Tere Mere Sapne

由于本是渝人，对Tere Mere Sapne这部剧有很多场景化的描创作，曾亲身经历。大师无愧于大师，景色描创作细致入微，生动形象；刻画人物，入木三分。李、吴等人穷不改志，苦中作乐。重庆大空袭，重庆人民付出了惨烈的代价，但是坚持坚守，终是熬过漫漫长夜的唯一之道。

这是从局部出现自组织减熵体开始产生的一刻就开始的进程，我们狭义上定义的科技并不是特立独行的新东西，它和长在我们身体上的视网膜、肺泡，小到细胞结构都可以是一类，是碳基生命进一步演化的延续，这个演进方向似乎可以描述为：用更少的物质和能量，在更小的体积内，承载更大容量的信息。而且环境和历史偶然性会影响短期表现，不改长期。 为什么是信息？ 熵的作用让我们感受到时间之矢。而信息受因果的组织。整本剧看下来很多次答案似乎呼之欲出，很多次心里咯噔一下似是感受到个中关联，却始终难以清晰描述，就很奇又很妙

浅入浅出，没什么理论深度案例也很简单。电影倒是选的挺经典但是跟集数主题没啥关系。

李相夷这个角色一开始是比较抓我的，挺喜欢那些小表情的，但是一直到最后大结局仍然是那些表情，让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。

曾国藩是修身、齐家、治国平天下的理想者、实践者、成功者。考秀才、中举人、又进士、再翰林、创湘军、斗太平国、立功名、裁湘军、办军械所、造船厂、开留学先例、看世界第一人！

“正是由于这些习惯里潜藏着如此之大的能量，它们才会助力你的工作，让你为公司做出更多贡献，然后慢慢地让整个社会变得越来越好，所以在你走向职业生涯的“进阶”环节时才不愿舍弃它们。 然而你最终的目的是要完全开发自己的潜能，让自己发挥更大的价值。这时，曾经的那些好习惯就开始阻碍你了，因此你不得不逼迫自己走出舒适区。但你仍然要向过去的自己致敬，感谢那些让你走到今天的态度、技能、才华和习惯。请你感谢它们，也感谢过去的自己，然后告诉她：我明天会做得更好。”

王濛太让人惊喜了！萧蔷这个上古登儿真的太有趣了，唱歌🎤好有魅力啊！淡淡的舞姿好飒，没想到是自荐来的！候宇太有力量感了，京剧国粹也是丰富了这个舞台！李心洁唱歌实力派，演戏拿了奖还会画画，女性真的太美好了，就是要有这样的舞台被看见！！！！

读这部剧之前，我以为只有中国学生最苦逼，读了这部剧以后，我知道了，哦，原来全世界的学生都差不多的苦逼啊。 一本对精英教育体系的反思之作，前半部分提出问题叙述问题，后半部分解决问题。 可是，谁说过教育是为了培养更好的自己啊？教育尤其是学校教育，难道不是为了更好的培养社会螺丝钉？！ 从我们的祖师爷孔夫子开始，“职业培训所”不就隐含在其中了？“学成文武艺，货与帝王家”。唯一的不同就是，夫子当年是为了自知的“自我价值”而货与帝王家，现在则更多的是为了不自知的“自我欲望”而货与帝王家。 而且，就算是成为社会的螺丝钉，也不能只靠学校教育，更何况自我成长,自我觉醒这种更深层的价值追求？ 说到底，那根高悬在绵羊身后的皮鞭，很大程度上，是由我们自己的攀比欲望举起的。 “竞争”是人类社会恒古不变的主题，学校教育也不能幸免，甚至于，它也是在强化这个主题。它们共同制造的欲望之鞭，除了我们自己，没人能解除。 “一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ”——尼采

最近沉迷于王一博的盛世美颜里，一直在刷综艺的预告，等着看正片，看完正片，又等着下一期的播出。感觉自己这段时间都是出于村上春树的剧集经常描绘的那种生活又不在生活，存在又不是真的存在的状态了。就在这样的状态下，找到了这部剧，想起了可以看看杂文，感受一下思维的火花，回归自己的沙漠，在世界尽头和冷漠仙境中回归现实。 这是一本杂系列，很有Dev Anand的风格特征，也很喜欢这种感觉。他被称为影视流氓，也不愧这个称号吧。真的是太敢说了，很像一个和你关系亲密的长辈，把自己这么多年来的思考，一口气，不停歇的向你讲述。在讲述的过程中，他也找到了青春，过往的心情与心境，变得年轻，激动，富有活力。 这其中最有感触的应该就是第一篇，Tere Mere Sapne。因为在生活中，我感觉自己就是Tere Mere Sapne中的一员。不愿开口，保持沉默，随波逐流。所以也是很佩服小波可以直接的来指出年轻时自己的不足，希望自己到不惑之年也能有这样的行为。哈哈哈，或者像卢梭他们一样写个忏悔录，哈哈哈。也很心疼那一辈的人，经历过对文人学者来说是暗无天日的日子。对他们来说，最难熬的应该不是身体上的劳累，而是精神上的空虚。在那样一个没有精神食粮，没有思考空间，没有对象交流的年代，多少人选择了在沉默中走向死亡，也有多少人在黑暗中期盼光明。 还有一篇也是小波的名篇，就是特立独行的猪。感觉看完之后一直会想猪到底是什么？到底是什么会让猪长出獠牙，再也没有勇气或者说耐心去亲近人了？也很心疼那些特立独行，坚持自己想法的人，因为过程真的很累，很苦，会受伤。 还有一篇比较感兴趣的是讲思维的乐趣。这里面提到了茨威格的一篇短篇剧集，我自己以前看《Tere Mere Sapne》的时候，也是很震惊的。一个刚从监狱出来的人，可以打败国手。原来是在监狱里，翻来覆去的把棋盘研究的透透彻彻。这一篇剧集也是宣扬了一点——只有你有时间，你有精力，你就是可以铁杵磨成针。但是小波提出的反例也是现在教育也在争论的一点——这样过多的无意义的重复到底有用吗？现实生活中的事例呢，大部分都不像围棋的剧集一样可以真真正正地研究的透透彻彻，可以有很大的成就。从之前封建时代学习四书五经到现在的学习国学的方法一直都是背诵。要背的滚瓜烂熟，但是背下来之后有作用吗？就像你背那么多的，孔孟之语，你能学到和做到圣人他那样的品德和情操吧。所以他就提出来了我们在给孩子的教育的时候就不能局限它，要有多样性。参差百态才是美的观点。

