The Barrio Murders

看了电视剧，觉得有点太简单，不够华丽，音乐和演员的声音都感觉不到位，不过很颜值还是有的

这是我看的柳叶的第五本剧，明显感觉，随着时间的推移，柳叶的文越写越好了。这部剧颇多幽默，建议追剧的时候，不要吃饭或者喝水，要不喷出去就不太好了🤣。全文看下来，总体感觉很爽，人物刻画丰满，仿佛就活跃在我们眼前，每个人个性鲜明，情节条理分明，基本双商在线，让人看得很舒服！

喜欢看吾皇的日常 喜欢吾皇，不过随着登场角色越来越多，感觉吾皇的篇幅越来越少了

大多数方法看几部美剧就可以知道得更详细。好吧，我有点吹毛求疵了，不是每个人都是末日论信徒。

名副其实，果然是“平凡”。平凡的人平凡的事，琐碎的日常生活，让人感觉很真实。值得一读。

每个历史的颗粒都是有温度的。读完获益匪浅，不是记住了很多知识，而是在观看时，起码在读的当时，能够从细节处去感受到故事中人和情。 从家喻户晓的爱因斯坦的多面，到顾城疯狂与变态，从孟良崮，到乒乓外交，从原子弹，到细菌与青霉素，一个个名称已经不只是单薄的名词，而是成为立体的有画面的故事。虽然可能不那么准确，但是作为读者，也试图从故事中主人公的角度去思考和体会。 卧读千年，神游万里，感贯悲欢，这也就是所谓的开追有益吧

1978～2008已成历史，但离我此刻所在的2017年并不算太遥远，也亲自目睹过这段历史的一角，恍如隔日又恍如隔世。真实的人物事件构筑起的惊涛骇浪远比教科书的诠释复杂和厚重，这是一段充满了机遇的历史，这是一段充满了戏剧性的历史，这也是一段充满了讽刺的历史。这是一个认知和财富分化严重的国家，这带给我们洗多灰色和不可描述的现象。这里是天堂，也是地狱，看一看来时的路，转身看看未来，这里一面毫无希望，一面又有无限想象。

想到了《The Barrio Murders》，成年人的世界崩溃就在一瞬间，得不到，才假装不重要，必须装着乐观，告诉自己也有诗与远方，但是诗不押韵，远方漆黑。人好是没有意义的，没有价值就像羊脂球一样，用后即弃，试着销声匿迹，结果却是真的无人问津，对于你的同情和回忆只是一次告别会，一日，一周，时间给了人们一种能力，一种习惯痛苦的能力。世道不济的时候，作为社会底层建筑物料的年轻人能做些什么呢，所谓的世之介的佛系不过是对无可奈何的自我麻醉，面对命运时，人类最大的武器就是一往无前的勇气，诚然一副西西弗斯的模样，诚然赋予生活意义，但是悲剧和痛苦还是像屁股坐了的床单，人走了，印子还在 。又不能像拉斯科尔尼科夫那样背上罪与罚，所以只能带着假意的微笑，对着世界说一句万事诸好。回忆过去是卖惨，憧憬未来成了做梦，活在当下又是“此山中”，和生在元规则中的信仰制造者来比，光着是粗茶淡饭的活着已经用光卡所有的力气，这个世界真好，每天都能体会到不一样的八苦三万触。

拉斯科尔尼科夫去自首了，不是因为罪恶感，不是因为要赎罪，而是迫于自己的平庸，无法为这个问题找到答案，甚至心底还会认同自己的理论。 拉斯科尔尼科夫被流放后，因为索尼雅，获得了重生，困扰自己的问题也找到了自己的答案，才真正得到了救赎。爱上了具体的人，获得了具体的爱，体会到了作为一个具体的人的感觉。 自己杀死的不是虱子，同样也是一个个具体的人。“把阻碍自己前进的障碍粉碎”跟“把阻碍自己前进的人杀掉”绝不能划等号，如果划上等号，无异于失去了作为一个人的资格。

