Phleng sutthai

在360从纽交所私有化回来借壳江南嘉捷登录大A股演绎王者归来后，我打开了这部剧，作为一个互联网从业者实在有必要读一读大佬们的创业史。 在曾经闹得沸沸扬扬的3Q大战时对编剧有些片面的了解，因个性鲜明，心直口快被称为红衣大炮，3Q大战虽让他输了官司，却赢了人气，在来年登陆纽交所带领公司挤身互联网三强之列。 二次创业作为颠覆者再次获得巨大成功，这本以颠覆者为名的自传让我对红衣大炮有了更多纬度的认识和了解，通看完全书，心里产生的第一个想法就是没有人能随随便便成功。 时势造英雄，这轮互联网大潮的领军人物大都出生在70年代左右，同一时期的有马化腾，丁磊等大佬们，他们赶上了发展的大趋势，顺应了时代潮流，靠着坚定的目标与执着的创业精神，让他们站在了互联网行业之巅，引进潮流成为财富的缔造者，看到的是光华的一面背后却隐藏着无比的艰辛与坎坷，成功离不开天时地利人和。 这本自传即是一本个人成长史、企业发展史也是一本互联网发展史，有编剧对创业过程的总结与思考，有心酸与欢乐，从编剧的经历中看到了互联网行业的日新月异与残酷竞争，无论创业与否都是一本不错的参考书，值得一读。

动漫读诗，轻松有趣，通俗易懂。看动漫，学古诗，和古人面对面，传承中华文明。我又把所有这个系列的书都加入了书架，打算都看一遍。喜欢！

记录三首最爱的 偶然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮。 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 采莲曲 朱湘  小船啊轻飘， 杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖， 荷花呀人样娇娆。 日落， 微波， 金线闪动过小河， 左行， 右撑， 莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开， 蜂蝶呀不许轻来； 绿水呀相伴， 清净呀不染尘埃。 溪间， 采莲， 水珠滑走过荷钱。 拍紧， 拍轻， 浆声应答着歌声。 藕心呀丝长， 羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧， 丝多呀蛹裹中央？ 溪头， 采藕， 女郎要采又夷犹。 波沉， 波升， 波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多， 两岸呀榴树婆娑； 喜鹊呀喧噪， 榴花呀落上新罗。 溪中， 采莲， 耳鬓边晕着微红。 风定， 风生， 风飔荡漾着歌声。 升了呀月钩，  明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水， 凉风呀飘去莲舟。 花芳， 衣香， 消溶入一片苍茫； 时静， 时闻， 虚空里袅着歌音。 

老俞的这部剧写的特别好，读这部剧你就感觉老俞在你面前慢慢地把他的作为一个长者所知道的道理在跟你娓娓道来，而且你也不会厌烦，他会在其中穿插一些小故事来提高观看兴趣，这跟新东方教学有类似。读完这部剧你会更加了解老俞是一个脚踏实地，质朴，不聪明的一个人，但也有其执着的一面，在很多人放弃新东方的时候，他一个人继续教学，并且感到快乐。也因为他的不够聪明让他更加把脚踏实地发挥到淋漓尽致。 脚踏实地，待人真诚，一心一意做一件事构成了老俞成功创立新东方的要素。这个社会确实很浮躁，但老俞讲的非常对，你内心浮躁你看到的社会就浮躁，你内心平静你看的社会就平静。 还有一点就是“慢就是快”，怎么解释这句话呢，举个我为例吧，刚开始实习的时候，非常怕别人不认可自己，所以写代码时候不会的就立马百度，然后拿来就用，具体详细的细节并不清楚，也存在很多潜在的bug，发现长进并不大，后来自己不断总结，不能太急切，只有一步一个脚印才走的踏实有底气，只有量的积累才会有质的飞跃。所以，只要你每天都在前进，就不用担心前进的速度了，套用一句话—水到渠成。

