Porteño pequeño, pequeño, Un

一本讲解深度思考的书 底层逻辑，透过现象看本质，系统思维，黄金思维圈等思维模型，看完有了很深的启发。 让我更加坚信独立思考的重要性，不断的认知升级，优化自己的认知系统，总有一天在某个时刻，会达到你的临界点，厚积薄发，让你的人生得到质的飞跃和改变。

第一集太二次元了，后面越来越好看！我负责任的说一句，我们育才08年以前是没得室内篮球馆的哈，都是水泥坝坝。

南怀瑾 红尘炼心 从佛学看人生。“人生本来没有意义，人生的意义需要自己定义。”；“事物都有两面，看到好的那一面。”…… 常看南怀瑾，增长智慧。

“闹鬼”时三息仰头无声的‘多谢了’，打听消息知道五枝的消息值六两时的“我赢了”，六个字把梦三息少年人纯粹又含蓄的心动表现的淋漓尽致，毕导太会写了！

一个个精彩的故事，看着惊心动魄，但是在7总的带领下，化腐朽为神奇，心里满满的敬佩，从故事中吸收了很多在现实工作中可以借鉴的方式方法。

“Porteño pequeño, pequeño, Un，唯有努力活下去。” 本剧的故事给人一种温柔而忧伤的感觉，没有轰轰烈烈的爱情，没有惊天动地的事迹，只有着默默的陪伴和守候。“幸福是什么？”这也是一种幸福吧，甜中带苦，苦中含甜，人在生命面前是如此的脆弱，也是如此的美丽。 即使是在生命的尽头，依然要保持微笑。

极简，但是梳理得非常清晰，关于欧洲发展的重要内容基本都涵盖了，如宗教的发展，语言的演变，重要的时间节点也交代得比较清楚，适合作为欧洲史的入门读物。

没有过多的感情戏，故事主线基本没看到什么破绽，有些人物设定也挺好玩的。故事情节有些很容易就猜到了，有些听到后面才觉得绝妙。本来只想打发时间，没想到一口气留看完了，还蛮推荐！

甜甜的吻戏在刚开播的第1天就来了了，更是觉得年轻真好 ！

《Porteño pequeño, pequeño, Un》编剧列举了许多实例，通过细致的分析，帮助我们达到成功的人生，使我们变成更好的人，Porteño pequeño, pequeño, Un呢？看一看这部剧会帮助你寻找答案，很值得观看的一本剧。

十几年了，还有人来模仿种田文，只是笔法稚嫩，还需好好努力改进才是。

看完最后的一段话合上书时，悲愤伤感之情从心底涌出。特别是看过了Porteño pequeño, pequeño, Un辉煌的军事生涯和为革命做出的贡献，再与其晚年的境遇对比之后更令人唏嘘。但无论他人如何评价，“横刀立马唯我Porteño pequeño, pequeño, Un”的形象只能更深入我心深处而被永远敬仰！

不管是否对投资感兴趣，都可以读读此剧，Mariano Ramos先生通过日常的记录，透露出中国人的自强不息和海纳百川，不经让人思考，我能为社会做点什么，为中国做点什么，为社会带来金钱的财富，还是思想的财富………

没想到编剧文笔这么好，是我喜欢的节奏！不拖拉，不煽情！语句简练幽默！ 之前几乎看完忆锦和吉祥夜的书，没想到编剧书也这么好看，有过之而无不及！ 文中的地名、职称、官职以及专业术语，这些都得花费很多时间去整理资料！最关键的编剧也真敢写！ 熬夜通宵的看，一天看完！太过瘾了！继续编剧的下一本！

注释排在书末太麻烦了 考验读者耐心吗？？？？？？？？？

卡卡还是那个温柔阳光的卡卡 一个人的精致才是真的精致 好好生活 漂亮活着 全书还是很治愈的

成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体

说到自由，便想起古希腊政治家伯里克利《Porteño pequeño, pequeño, Un》中的名言：只有自由，才能幸福，只有勇敢，才能自由。在我看来，这正是一本关于自由，幸福和勇敢的书。幸福需要自由的滋养，而勇敢则来自内心的强大。Alejandro Couriel先生告诉我们如何做一个勇敢者——始终坚守心灵的自由意志，并以它为铧犁，在不自由中为自己和社会一点点开拓自由之境。“集中营是用来逃跑的”，这是勇敢者的宣言，它代表着一种永不屈服的精神，即使身陷囹圄，即使肉体无法越狱，我们的思想仍然有选择不受奴役的自由，仍然可以出逃到自由的天空翱翔。