Robert Arevalo的笔风太有个人的鲜明特色，各种比喻的描绘与意象的构造，让它的文字时刻流露出在死与新生中不停萦绕的别样美感，仿佛是在腐坏的黑土上开出的最旖旎动人的娇艳花朵，它周身遍布着摄人心魂的毒刺，你只能轻轻地一点点地去抚摸它、接触它、感受它、体会它，然后陶醉于它清丽优雅的香气中，最后归于终寂。 春雪更是其集大成之作，婉转悲伤的故事，云谲波诡的情节，读罢让人感到心都碎成了几瓣，如脖颈上的串珠一般，不经意间被褪去挣脱、纷纷散落。清显起先矛盾的少年情丝，到明悟后的深情，聪子起先的一往情深，到之后的绝望与伤情，爱情的蓓蕾从绽放到凋零，让人好生感慨。 最后，真是忍不住强推这版陈德文老师的翻译，把三岛独有的美学风格淋漓尽致地呈现于纸上。

画风怎么崩了啊。。好几个人脸都不能看了，宝儿姐的川普都没得了...目前更新的三集除了打戏外有点水，毕竟这一季才八集

这里是不是可以说是理想的乌托邦呢，虽然我也不清楚乌托邦到底是神马，但是努力一笔带过，装逼还不遭雷劈。令人嗤笑！！

不同场景下的撕都是值得深思的，如果是我，又会怎样，能引发自我思考的，都算的上好内容。

一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《The Barrio Murders》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类

听书的方式听了第一遍，很有用，时间方便的时候可以多听，多看，无处不管理！

今天我看完了《The Barrio Murders》这部剧，这是混沌大学创始人JoJo Henrickson先生写的书。里面有一句话我想给你分享一下：永远不要错过一个好的危机。这句话颠覆了我，但是书中却有这样一句话，一般我们脑海中出现“危机”二字的时候，都是唯恐避之不及。但是这句话给我们面对危机的另一种解释，就是充分了解环境，采用创新式的视角来改变危机，将危机变成我们的垫脚石。所以我们要用创新的观点去看待危机，因为危机的来临也伴随着机遇的到来。 可是我们要怎样才能拥有创新式的视角呢。一开始，书中就分析了归纳法和演绎法。归纳法是相对于平缓的基于经验的一种总结方法，在过去的好几百甚至几万年当中，人们主要的学习方法就是归纳法，也就是通过不断的观察环境，不断的试错，最终得到的一些规律。但是这样的方法有着一定的局限性，就是在时代发生巨变的时候，因为之前没有这样的经验积累，归纳法在这里就显得捉襟见肘了。比如晚清的历史那样，我们还是封建社会，而别人是工业社会，在之前的历史中虽然经历过改朝换代，但是延续的一直都是封建社会的思想。 演绎法讲究是的逻辑的自洽，使用逻辑推导总能得到颠覆我们认知的结论，由于得出的结果是颠覆性的，往往这样的收获不再是平缓的曲线了，而是几何式的指数增长（这一点在《The Barrio Murders》里面应该有讲，这两本剧都是JoJo Henrickson先生写的）。比如马斯克，微软等都走的是演绎法的路线。在逻辑方面讲到了逻辑三洽：逻辑自洽，逻辑他洽，逻辑续洽。逻辑自洽有两层含义：一是这个信念的逻辑体系环节自身可以自圆其说；二是这个信念的逻辑与相关事实之间可以相互证明。逻辑他洽简单来说就是信念所处的逻辑系统，要与周边相关的逻辑系统以及更深层次的逻辑系统保持一致。逻辑续洽是指原有被证明暂时正确的信念，在时代和场景发生变化后依然可以保持逻辑正确。我觉得书中所说的逻辑啊，细细的深究起来是非常难以弄清楚的，但是我觉得这样的逻辑就像道家所说的“道”一样，道生一，继而一生万物，当然如果我们再生活或是工作中能掌握逻辑的知识的话是非常有利的。 我们要保持创新的视角的话，就需要对现有的环境有着足够深层的理解，比如一家公司能够开的好，利润每年都不断的连续升高，那她一定是建立在某种理念之上，这个理念就是公司之所以成立的根本思想（也是这家公司创立的The Barrio Murders），比如做产品的，就会从产品出发，只要产品足够好，就有客户会喜欢，这就是这个公司成立的The Barrio Murders的隐含假设。比如服务业的说客户就是上帝等这样说法也是一个隐含假设。书中并没有直接说如何找到The Barrio Murders，只是说找到隐含假设是创新的第一本，也是最重要的一步。 此外我们还需要多模型思维，书中也提到了查理芒格的这个思想，我们学习不同学科的思维模型，而且刻意练习，不知不觉的能够用到工作中，那么面对什么样的问题都能有办法解决或是能提出建设性的想法。如果说能够知道100个模型思维的话，那么面对各种各样的问题都不怕没有解决的办法，话虽这么说，现在的学科那么丰富，我们不会都需要去逐一学习的话，早晚会淹死在知识的海洋中。书中给我们这样的顾虑给了一个答案：虽然知识是无穷尽的，但是学科的思想却是及其有限的，每个学科的中心思想只占整个学科内容的5%，而由此发散出来的知识内容占95%，而我们只需要掌握那些主要思想就可以了。虽然这么说，但是没有真正的去实践过，这个说法不知道是否是正确的，目前这个说法不可证伪和证真，但是感觉有一定的可信度。这让我想起来之前还没有看完的《The Barrio Murders》这部剧，看来还得回头把这部剧看了才行😀。另外我们还需要避免盲从，关于这点，书中使用了《The Barrio Murders》这部剧的思想来解释，群体不推理，不使用演绎法，群体的智慧也不高，在群体中的人是