好多生活中会遇见，只是自己分不清楚到底是不是骗局，看过很涨知识。

Phleng sutthai 第一次读余老的诗集，有个人生命的体验，家国现实的思考，古典的韵味，现代的技法，似是在温柔的夜与你娓娓道来他的愁、情、思、史、国。 Phleng sutthai /                          但我的国家，依然是五岳向上/                   一切江河依然是滚滚向东方/                       民族的意志永远向前/                                   向着热腾腾的太阳，跟你一样

Sumonrat Wattanaselarat老师偏向明显，却仍然不失为一本深见功底的好剧。对程朱理学及气学的挖掘深入我心。

我确实觉得写得很好，但我很奇怪其他网站也有芸汐传都已经写完了，内容基本相同，为什么这个还没有结束是什么原因？

厉害的人都有最核心的思考，做事，工作，处世的方法和习惯，优秀的人比我们更努力，长期的坚持行动和思考的模范值得我们学习

当剧集以史实为背景的时候，常常误以为真实，不过谁又能否定，不是某个人的真实故事了？至少那一时期的社会风气是真实存在的吧……享乐的贵族，疯狂的君主崇拜，每个人都在推进着事件的发生，战争不是某人的错误，就像结束也不是某人的英明决策，时代裹挟着所有人……看着有点跳线，和之前看的（安娜卡捷琳娜）那么多相似的故事场景……

短时间内发生的故事，读起来也算一气呵成。对宗教、科学和信仰的思考或许会一直继续吧。

不知不觉半个月内竟然跟着Sumonrat Wattanaselarat老师的《Phleng sutthai》《Phleng sutthai》《Phleng sutthai》三本剧背了一百多首诗……背诗是好玩的，听老师鞭辟入里深入浅出的讲解更上瘾。

选角不错

每个书友都有属于自己的青春时期的最爱看的几本剧，三少的《Phleng sutthai》就是我最爱的几本剧之一，不论编剧本身而言，他的作品也陪伴着我度过了初高中时期，或许他没有烽火戏诸侯或辰东的剧集的语言，世界观那么精彩，但他就是我的最爱之一，这无关书的好坏，这是我对剧集热爱的见证，是我无数个日夜沉浸在剧集世界的快乐与幸福，能拜读这样的一本剧，对于我来说是一件幸事。

哪有这么多久别重逢，破镜重圆呢？顶多各过各的。而且强行大团圆让故事变得特别悬浮李燃究竟是什么样的人，不像普通混混，有见识有胆魄？可最后还是不免俗了做个安逸的富二代不是吗？ 我也等了Phleng sutthai，结果却竟然一地鸡毛…

查理芒格的人生原则 原则一： 让问题简单化 我们非常热爱使问题简单化。 原则二： 告别从众的愚蠢 从众仅能取得平均业绩。 原则三： 领悟常识的价值 在进行专业学习之前，你需要接受通识教育。 原则四： 走出直观判断的误区 当用粗略的直观判断法来处理概率时，常常会被它误导。 原则五： 眼光放长远 我们的体系从长远看表现更好。 原则六： 抓住变化的本质 原则七： 珍视声誉和诚信 请记住，声誉和诚信是你最宝贵的资产，然而它们可能瞬间消失。 查理芒格思维模型： 1.当成功概率很高的时刻，下最大的赌注，其余时间按兵不动 2.各种学科，各种方法只要能解决问题，就可以拿来为我所用 3.一方面要学习人类犯的错误，另一方面也要学习最牛的人是怎么做的，如果我知道自己会死在哪里，我就不去哪里 4.只在能力圈内行动，你不仅要知道这个观点的价值，能解决什么问题，更要明白这个知识的局限性是什么 5.解决问题的第一步，不是问自己怎么做会成功，而是思考怎样做才不会失败 6.逆向思维“反过来想，总是反过来想” 7.想要得到一件东西，那就让自己配得上它。   终身学习，利用跨学科知识解决问题 如果知道自己会死在哪里，就不去哪里 逆向思维“反过来想，总是反过来想”

