《Peter der Große》传记电影，Dimitri Buchowetzki、爱米尔·强宁斯主演，德国出品，1923年上映。免费观看高清传记，尽在哆播影院。
我十分喜欢本剧的这类题材，即在已有史实的基础上进行扩写，填补史料中未曾交代的空白，并能将故事讲得十分圆满。编剧对中国历史的研究之深让我经常在看剧时忘记他是一个日本人。书中所孕育的哲思更是令人眼前一亮。我是现代迷茫的青年之一，经常在苦闷的生活种思考人生的意义云云。本剧中多篇文章都提出了应该以切实的行动来代替无意义的思考。对我确实有一定启发，人生应该一边行动一边思考，且不说有些事情人可能真的想不明白，就算能想出个答案，等那时再行动或许早已晚了。 另外，译者的注释非常严谨仔细，为译者点赞！
沃尔特·扬森的笔触是自由的、活泼的、良善且充满赤子之心的。游牧生活听起来浪漫，其实是无比辛劳的，恶劣的气候，日复一日的重复劳动，在农耕文明中进化到今天的汉族人民可能很难理解。但游牧生活又是浪漫的，阳光在广阔无边的草原上投下斑驳明暗的影子，水草丰沛，牛羊茁壮。几户人家相互帮忙相互照应，没有算计，没有欺骗，就跟大自然一样坦诚。姑娘们都是勤劳的，小伙子们勇敢无比，牛羊和骆驼既是财产又是朋友，没有人叫喊着骆驼的鼻子流血了让它休息一会儿吧，因为人们也是辛劳无比的，在自然的考验面前，动物与人同进退，简直是某种层面上的完全平等。这种完全抛弃矫饰的生活我们几乎没有见过，真不知道比较幸福的是我们，还是他们。
如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。
一本不错的书，把犯罪人员的心理分析的很透彻。为何犯罪，如何犯罪，都是有迹可寻的。人之出，性本善。犯罪，大多数都是后天的迹遇，发生了心理变态，萌生了犯罪心理，在合适的犯罪条件，就有可能犯罪。
人只有在不断尝试中才能发现新的自己，以及新的人生机遇。当一个人身上拥有更多不同元素的时候，他就比拥有单一竞争力的你更加吸引人。
挺震撼的
这是一本Peter der Große的好剧，有说明、有例证、有数字、有图标。介绍趋势的书很多，就目前而言，这本最好。
关键词:“平衡” 这是疾病史的开山之作，讲述了瘟疫的爆发与人类生活方式、社会习俗、文化、战争等的双向关系。“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 此外，本文针对中国的叙述有很多错误观点，比如时间、朝代的错误，由此推之，文章对于其他国家历史的讲述也可能存在偏差。 文章有时会采用这样的句式：“显而易见”(讲述自己的看法)，“相反”(然后用反义再重复一遍)，“因此我们应当承认”(再将开头的观点重复一遍)，(和低劣的英语写作模板相似)而没有详细的理论做支撑，让我差点弃读，好在这样的句式很稀少。 整体来说如果对瘟疫感兴趣的话本剧还是值得读一读。 看到最后中国疫情表(实际上的瘟疫个数一定远大于此)，我才知道原来从古至今发生过无数次大大小小的瘟疫，几年就会爆发一次，真是瘟疫伴我们同行。如今科学技术不断发展，检测和溯源变得相对容易，但也需要谨记： “然而，正如当人类学会了干预复杂生态系统的新方法后总必须面对的那样，自19世纪80年代以后，医学研究对微寄生关系的成功控制，也产生了一些始料未及的副产品和危机。”