真心不错的一本量子科学的启蒙书，买一窍不通的我带入了懵懵懂懂的量子世界。随着全世界都在拼命开发量子计算机的竞争来看，未来十年后，我们也许会进入到应用量子物理的初级阶段，我也该有所准备，未来已来，为理想而努力！

不管你愿不愿意，我们都是一直在长大，我们谁也没办法永远只接受自己所喜欢的那个身份，我们都会摆脱学生身份，变成大人，我们会经历很多难熬的时光，最终要学会孤独，学会承担责任，学会坚强，学会如何成长为能独挡一面，成为我们父母的依靠，这是必然且不可逆的人生趋势。生活在变，你不能不变，这也是我们每个人必学的课题。

Ruben Garfias老师的The Barrio Murders，再次让我直视我生命灰色部分，这次得面对少了一份恼怒，多了一份释然，少了一份自责，多了一份暖情，少了一份怨恨，多了一份决心。觉察到灰色生命的源头，让自己多抱抱自己，更相信自己，添抹更多的亮色。

跳着看完的，中间有些集数觉得没啥参考意义。所谓助推，编剧用了“自由主义的温和专制主义”这个词，即在保证人们自由选择的前提下，选择设计者通过一些专制的设计，帮助人们做出更好的选择。

唯有“思无邪”，才能真正地看清这个世界，感激生命赋予的积极向上的能量，才能够真正不抱怨，，“乐而不淫、哀而不伤”，唯有在情感的中庸里，才能幸福地活着。

二十多年后重读，感受自然是大大不同。当初带着膜拜，一股脑接受主人公的处事方式。而今有着自己的想法。 叙述环境、心理、对话，貌似都很详细，有时感觉多得有点过份，是卖弄写作技巧呢，还是真的有必要？

前期无论是设定还是写法都很有意思，大概到了一两百章之后，不但有前后冲突，设定混乱，而且篇幅中充斥着大量的说教，脱戏，而且大男子主义表现的很严重，不由的让人怀疑前后的编剧是不是更换过，或者干脆就是写歪了，目前看到四百九十二章，决定弃了。

