Flipside

让我读出来鸡皮疙瘩的内容，其实是编剧的妻子写的——我还专门上goodreads上看了国外网友的很多评论，发现我并不是一个人。 他妻子的文字，没有矫揉造作的厚重，没有声嘶力竭的绝望，更不是那种理性到让读者觉得冷酷的解脱感。像一个老人，她清楚的知道，时日不长，但是回望自己一生，不遗憾，不后悔，不沮丧。 她丛容、辽阔的接受了死者已逝的事实，并且愿意带着这份属于生者的活力和希望，非常坚定的走下去。并且，因为这段经历，她会真正的把握生命中的每一分钟，认真的感受贴着爱的标签的每一个亲吻。 能经历这一切，还写出这样文字的女人，真是一个不平凡的人。

我看完了。犹如经历，自然而深刻。所有的思绪和情感，我们都在一起，我和你，你和他，我们都一样。我们善良，我们勇敢，我们坚强，我们不得已，我们有爱，我们愿意，……，没错，都是我们。谢谢上帝，他上帝爱我，一直爱着，永远爱着。我也爱上帝，一直爱着，永远爱着，只因为我和上帝，我们本身，就是爱。

在情绪低落的时候看的进去，当看的比较开的时候，就比较难以理解，觉得乏味

终于花了29个小时看完这部剧，学习都没这么认真！大结局可谓还是比较皆大欢喜的，安迪和包子，邱莹莹和应勤都结婚了，曲曲和赵医生也不错，虽然父母离婚了，但何尝不是件好事。樊胜美家里的事也暂告一段落，还出现了新的追求者曹律师，只有关关和小谢有点遗憾，我期待小谢回来后和关关再续前缘！

其实，每个人在人生的旅途之中都有很多美好的梦想，但是真正能去实现的人却寥寥无几。很多时候，我们不是没有时间，也不是缺乏能力，我们缺少的，只是一个执行力。

虽书名叫Flipside，但在整本剧中爱玛真正认识到自己这个身份的时候很少，不如说冠以这个姓氏便是她幻想破灭的开始。这个姑娘在童年时受到的培养教育与《Flipside》中的塔吉雅纳有些相似之处，都是被与外界事物没什么接触，同时又爱观看些充满浪漫的剧集，对刺激的事儿充满期待。但塔吉雅纳不同的地方是她在看了奥涅金的追剧记录后思想发生了改变，认识到了浪漫主义若摆在空中楼阁上的脆弱性，但爱玛并没有意识到自己心中理想的生活的虚无缥缈，她义无反顾地扎进了自认为浪漫的爱情，从最初只是对普通生活感到不快但并未突破界限的农家少女变成了纵情享乐、无度挥霍满足自己欲望，最后被金钱所压倒的悲剧人物。 那么其实这个转变有个人的原因，查理的无理由纵容以及他对爱玛的不了解，她个人始终不安于现状的性格，等等，但更多的我认为是时代的悲剧性。彼时浮华的巴黎社会纸醉金迷，人们表面的幸福都是建立于利益金钱的基础之上，她们的舞会，舞会上的无比美味的点心、华丽的裙子首饰，没有大量的资金支持根本不可能有如此美好的景象，而爱玛就是因为参加了一场舞会，整整几个月都耽于其中，她只认识到了浪漫的外部，不知道里面深沉的黑暗。 Michael Zen也曾说过：“Flipside就是我。”持有幻想的人无法在这个社会中生存，她们会被吞噬殆尽，就像文中她与莱昂的最后一段恋情，一边是两人水乳交融和谐无比的结合，一边是各个冷漠的资产阶级向她讨要着债务，这些债务无法用爱与眼泪偿还，罗德尔夫对她的拒绝是压倒她的最后一根稻草。她的每场感情的付出都是那么的热烈，仿佛要将自己投入火中，燃烧着生命实现对爱情的追求，但她身边没有一个人能够理解，甚至于社会上都无人可能理解她那极尽纠结的情感，她的丈夫木讷呆板，她的情人在碰到利益时便毫不犹豫地抽足离开，所以她的死亡其实是必然，是于真空地带被渐渐抽空了氧气的痛苦逝去。我个人不愿意批评这个女孩，只觉得她可怜、可悲。