听君一席话，胜读十年书。 真的很幸运自己读到了这部剧，我觉得现在的我读刚刚好，如果让大一的我读可能会因为暂时没有经历，不能很好的理解。 在老师这里得到了许多书目，也学到了许多，无论是做人，还是学习，我都受益匪浅！ 作为新传专业的我，读了此剧，我对未来的专业学习有了更清晰的认识，也渐渐地知道如何有效地对新闻进行分析。 本剧我印象最深的就是有同学问：“遇到照本宣科的老师，提不起兴趣，我该怎样学习?” 其实我也有这样的困惑，我之前还特浅薄地说，“我不会自己看吗？”。那时的我只关注了内容，却没有把握老师的教学思路，即他是如何提出问题，如何论证和深入的等等。 就算是照本宣科，让你自己学也未必能学明白！身为学生，还是要虚心听讲的！ 这学期的课，有一门新闻法学相关的课程，老师讲课略微无聊，有一点照本宣科。然后我就按照教授讲的去梳理思路，果然我学到了很多！我跟着老师的思路把教材读了一遍，然后我就知道了重点是什么，哪些是我需要思考的，哪些是我要深入观看甚至要和老师探讨的。 这时，我听见朋友和我讲，“这个老师讲课真没劲，就会念教材和PPT”。 这一次，我微微一笑，并没有附和他。 路虽远，行则将至。 我才20，不必慌张。 学然后知不足，用然后知困惑。“知不足”就会想办法补课；“知困惑”就会下功夫钻研，把理解不清的问题学懂弄通。这种学习会把知识“小圆”扩充为知识“大圆”；坚持下去又会填补“大圆”外面的“无知空白”。 边积边发，积多于发，最终实现厚积薄发。 未来可期。💛
1,最讨厌来自原著党的优越感。
关于奥斯维辛几百万枉死之人的证词，大约就浓缩在这一本剧里了。 许多人把这无主之地当成一个谜，但当谜底被揭开的时候，他们却摆摆手走开，仿佛一定要看见什么稀奇的景象。 可这些谜底的核心也不过是被影视家捏扁揪长搓圆了的“人性”，再延伸一下，“利益”。 处决犹太人的想法只源于不知道该把这所谓的“该为德国损失负责”的人们怎么办是好，从最开始像孩子厌恶玩具一样的“我不想见到你”到“我想杀死你”。门槛被轻易跨越，人类被视作玩具和物品。 只是因为没办法把这么大的玩具轻而易举撕碎，所以nazi用毒气将其腐蚀。企图“不要存在过为好”——这是在犹太人不能带给他们任何利益的前提下。 后期他们还用犹太人换铁皮车和钱呢。遇到利益，一点都不残忍了。 艾希曼真是死得其所，前期对希特勒的忠心耿耿和后期见大事不妙赶紧跑路的行为，说是平庸之恶一点不为过。一个艾希曼倒下去，千千万万个艾希曼站起来。 当然，奥斯维辛的历史不终结于此，国家和民族之间的仇恨在个体身上发泄，世界自此礼崩乐坏。抢夺他人财物，侵吞他人生存的机会成了常态，顺从兽欲同袍相残如此自然。 奥斯维辛之可怕不在于其中发生过的，更在于其周围、其后发生过的。 都是人性的，太人性的。
看完Fritz Kortner先生的这部剧已经很久了，但一直迟迟没有写剧评，因为一直在思索自己人生的意义到底何在？这几年无论工作还是生活都发生了很多改变，个人也由原来的浮躁焦虑慢慢归于淡然平静。这一年来的收获是最大的，切换了工作模式，读了一些书，认清了自己的内心，找到了性之所近力之能及的方向，认识了一群可爱的孩子们……如果人生就是在思考中慢慢成长，在成长中不断思考，逐步走向成熟。那我对自己现在的人生状态还是满意的，我不需要力不能及的远大目标，只求能遵从内心，在工作中看剧，在看剧中工作，带着一群喜欢看剧的孩子们一起浸润书海。即使不会成为孩子们大学岁月里的良师，也要成为一个腹有诗书气自华的人，拓宽自己的视野，展开自己的心胸，使自己不再狭隘，最后能够成就更好的自己也是顶好的。假使这种看剧的状态能影响到更多的学生爱上看剧，那就更是功德一件了。 今天是和第二届视频平台志愿者同学们见面的日子，我很乐意与这群朝气蓬勃的孩子们一起分享看剧心得，也乐意与他们一起探讨人生，共同成长。