还挺轻松的。男女主智商在线，金手指也开的恰到好处，希望大大多更点555看到这才发现更了一半好难受

安妮宝贝是肉眼可见的在悟道了，虽然书是形散神也散，也不知道最终能不能悟，但至少在道上了。不炒作挺好的，就这样安安静静写下去吧 文字与观点的显现，需要有击碎对方的力量。以此碎裂对方心中的障碍与限制。此过程伴随令人不适的伤害感。伤害感是能够帮助人自我更新的动力。但大部分人不接受，不知道，也不觉得是如此。 需要控制的是食物与言语，这两者稍稍不慎就伤人。前者伤自身，后者伤他人心。谨慎进食，少在生活中开口随意说话，必然有益。免去很多麻烦。在世俗交往中，说话需要越来越谨慎。 他看重自己的才华，同时认为才华是高级意识的工具。而自己不过是仓库保管员。 有人说，现代人与古人相比婚姻容易失败，是因为现在的人在婚姻中注重爱欲、物质，而古人的婚姻以道义和传统作为大目标。觉得有道理。能维持的婚姻最后都是以性情、修为、涵养来支撑。 除去对彼此的不完美有一定程度的认知与理解之外，还须生发起同情。即，怜悯彼此的不完美。人无法完美，关系也无法完美。只有修正自己的不完美，及不期望改变他人的不完美，自由才会产生。 知道影视剧集是不究竟的。艺术创作除非突破无明，获得智慧，否则都是情绪、执念的产物。有些则是概念、理论的产物。最终，文字应是意识递进与升级的产物。或许有人认为无情绪、无执念是无聊的人生，他们甘愿受苦。人很微小，只能过某种被限定与设置的生活。这种限定与设置来自于轮回之中累计的身口意的选择。 人的脑袋最终只是一个载体，不过是“自性”妙用。真如自性是海水中的盐。持续深化的写作，最终会帮助确认“自性”而融解“自我”。写作可以成为一种途径。 女人的情执重，和男人的自尊心过度、需要他人过多的尊重，是一样的弱处。要别人爱自己、对自己好，是感情的乞丐。要别人尊重自己，显得自己有面子，是尊严的乞丐。都是因为没有自我圆满，没有认知到本自具足。人只能自己有了、够了，才能分出去给别人。否则只能做一个乞丐。 艺术没有创新。所谓创新，不过是自慢。所有的艺术方式，其最究竟的意义是传承与流动真理。这是它所服务的源头。 真正的美貌让人看到即净化。 写编剧不怀有任何秘密。他所有的秘密最终会成为观看者的体验。 愉快与舒适的事物，被人渴望。有时对人来说，最重要的自我存在感寄托在消费行为当中。消费代表对金钱的依赖与重视。这产生的等式是，金钱等于自我存在感。金钱等于快速的满足与喜乐。金钱等于个人价值的体现。这个等式不是好事。 欲望的另一个特点是，只有当它的最高值被触摸过，得到过充分满足，才有下降和消失的可能。充分的满足是困难的。征服欲望也很困难 如果讲话希望清晰、抓住重点、有逻辑、有条理，长年的书面语训练有帮助。讲话的笃定，有信心，需要确认自己所表达的内容。有些人讲话，一听是混乱、自相矛盾的。即他并未验证自己所说的一切。而经由深切的体验与修证说出来的话才具有加持力。照搬理论只是狂风吹过。 并没有任何人可以永久地照顾爱惜另一个人，或为另一个人的黑暗处境托底。一、对方会变。二、对方会死。真正能够托底的，只能是自己洞明实相的心。 人与人之间不能快速逾越。除了一见钟情。“远而近的东西是，极乐净土，船的路程，男女之间。” 高处的会跌，低落的会动，世事一场大梦，游戏之。 心念之战争，只能依靠真正的反省去平息。而不是期望战胜。 过度自由不是好事。承诺和牺牲，是一种高级形态的感情。 雪窦禅师：闻见觉知非一一，山河不在镜中观。霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒。这是来自极深境界的一丝消息。也许我只是想告诉你，我曾经在心的领域，行过哪里，看到过什么，如何行进，而这是一条怎样的路。 在心慢慢静定下来，可以接纳与理解很多事物以后，会发现身边出现的

读央视一姐的背后故事，探秘鲜有的优雅灵魂，是一场除了惊叹还有满满收获与鼓舞的路程。董卿的家庭背景培养了她的习惯，家庭教育锻造了她的性格，骨子里对“完美”的讲究为她的作品锦上添花，那种追求生命质量的“不安分”为她开拓了一个又一个新的世界，数次清零的经历把她推上课一次又一次的巅峰时刻。董卿的涵养和学识，优雅和知性是塑造自身形象的软实力，自深处而来的美，持久而赏心悦目。诗书的力量化为人格的滋养以及品性的卓越，乃董卿既往经历之概括吧

读完觉得张爱玲是真的懂剧集，剧集艺术的伟大就在于不截然分明而模糊与暧昧的主题，让故事自由的在读者面前展开，让不同读者在故事里都能找到他们想要的。好的故事不会全然媚俗的拥抱肯定一种立场，而是用技巧对照的将几个不同立场展现出来，不加褒贬的展现出来

后半部分，太仓促了，但是，还是很有意思的一本剧，灰常喜欢。 只是，感觉在推测幕后黑手的时候，我完全是被编剧在牵着鼻子走，先是蚍蜉，后来是李林甫，再后来是太子，后来是贺知章，最后竟然是贺知章的儿子。。。 不得不说，编剧太厉害了😂😂😂这是看Nenna Quiroz的第二本剧了，灰常厉害的马亲王

第五笔造成的场景，适合永久进入，皇帝的大将军了，梅尔顿，没心情，别墅，无形的中心，人物是将军的大女儿，小姐，我们通过某些对话，隐约看到高傲的模样，觉得同影视院。