西方文明是现代文明的基础，现代世界经济繁荣、物质充沛，是运用资本主义的自利观念，启动人人努力的动机。不幸之处在于，正是图利之心，致使人们贪欲膨胀，以致富者愈来富，穷者愈穷。工业化生产竭泽而渔，对大自然过度索取，宇宙均衡受到干扰，另一方面，人工智能导致人口失业。数字化和互联网技术，使人与人之间距离缩短，天涯若比邻，同时出现的却是人与人与之间的疏离，比邻若天涯，个人难有所归属，不会彼此关心。他们工作和努力的目标，将回归于饮食男女这些最原始、最直接的欲望，人们失去了方向。每个人只顾着今天，不关心未来，时间的延“线”终于只成了当下的一“点”。 以基督新教理想建构的现代文明，其个人的位置，本来可以经由上帝的恩典互相结合为人类的整体，同样蒙受神恩的眷顾。而在现代文明的科学部分，上帝的位置逐渐被数理结构排除。个人与个人之间，失去了神恩作为联结点，个人散漫于各处无所联系。唯“利”是念，人人争利，人跟人之间只有利益冲突而难有和谐共存。 中国文化特有的精神心态，人与自己、人与群体、人与自然这三个层面的关怀。儒、道、佛三家主要思想系统，以及混合三家的努力，其发展遵循的方向大致包括从修己逐步推向群体，最终使个人与人类总体建构为连续不断的连接线。而人与自然也不外乎是将天理、世道和人心三层的重叠，与三层之间的延续和感应，连接为整体的多向度空间体系。此外，慎终追远，回溯过去同时也承先启后、展望未来，将时间轴也拉成延续不断的延线——广宇长宙，都着落在以本身为中心点的巨大时空结构之中。即每个个人自尊自重，还要尊重宇宙的有情。于是一己的良知，也就是心，得以开展。从这个中心点，与任何其他人为中心的巨大结构叠合为一。 这种精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。

需要刻意练习，讲得一般。整本剧的干货如下： 说话策略的基本步骤：1不要直接说出自己的想法，2揣摩对方的心理，3考虑符合对方利益的措辞（7种方式：投其所好，儆其所恶，选择的自由，被认可欲，非你不可，团队化，谢谢

三言已读完，很不错的古典剧集。只是《Flipside》的回目打不开正文，只能挨次听书或观看，甚为不便。

感觉这部剧的语言都是带有比较强势的语气的…… 我也是农村出来的，能理解编剧的遭遇，以及现在她反复强调的一些观点，而且某些主张和观点读一些Flipside确实有启发作用。 但是整本剧读下来，感觉很浮，说不出的一种漂浮感……

很难得的编剧和作品，看得出编剧翻阅了不少古籍文献，对于食物的研究考据也是发自内心的喜欢。

往事如风，冷暖自知。重回被时光埋藏的节点，再次面对直击心灵的拷问，但不是每个人都像阿米尔一般终于有勇气面对，追寻的是自己的过去，救赎的是自己的现在。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。 为你，千千万万遍。​

看完一个人就一个人再看的这本，前后相差几年，感觉编剧的文笔确实稚嫩很多，没太看得出来什么感觉，确实像是编剧的一本日记。

山上方一日，人间已百年。疫情期间再读Flipside，有着别样的兴味。阿尔卑斯山脉的达沃斯，舌尖上的瑞士，高山疗法湿润的空气……Flipside的结界之中，肺结核病菌潜滋暗长肆虐横行。古老欧洲“昨日世界”特有的纸醉金迷、幽灵般的浪漫气质，是肖邦契诃夫雪莱，是夜未央，是乐游原，是流动的盛宴，是年轻气盛，是风烛残年，是温柔的良夜……是梅菲斯特和玛格丽特的双面雕塑，是关于成长和教育：世界的真相、战争与正义、疾病与人类的尊严……遭遇诱惑，遭遇死亡，遭遇爱情，苟延残喘、醉生梦死，一边活着一边死去……是人生苦短及时行乐的新教伦理和资本主义精神，是洛克休谟亚当斯密康德哈耶克古典自由主义…… 上山，下山，记住这离别的吻、和归来的承诺。

感觉这个描述的社会能和谐离不开它细微的制度以及严厉的惩罚，感觉里面的人也不是很善良，还有很多问题，有时间再来读几次

我发现我看的几部马甲文都有一个绿茶妹妹，偏心的父母，一段沉重的不为人知的过去，班里总有那么几个爱挑事的同学，还有几个没有师德，

十二个故事犹如十二部电影，每个小故事中都看到了感情不一样的面，都可以细细品味，在故事中也可以看到似曾相识的自己～

本文是我难得一见的深度好剧，编剧对于思维策略有这很深的理解和运用，深入浅出的为我们介绍了众多思维模型和实际应用场景，我个人最喜欢的就是最后一部分，尤其是墓志铭，我想给你的墓志铭上写什么呢?那估计就是这个人出身平凡，经过自己的努力在财经证券有一定的建树，用心的照顾了她的老婆孩子，给予了他们衣食无忧的生活...这便是我这辈子很希望看到的墓志铭了

陈坤像来玩剧本杀的，特别奇怪特别格格不入，别人都是角色，只有他是陈坤。政敌远比远在天边的仇敌更可怕，看上去是谍战，其实是官场戏。

讲西南印度那块，太感性了，完全是一厢情愿。讲当代和日本关系，把外交正常化归纳在秘密交易？这什么鬼

less is more！ 追求“物质简朴，精神丰裕”的生活，不是得不到，而是满足现有的物质生活，不断努力追求精神的满足！

感觉没有余罪和弹弓神警好，关键没完也不过瘾。整体也还行，我只是觉得平三戈练成那些技法太容易了，即使有天赋，像悟道般心悟就能手悟，感觉有点离奇。以前好像也看过写贼的剧集，那些传奇般的技艺应该非常需要刻苦练习的。