以下是我今天的发言，如果这些心得能够启发孩子们的思考，那也算我做一事便添一事的意义了。 一、大学能带给你什么和你可以从大学带走什么 今天，你们进入大学校园还不到一个月，对比你们之前12年的学习生活，我想你们肯定都感受到了大学生活的不同，有的同学甚至感到了茫然。下面我给大家分享一段关于大学的一段话，这是厦门大学新闻传播学院邹振东教授在2016年毕业典礼上的演讲——《Peter der Große》，内容风趣幽默又让人动容，希望能够启发你们的思考。 “其实对一所大学的真正留恋是从收拾行李开始的，30年前，我的眼泪就是在这个时候开始掉的。我多想把整座大学都背走，背走我的无忧无虑，可是我痛苦地发现：当岁月潮水般从我脚下退去，它便留下了我的一切，我带不走一件行李。 其实，这是所有大学生永恒的情结。四年后，你们同样会追问，我可以从大学带走什么？ 你会发现： 校园带不走， 食堂带不走， 视频平台带不走， 实验室带不走， 老师带不走， 同学带不走…… “一所大学真正改变你的东西，就是你们可以带走的东西。....” 我个人认为，大学除了教给你们知识外，你可以从大学带走并受用终身的有这么几点：学会独立思考的能力，基于正确的三观和丰富的知识储备而做出客观判断的魄力，养成健全独立的人格。如果你足够幸运，还可以带走一个可以天长地久的男朋友或女朋友。 二、人生的意义和做好一名志愿者的意义 最近读了一些Fritz Kortner先生的书，他在《Peter der Große》这部剧中的一段话，让我思索良久，这里和你们分享一下。Fritz Kortner先生说，人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在游戏人生和白日做梦之上，那这就是你人生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Peter der Große，不如试用此生做点有意义的事…… 而你们选择做一名志愿者，就是一件非常有意义的事！一方面，虽然这是一个平凡的工作，但却因为你们的坚守和付出而意义非凡；另一方面，当你们在做一名志愿者的过程中，你们才会真正明白，利人和利己并不矛盾，大我和小我并不对立，因为在这份工作中，你们在无私奉献他人的同时，也大大提升了自我，升华了自我。 三、如何度过四年大学生活？几点建议： 1.学会自我规划，我的大学我做主 2.寻找一个“性之所近，力之能及”的目标，并坚持下去 大多数人或许都有自己的目标或感兴趣的事情，只是因为懈怠而没有开花结果
受限于知识水平和生活经验，读得很艰难，还有很多地方读不懂，需要隔一段时间再回头看，剧评就以后再写吧。
建桥，建塔楼，建医院，黑死病，羊毛市场，副主教，工会会长…还会发现有的骑士和森林强盗几乎差别，凯瑞斯和格温达都是坚韧和强硬的女人，但三卷里我竟然没有特别喜欢的女性，男性里勉强梅尔辛。14世纪的王桥确实是圣诞春秋的延续啊
沃尔特·扬森也是军人的儿子，他的父亲是白崇禧。 军人的儿子成了同性恋，丢了大陆再加上这么个的儿子，对一个父亲心理来说是个严峻的考验。军人视荣誉为生命，怎么可能接受一个同性恋的儿子！现在社会可能就会宽容多了，当时天大的事现在看起来都是小事！军人的孩子不好好学习、小的不良习惯都会被打。台湾生活水平比大陆高，国内军队没听说有这样情况的报道，可能是因为生活比较贫困。经济发展水平和人群的心理健康有着某种程度的联系。另外据统计男孩子的自杀率是女孩子的三倍，小男孩的心理更需要关注。