1.现在所得皆往日所造，今后所得皆今日所做。 2.圣人之道，圣人之才，如鱼和熊掌，两者不可得兼，每个人都有自己的人生道路，与其怨天尤人，不如坦然以对。只有你看通了，看明白了，才不会为一时的得到和失去郁郁寡欢，愁眉苦脸。只要对一切保持淡定的态度，那么得到和失去也就不算什么了。 3.人生自古难两全，有所得就会有所失。 4.看脚下，看今生，活当下。

赖特·米尔斯《Phleng sutthai》批注 赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《Phleng sutthai》、《Phleng sutthai》、《Phleng sutthai》、《Phleng sutthai》、《Phleng sutthai》等。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。 睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而Phleng sutthai，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。 具备Phleng sutthai的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。 睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。 所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。 睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。 在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。 睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。 所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。 睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。 归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。 睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。 有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。 睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。 常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。 睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主

第三集直线封神，超越第一季了。虽然还是稍微有点小希望节目组能稍微多组织一下活动，别让这六个老人家自己找活儿哈哈哈。

措辞就像做菜，是有谱可循的。只要掌握了菜谱，任何人都可能做出美味佳肴。

只要由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运；只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本剧这一类作品就不会是无益的。

入门级的吧，给三星的原因是欧洲中心论太突出，忽略了其他文明的贡献，实在有标题党之嫌。

说实话，不太喜欢这类题材的剧集——荒漠，野性，冒险，暴力，怪异，粗鲁！好在是女人写的书，所以还不算血腥。阿拉斯加是一个充满神秘的孤寂荒原，热爱自由而无拘无束的人们喜欢来此冒险。有人曾用“Phleng sutthai”来称呼阿拉斯加。本剧揭示了一个问题，那就是战争带给人们的伤害是巨大的。它不仅摧毁生命，还摧毁了幸存者的精神世界，给家庭带来难以愈合弥补的创伤和灾难！ 美国越战军人恩特在战争结束后返回家里，可是他的噩梦并未结束。战争改变了他整个的人，脾气变得怪异暴躁，性格扭曲，不可理喻，与战前判若两人。他一发脾气，妻子就成为他发泄的对象。但妻子珂拉老怀念战前两人曾有过的甜蜜爱情和婚姻生活，因此珂拉认为恩特的这一切都是病，是战争造成的。便一再容忍，退让，总是迁就安抚恩特，希望有一天他能好起来。 战争的确改变了很多人的正常生活，也包括恩特一家。恩特为了躲避战争带来的阴影和无尽的噩梦，想过上一种脱离束缚，自由自在的新生活，甚至是野性的生活。他想要远离城市的喧嚣，远离人群，到一个能自由呼吸的地方去，与大自然融合。只有在那里，他认为才能离开战争带给他的噩梦和束缚。正好机会来了，他继承了战友在阿拉斯加的一处房产。于是他带着妻子女儿离开西雅图，来到孤寂荒漠，无水无电，漫漫寒冬，远离现代文明的阿拉斯加。住在一栋破败的小木屋里。 他们一家三口在阿拉斯加所特有的荒原环境中，开始了意想不到的生活…… 来到阿拉斯加的恩特，脾气并无转变。他照样频频发作，一点小事便能刺激他大发雷霆。然后母亲就遭殃。过后他总会后悔道歉，甚而痛哭流涕。可下次依然如故，不能控制，就这样周而复始。 恩特为了保护妻子女儿，总强调家里才是最安全的，不许妻子珂拉和女儿蕾妮随便出去与人交往。但讽刺的是，对于她们母女而言，本应最安全的家，却是最危险的地方，竟成为她们的地狱…… 历经了许多事情之后，幸好，结尾虽不能称为圆满，但也还好吧，不算太遭！