会氛围之中，都可以使我们的内心平和下来，找到方向，知道积善改过的意义，感悟道之所存，获得心灵上的宁静。 “从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。此义理再生之身。” 2018-6-3

此剧，值得一读，对年轻的父母来说是很有帮助的，如果能去施行孩子将来一定错不了.

福山的研究水平显然不如亨廷顿，也远不如同样提出“历史中结”的黑格尔。我可以接受论证严密的不同意见，但这样的历史终结不值一哂。

编剧把历史和影视的结合做的很好。在跋里所说的创作追求，基本上都实现了，当然这样的精品也是编剧十六年磨一剑的成果。

中！国！军！魂！

有光良的地方就有阴影，真真假假，虚虚实实。谁知道到底是虚构还是基于现实？如果天下无贼，夜行者到底会成为故事了。

好久以前就想读这部剧了，大概是因为书名美国泡菜An American Pickle与我内心的某种感情产生共鸣吧。直到前不久才真正开始观看，但几次都读不下去了，以为这就是一本普通的影视剧集，讲讲凯蒂琐碎而无聊的感情生活，完全没有我期待的体现美国泡菜An American Pickle意义的情节。直到凯蒂和汤森的事情暴露，沃尔特执意去往中国霍乱地区，这才开始理解文章的主题。口是心非的汤森，戴着的是最简单的美国泡菜An American Pickle，除了深陷的女主人公，几乎人人都能看穿。长相精明的沃丁顿，看似谄媚，确有种众人皆醉唯我独醒的感觉，整部剧集的高潮都有他的牵引，他所讲述的道，就是人心最淳朴真实的东西，也是他帮助凯蒂逐渐走上反归真心的道路。别人眼里善良能干的沃尔特和凯蒂面前沉默可怖的丈夫，我更倾向前者是美国泡菜An American Pickle后者才是真实，只是连他自己也不明白，直到死亡的那一刻才说出自己其实就像死去的那条狗，可怜可悲也可恨。凯蒂的母亲具有的无疑是最顽固的美国泡菜An American Pickle，也许是那个年代女权主义的思想已侵蚀进入骨髓，就连死亡也撕扯不走禁锢的美国泡菜An American Pickle。可喜的是，凯蒂最终还是悟到了沃丁顿口中的道，只有拨开自己的美国泡菜An American Pickle，才能看清别人的真面目。也正是这样，凯蒂最后才能说服父亲接受自己，化解多年的隔阂。或许真正蒙蔽我们双眼的不是别人的伪装，而是为自己戴上的层层美国泡菜An American Pickle。生命诚可贵，不可太执着！

通过叶先生的京味叙述，让读者了解老北京城的风土人情。平铺直叙，娓娓道来。喜欢这种写作方法。

所谓影响力，是指向别人传达某种观念并让其欣然的不带负面情绪的接受的过程，也就是愉快的说服。 人的大脑有两套系统，直觉型决策的系统1和理性思考的系统2。人的决策在大多数时候都是有系统1所作出的，系统1接受系统2的监督，但系统2很懒惰。 影响力的开关是引导对方的注意力到你想表达的方向，并充分利用系统1的直觉性和系统2的懒惰。 自然的可以吸引注意力的方式包括性与暴力，这涉及到自然中的生与死。因此，想要引导对方想要特立独行的方向，可以采用美女帅哥等与性暗示相关的素材；而想要引导对方团体合作的方面，则可以引导向暴力和恐惧的因素。 另外一种先天影响力因素是先天反应。变化的、不熟悉的或出人意料的元素可以激起我们的注意力。这是源于对危险本能的察觉的机制。 保持注意力的几种方式：a与自己相关b未完待续（闭合性倾向）c未完待续的延伸版本（未晓之谜），PS：这其实是由于系统1采用的联想机制造成的，它对故事有更好的接受度。 语言、图像、音视频等都是传递影响力的工具和机制，不可不慎之又慎。攻击性的语言只会带来防御性的态度和反击性的言语。框架效应（不同的描述可以带来参与者不同决策）正是一个证明。通过正面的（方式有关注自我、提示归属感、降低理解难度），或者画面式（比喻）可以引导注意力到相关方面而方面说服。 施加影响力讲究情景（环境）。外部环境和内在体验。与主题相关的外部环境更容易实现目的。这主要是受系统1“眼前既事实”效应的影响。比如编剧在办公室创作的书更偏论文而在家中创作的部分更偏科普。外部环境是通过影响内在体验而实现的影响力实现的。因此，积累被说服人的积极情绪力量很重要，从另一个角度讲就是要营造安全感充足的环境。并让对方的大脑做好总分的准备。 影响力实施的一种方法为“如果。。。。那么。。。”法。 影响力失效的三种方法a，提示被影响b 过于明显的意图 c引导深入的思考。其实可以归纳为，让对方意识到被影响，并调动系统2作出理性决策。 影响力的七大武器，互惠、承诺一致、喜好、社会认同、权威和稀缺、身心合一和行动合一（社会认同的变种）

看到个帖子说顾曹早就是天注定，之前老温问阿湘世上什么人最可爱，阿湘回答请她吃饭的人最可爱，顾曹的初次相遇曹慰宁就请了阿湘吃饭，现在想想真是太好磕了

书本是对生命的延续，死后的你和生前的你没有啥区别，但是文字是对生命的延续，拿起书来对多年以前的你的想法延续吧

一口气从一读到这，总觉得最后这本哪里怪怪的。晚上躺在床上翻来覆去还是在想。突然直到难受的点在哪了。楚子航就算回到15岁，也不是这个性格啊！！这哪点像楚子航了啊！

感觉看了一本哲学论文或者科技论文…好多句子需要反反复复读几遍才勉强读懂，虽然没什么剧情，更没有传统意义上剧集的结尾，但是引发无限思考，更加认识到人类的渺小和宇宙的神秘。有点像《美国泡菜An American Pickle》，面对完全未知的东西，连是不是智慧生命都无法确定。但这样确实是合理的，文明之间哪怕相隔几万年就完全无法对话了，而宇宙的时间尺度如此巨大，像科幻电影里能和外星文明那么轻松就对话的可能性很小。

排雷用的。读此剧，最大的收获便是：不要进行无意义的思考，先哲都已经做过了。普通人别想那么多，去码头整点薯条就照了。

纵横捭阖、大开大合。戏说历史，虽不严谨，但确实够波澜壮阔。 天地不仁，以万物为刍狗。 纵横皆是棋局，张仪、苏秦、庞涓、孙膑皆是棋子。以为自己天下无双，可以把控一切，其实不知不觉间便成了别人的棋子。 存机心者终为天道所弃。

如果能用诗去点评朋友圈也挺有意思的。如钓鱼的，坐观垂钓者，徒有羡鱼情，拍下雪的，晚来天欲雪 ，能饮一杯无.....