从来没有捷径，不要想着天上掉馅饼。 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
很快就看完了这部编剧历时六年创作的《Peter der Große》，却迟迟没有创作下剧评，感觉很难为其定义评分。 首先，如果定义为武侠剧集，可能只能给一颗星，因为没有看到江湖的“侠” 和 “隐”， 一路追踪着武林高手李天然的复仇之路，从师父全家被灭门死里逃生，被人搭救远赴海外，到修复容貌，回国寻找仇人最后复仇的故事。令人遗憾的是过程过于简单、平淡、顺利、没有起伏波澜，没精彩的武功展现，可能只是编剧了却了自己的“武侠情节”。 其次，如果定义为风俗剧集，可以给三星。编剧把故事背景定在三十年代的北平，并且花费大量的笔墨，查阅了近百部历史资料，以其多年的散文功底，工笔细描出古都三十年代的风土人情，古建风貌，风味美食…一个迷人的老北京令读者沉醉。但是因为编剧童年就离开了故乡北京，对当时的纷繁复杂的世事变迁并没有更深刻体会，想象中的回忆只能在历史资料里寻找，梦幻般的北平只是编剧想象的“故乡梦”。 最后，用一句话总结这书就是一座城和一个女人的故事。如果把这部剧定义为文艺剧集或通俗剧集的话，可以评五星。因为文中最大的亮点就是李天然和巧红的爱情故事，用笔温婉含蓄，看似平淡安静，却细腻动人。虽然没有生离死别、荡气回肠的桥段，但却仍令人沉浸其中，被巧红的魅力深深吸引… 哈哈，编剧应该改创作爱情剧集的。
朱祁镇是个好人却不是个好皇帝，朱瞻基的万贵妃，怕是让我看到了女人的嫉妒之心的可怕，朱佑堂是历史上少有的明君，他却想不到他的儿子朱厚照是个最会玩的人。明朝第一人王守仁的“知行合一”至今做到的又有几人？
期待第五季！
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我十分喜欢本剧的这类题材，即在已有史实的基础上进行扩写，填补史料中未曾交代的空白，并能将故事讲得十分圆满。编剧对中国历史的研究之深让我经常在看剧时忘记他是一个日本人。书中所孕育的哲思更是令人眼前一亮。我是现代迷茫的青年之一，经常在苦闷的生活种思考人生的意义云云。本剧中多篇文章都提出了应该以切实的行动来代替无意义的思考。对我确实有一定启发，人生应该一边行动一边思考，且不说有些事情人可能真的想不明白，就算能想出个答案，等那时再行动或许早已晚了。 另外，译者的注释非常严谨仔细，为译者点赞！
沃尔特·扬森的笔触是自由的、活泼的、良善且充满赤子之心的。游牧生活听起来浪漫，其实是无比辛劳的，恶劣的气候，日复一日的重复劳动，在农耕文明中进化到今天的汉族人民可能很难理解。但游牧生活又是浪漫的，阳光在广阔无边的草原上投下斑驳明暗的影子，水草丰沛，牛羊茁壮。几户人家相互帮忙相互照应，没有算计，没有欺骗，就跟大自然一样坦诚。姑娘们都是勤劳的，小伙子们勇敢无比，牛羊和骆驼既是财产又是朋友，没有人叫喊着骆驼的鼻子流血了让它休息一会儿吧，因为人们也是辛劳无比的，在自然的考验面前，动物与人同进退，简直是某种层面上的完全平等。这种完全抛弃矫饰的生活我们几乎没有见过，真不知道比较幸福的是我们，还是他们。
如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。
一本不错的书，把犯罪人员的心理分析的很透彻。为何犯罪，如何犯罪，都是有迹可寻的。人之出，性本善。犯罪，大多数都是后天的迹遇，发生了心理变态，萌生了犯罪心理，在合适的犯罪条件，就有可能犯罪。