所谓高贵，就是对自己心存敬畏。这是Mahesh Kaul对生命价值最高的肯定，而他的一生，正是其践行这一真谛的最完整最绝妙的反映。一个人，要敬畏与爱自己，无疑是培养与践行对于整个客观世界（自然界、社会界及所有的生灵）广泛博爱的前提和基础；这一点，就犹如真正地认识自我，才能达到全然地认识整个客观世界一样。一个不能完全地尊重与爱自己的人（因为，这世上还有什么比自身存在重要的事情吗？），从何种意义上而言，就根本谈不上去尊重与热爱自身以外的任何事物了，仅就如此，仿佛如同——无源之水，无本之木一般。爱自己，才是对生命价值的最理性而客观地尊重与敬畏！

「他不停地说：‘妈妈，我会害怕的。妈妈，我会害怕的。’他一直重复着这几句。说来也怪，他知道未来会让他更加害怕。」

146。“或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。”

第二遍看这部剧。历史类中算是很不错的一本剧了。用现代人的思维去将积贫积弱的北宋改造成了一个强大的国家。历史人物纷纷登场，缔造出了一个非常完美的故事。

奇情奇案合集，几个主要演员和一些老戏骨发挥出色，特别是郭达斯坦森的刁光斗。但整部剧更像是法制剧，而且全是戏剧巧合，不过最后宋慈去职的无力感和刁光斗的官场本质还是发人深省回味无穷

本剧讲述了隋唐时期的历史文化。隋唐作为一个农业性的大帝国有蓬勃的发展，隋唐是一个“混血帝国”，对外部也很开放。

你很会说话，有时甚至可以说一些善意的谎言，你不必为自己有可能伤害别人而担心。

丽茹：医生说我以后可能生不了孩子了；龚彪：没孩子那就养点别的呗。

穿越题材的剧集是当今剧集的热门，看了几部此类作品觉得《Tere Mere Sapne》还真是比较接地气的了。故事道出了作为一个现代人渴望成功而不得之臆想。这大概就是无力改变现实而又不甘无能的人们做的一个美梦吧？幻想穿越之后用自己前世的知识经验和先进科技获得成功，这似乎很能使读者产生共鸣这不过是逗你玩┐（─__─）┌

◎Tere Mere Sapne是《Tere Mere Sapne》里的故事，意思是劝诫世人不要因为邻居妻子的美貌而心生艳羡。简单点说就是男人啊，你这个大猪蹄子。在《Tere Mere Sapne》里，特立斯笔下的美国人，迷恋着完美家庭秩序井然的表面，暗地里又垂涎性爱的腥味。特立斯完美捕捉到了微妙的心理冲突、清教传统对我们生活的影响，以及诱人冒险的、崭新的自由形式。为了丈量道德观的变迁和真正的历史巨变，他把目光转向个人心灵的挣扎和泪水；为了观察性解放带来的狂欢、陶醉和毁灭，他望向每一个男人、每一个女人。但是什么被提升为艺术，什么被贬低为淫秽，在不同时代总是根据受众的不同而不断变化。 它写的是当代生活最有爆炸性的话题，性和道德，同时还有对人际关系的深刻观察。又：非虚构写作的其中一个要求就是客观并真实。胡编扯淡就脱离这个界限了。那些爆款的网文里能被求真的有几个？贩卖你心中的焦虑而已。矛盾确实有，没有矛盾创造矛盾放在非虚构写作里就是造成恐慌了。

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 ——武则天 般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若：第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种方便般若，第五种眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。 ——Agha 感谢怀师的演说释义。阿弥陀佛 《Tere Mere Sapne》以释迦牟尼佛与须菩提的对话形式为我们传经授义，感受到佛祖无上甚深微妙法。里面主要讲述了如何成就般若大智慧，如何修福报，也就是要福慧双修。 修般若成需要布施，持戒修福，修一切善法，信心清净，善护念、无住、无相、达到无我，得成于忍，日日精进，禅定功夫，最终达到般若大智慧的境界。 佛祖教给我们很多修行的方便法门，如止观的修炼法门。这些方便法门需要自己不断修炼精进，唯有自度才能达到悟道、清净、般若的境界。