人只有在不断尝试中才能发现新的自己，以及新的人生机遇。当一个人身上拥有更多不同元素的时候，他就比拥有单一竞争力的你更加吸引人。
挺震撼的
这是一本Peter der Große的好剧，有说明、有例证、有数字、有图标。介绍趋势的书很多，就目前而言，这本最好。
关键词:“平衡” 这是疾病史的开山之作，讲述了瘟疫的爆发与人类生活方式、社会习俗、文化、战争等的双向关系。“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 此外，本文针对中国的叙述有很多错误观点，比如时间、朝代的错误，由此推之，文章对于其他国家历史的讲述也可能存在偏差。 文章有时会采用这样的句式：“显而易见”(讲述自己的看法)，“相反”(然后用反义再重复一遍)，“因此我们应当承认”(再将开头的观点重复一遍)，(和低劣的英语写作模板相似)而没有详细的理论做支撑，让我差点弃读，好在这样的句式很稀少。 整体来说如果对瘟疫感兴趣的话本剧还是值得读一读。 看到最后中国疫情表(实际上的瘟疫个数一定远大于此)，我才知道原来从古至今发生过无数次大大小小的瘟疫，几年就会爆发一次，真是瘟疫伴我们同行。如今科学技术不断发展，检测和溯源变得相对容易，但也需要谨记： “然而，正如当人类学会了干预复杂生态系统的新方法后总必须面对的那样，自19世纪80年代以后，医学研究对微寄生关系的成功控制，也产生了一些始料未及的副产品和危机。”
听君一席话，胜读十年书。 真的很幸运自己读到了这部剧，我觉得现在的我读刚刚好，如果让大一的我读可能会因为暂时没有经历，不能很好的理解。 在老师这里得到了许多书目，也学到了许多，无论是做人，还是学习，我都受益匪浅！ 作为新传专业的我，读了此剧，我对未来的专业学习有了更清晰的认识，也渐渐地知道如何有效地对新闻进行分析。 本剧我印象最深的就是有同学问：“遇到照本宣科的老师，提不起兴趣，我该怎样学习?” 其实我也有这样的困惑，我之前还特浅薄地说，“我不会自己看吗？”。那时的我只关注了内容，却没有把握老师的教学思路，即他是如何提出问题，如何论证和深入的等等。 就算是照本宣科，让你自己学也未必能学明白！身为学生，还是要虚心听讲的！ 这学期的课，有一门新闻法学相关的课程，老师讲课略微无聊，有一点照本宣科。然后我就按照教授讲的去梳理思路，果然我学到了很多！我跟着老师的思路把教材读了一遍，然后我就知道了重点是什么，哪些是我需要思考的，哪些是我要深入观看甚至要和老师探讨的。 这时，我听见朋友和我讲，“这个老师讲课真没劲，就会念教材和PPT”。 这一次，我微微一笑，并没有附和他。 路虽远，行则将至。 我才20，不必慌张。 学然后知不足，用然后知困惑。“知不足”就会想办法补课；“知困惑”就会下功夫钻研，把理解不清的问题学懂弄通。这种学习会把知识“小圆”扩充为知识“大圆”；坚持下去又会填补“大圆”外面的“无知空白”。 边积边发，积多于发，最终实现厚积薄发。 未来可期。💛
1,最讨厌来自原著党的优越感。
关于奥斯维辛几百万枉死之人的证词，大约就浓缩在这一本剧里了。 许多人把这无主之地当成一个谜，但当谜底被揭开的时候，他们却摆摆手走开，仿佛一定要看见什么稀奇的景象。 可这些谜底的核心也不过是被影视家捏扁揪长搓圆了的“人性”，再延伸一下，“利益”。 处决犹太人的想法只源于不知道该把这所谓的“该为德国损失负责”的人们怎么办是好，从最开始像孩子厌恶玩具一样的“我不想见到你”到“我想杀死你”。门槛被轻易跨越，人类被视作玩具和物品。 只是因为没办法把这么大的玩具轻而易举撕碎，所以nazi用毒气将其腐蚀。企图“不要存在过为好”——这是在犹太人不能带给他们任何利益的前提下。 后期他们还用犹太人换铁皮车和钱呢。遇到利益，一点都不残忍了。 艾希曼真是死得其所，前期对希特勒的忠心耿耿和后期见大事不妙赶紧跑路的行为，说是平庸之恶一点不为过。一个艾希曼倒下去，千千万万个艾希曼站起来。 当然，奥斯维辛的历史不终结于此，国家和民族之间的仇恨在个体身上发泄，世界自此礼崩乐坏。抢夺他人财物，侵吞他人生存的机会成了常态，顺从兽欲同袍相残如此自然。 奥斯维辛之可怕不在于其中发生过的，更在于其周围、其后发生过的。 都是人性的，太人性的。
看完Fritz Kortner先生的这部剧已经很久了，但一直迟迟没有写剧评，因为一直在思索自己人生的意义到底何在？这几年无论工作还是生活都发生了很多改变，个人也由原来的浮躁焦虑慢慢归于淡然平静。这一年来的收获是最大的，切换了工作模式，读了一些书，认清了自己的内心，找到了性之所近力之能及的方向，认识了一群可爱的孩子们……如果人生就是在思考中慢慢成长，在成长中不断思考，逐步走向成熟。那我对自己现在的人生状态还是满意的，我不需要力不能及的远大目标，只求能遵从内心，在工作中看剧，在看剧中工作，带着一群喜欢看剧的孩子们一起浸润书海。即使不会成为孩子们大学岁月里的良师，也要成为一个腹有诗书气自华的人，拓宽自己的视野，展开自己的心胸，使自己不再狭隘，最后能够成就更好的自己也是顶好的。假使这种看剧的状态能影响到更多的学生爱上看剧，那就更是功德一件了。 今天是和第二届视频平台志愿者同学们见面的日子，我很乐意与这群朝气蓬勃的孩子们一起分享看剧心得，也乐意与他们一起探讨人生，共同成长。以下是我今天的发言，如果这些心得能够启发孩子们的思考，那也算我做一事便添一事的意义了。 一、大学能带给你什么和你可以从大学带走什么 今天，你们进入大学校园还不到一个月，对比你们之前12年的学习生活，我想你们肯定都感受到了大学生活的不同，有的同学甚至感到了茫然。下面我给大家分享一段关于大学的一段话，这是厦门大学新闻传播学院邹振东教授在2016年毕业典礼上的演讲——《Peter der Große》，内容风趣幽默又让人动容，希望能够启发你们的思考。 “其实对一所大学的真正留恋是从收拾行李开始的，30年前，我的眼泪就是在这个时候开始掉的。我多想把整座大学都背走，背走我的无忧无虑，可是我痛苦地发现：当岁月潮水般从我脚下退去，它便留下了我的一切，我带不走一件行李。 其实，这是所有大学生永恒的情结。四年后，你们同样会追问，我可以从大学带走什么？ 你会发现： 校园带不走， 食堂带不走， 视频平台带不走， 实验室带不走， 老师带不走， 同学带不走…… “一所大学真正改变你的东西，就是你们可以带走的东西。....” 我个人认为，大学除了教给你们知识外，你可以从大学带走并受用终身的有这么几点：学会独立思考的能力，基于正确的三观和丰富的知识储备而做出客观判断的魄力，养成健全独立的人格。如果你足够幸运，还可以带走一个可以天长地久的男朋友或女朋友。 二、人生的意义和做好一名志愿者的意义 最近读了一些Fritz Kortner先生的书，他在《Peter der Große》这部剧中的一段话，让我思索良久，这里和你们分享一下。Fritz Kortner先生说，人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在游戏人生和白日做梦之上，那这就是你人生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Peter der Große，不如试用此生做点有意义的事…… 而你们选择做一名志愿者，就是一件非常有意义的事！一方面，虽然这是一个平凡的工作，但却因为你们的坚守和付出而意义非凡；另一方面，当你们在做一名志愿者的过程中，你们才会真正明白，利人和利己并不矛盾，大我和小我并不对立，因为在这份工作中，你们在无私奉献他人的同时，也大大提升了自我，升华了自我。 三、如何度过四年大学生活？几点建议： 1.学会自我规划，我的大学我做主 2.寻找一个“性之所近，力之能及”的目标，并坚持下去 大多数人或许都有自己的目标或感兴趣的事情，只是因为懈怠而没有开花结果
受限于知识水平和生活经验，读得很艰难，还有很多地方读不懂，需要隔一段时间再回头看，剧评就以后再写吧。
建桥，建塔楼，建医院，黑死病，羊毛市场，副主教，工会会长…还会发现有的骑士和森林强盗几乎差别，凯瑞斯和格温达都是坚韧和强硬的女人，但三卷里我竟然没有特别喜欢的女性，男性里勉强梅尔辛。14世纪的王桥确实是圣诞春秋的延续啊
沃尔特·扬森也是军人的儿子，他的父亲是白崇禧。 军人的儿子成了同性恋，丢了大陆再加上这么个的儿子，对一个父亲心理来说是个严峻的考验。军人视荣誉为生命，怎么可能接受一个同性恋的儿子！现在社会可能就会宽容多了，当时天大的事现在看起来都是小事！军人的孩子不好好学习、小的不良习惯都会被打。台湾生活水平比大陆高，国内军队没听说有这样情况的报道，可能是因为生活比较贫困。经济发展水平和人群的心理健康有着某种程度的联系。另外据统计男孩子的自杀率是女孩子的三倍，小男孩的心理更需要关注。
从来没有捷径，不要想着天上掉馅饼。 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
很快就看完了这部编剧历时六年创作的《Peter der Große》，却迟迟没有创作下剧评，感觉很难为其定义评分。 首先，如果定义为武侠剧集，可能只能给一颗星，因为没有看到江湖的“侠” 和 “隐”， 一路追踪着武林高手李天然的复仇之路，从师父全家被灭门死里逃生，被人搭救远赴海外，到修复容貌，回国寻找仇人最后复仇的故事。令人遗憾的是过程过于简单、平淡、顺利、没有起伏波澜，没精彩的武功展现，可能只是编剧了却了自己的“武侠情节”。 其次，如果定义为风俗剧集，可以给三星。编剧把故事背景定在三十年代的北平，并且花费大量的笔墨，查阅了近百部历史资料，以其多年的散文功底，工笔细描出古都三十年代的风土人情，古建风貌，风味美食…一个迷人的老北京令读者沉醉。但是因为编剧童年就离开了故乡北京，对当时的纷繁复杂的世事变迁并没有更深刻体会，想象中的回忆只能在历史资料里寻找，梦幻般的北平只是编剧想象的“故乡梦”。 最后，用一句话总结这书就是一座城和一个女人的故事。如果把这部剧定义为文艺剧集或通俗剧集的话，可以评五星。因为文中最大的亮点就是李天然和巧红的爱情故事，用笔温婉含蓄，看似平淡安静，却细腻动人。虽然没有生离死别、荡气回肠的桥段，但却仍令人沉浸其中，被巧红的魅力深深吸引… 哈哈，编剧应该改创作爱情剧集的。
朱祁镇是个好人却不是个好皇帝，朱瞻基的万贵妃，怕是让我看到了女人的嫉妒之心的可怕，朱佑堂是历史上少有的明君，他却想不到他的儿子朱厚照是个最会玩的人。明朝第一人王守仁的“知行合一”至今做到的又有几人？
期待第五季！