晚清重臣张之洞一生致力于教育改革，实业救国。奈何时局动荡，清政府腐朽透顶，张之洞虽穷尽一生之力也未能挽回残局，最后只得郁郁而终。但他创建的众多军工重工产业和教育学院，却对后世产生着巨大深远的影响。
这部剧，解释了我这些年对物理的好多困惑，但是又增加了更多的困惑
把整段两晋南北朝历史写了一遍流水账。语言上来说，为了增加观看趣味性，写得有些讨好读者，但是整体语言套路化，重复累赘，过犹不及。写作上来说，就缺乏了特色。过于强调历史事件，而缺乏作为编剧自己的独到历史见解，这是本剧重点不足处。当然，如果只想了解这段历史，不需要编剧来指点江山，本剧可以算合格，把那些重复又重复的俏皮话自动略过，增加观看速度，是我的强烈建议。
hgr的书依然致郁 用一种极端的方式 讲述母亲的伟大 对比出身边人的不知感恩 为母则刚 谁都不是天生的母亲 是该感念妈妈无私的爱 妈妈首先也是一个喜怒哀乐的独立的人 所以每个人的首要生活目标是让自己开心 对自己好一点 想到跟我妈吵架争执的时候 总感觉是无解的难题 一方面心有愧疚 一方面心怀怨念 人生那么短短的 为啥大家不能好好珍惜呢 不该过分执着于任何事情
能在网络剧集中窥得几分传统影视的味道 在爽文当道的时代里实属不易 就是更新太慢…
时间线错乱过于严重，不曾期望大致与历史相符，就单看文中时间线便是漏洞百出，大有逻辑不通之感
于是青鸟开始邀请（诱惑）童颜，来吧，进入我的身体，我们合体吧，竹椅上躺着个样板，我们依样画葫芦。。。。
白月光和六便士都是不同的选择，是过得纯粹的沐浴在白月光下，还是涌在平常生活里手拿六便士，这值得思考。 引用:月亮，是寻觅者的籍口，正如六便士，是妥协者的籍口。但生活却是抬头望月，手拾六便士，自在者自然，自然者自在。
花了一周时间读完贾老先生的《张之洞》，由开篇写的历史遗迹到写各类的人物、故事、经历等，贾先生看似平淡的话语却滔滔不绝把人生百态表露无遗，读此文时而觉得幽默、时而感觉忧伤、无奈、寂寞、难受，百感交集。尤其最后一篇关于死亡的描写，读到最后都不敢细看，想起逝去的亲人，心生悲痛😢。 文中提到的三毛、张爱玲的作品，自己都读过好多遍了，他们真的是文坛奇才。读此文发现，这些文坛上的泰斗，他们都是博览群书，见多识广，心胸豁达，对别人的优点的赞美从不惜字，对很多事物都有深刻的见解，深感自己孤陋寡闻。 本人也爱看剧，小学大的时候每一次作文都被老师拿作范文在班上读，那时自己的梦想就是做想冰心一样的作家。后来也发表过几篇文章。家里日记本写了十几本，但是后来由于家境的变迁，所有的空闲时间都拿去打工挣钱看剧了，看剧也少了，在上大学之前把那些日记本全部烧了，作家梦也只成了儿时的回忆。 现在有了时间，发现看剧真的可以静心，失眠的时候、心烦的时候，读一看剧，有时感觉喝了几口清茶，有时感觉喝了一碗鸡汤，内心真的有了几许平静的感觉。 虽然没办法做到书中所写的人生从容，但是会学习，慢慢适应环境、放下执念，学会淡定从容一些。 这是我的史可先生的第一本剧，接下来还会读其他的作品。
船，串起了史可的湘西故事。因为行船，要过险滩，要促膝而居，要同处数日，乃至数十日，便使人与人之间，有了充分了解和沟通的机会，于是，一个个鲜活的人物形象便跃然纸上了。 如果换着今日的飞机出行，一二个小时内，正襟危坐，即使左右伴侣，也几无交流，哪里还来这些有趣的故事和人物啊。 慢，才是史可湘西故事的灵魂。
一星给编剧 结局真恶心人
公司每位管理者和CEO都应该对着本剧和工作中的表现，自查自纠多思考。 公司管理层应该定期学习和展开管理讨论。
生活的点滴中都是哲学的样子，是无视它还是发现它正视它，就看我们自己的了。在挫折中成就自己，我特别喜欢的观点。快乐的基础不是金钱。可以让自己快乐的大多数都不是因为物质。这部剧让人通俗的了解了一些哲学，是值得读的。因为哲学可以给人一种力量，你想的所需要的力量。
拉家常一样的开示，浅显易懂，但却一点不简单。一心不乱，知易行难。看完这部剧才慢慢体会佛学的本底真的是揭示人生的智慧，揭示做人做事的道理。拜服。
朱明的历史，我不常读，偌大一个王朝，除却高祖太宗，真的是碌碌无为、无所建树。大抵让人印象深刻的，也就只有那些新文艺和商业萌芽了。底层民众，在相对自由的环境下，可能确实有更好的发展，遵从市场和历史的趋势。
“冥想”其实并不是“想”，它不是思考，而是将一束觉醒的光照在心灵上，达到静而空的心灵状态。冥想时我们能看到心灵的混乱，四处充斥着各种噪声和想法，此时我们不必将这些想法压制。因为被压制的必会再次浮上来。我们可以把充斥着这些想法的心灵当做是一匹野马，给它一些时间和空间，想象站在空旷田野的中央，用一根松弛的缰绳拴住野马，非常缓慢地一点一点收回绳子，不要让它太紧张。这就是用冥想驯服我们内心杂念的方式。 冥想时，我们从平日的外观转向内观，将注意力集中于自身，去关注自己的呼吸，自己的身体的感觉，涌上内心的情感......用心灵扫描身体，去体会放松和紧张，舒适和疼痛。面对这些感受和情感时，以一个旁观者的身份观察它们，任由它们来来去去，学会承认它们，与它们共存，而不是任由它们摆布。 冥想是一种练习，而正念更像是一种生活的方式和态度，是在自然觉醒状态下安定下来的意愿。正念是融合于我们的生活中的，专注于自己正在做的每一件事，活在当下，体验生命留下的痕迹。
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这部剧，解释了我这些年对物理的好多困惑，但是又增加了更多的困惑
把整段两晋南北朝历史写了一遍流水账。语言上来说，为了增加观看趣味性，写得有些讨好读者，但是整体语言套路化，重复累赘，过犹不及。写作上来说，就缺乏了特色。过于强调历史事件，而缺乏作为编剧自己的独到历史见解，这是本剧重点不足处。当然，如果只想了解这段历史，不需要编剧来指点江山，本剧可以算合格，把那些重复又重复的俏皮话自动略过，增加观看速度，是我的强烈建议。
hgr的书依然致郁 用一种极端的方式 讲述母亲的伟大 对比出身边人的不知感恩 为母则刚 谁都不是天生的母亲 是该感念妈妈无私的爱 妈妈首先也是一个喜怒哀乐的独立的人 所以每个人的首要生活目标是让自己开心 对自己好一点 想到跟我妈吵架争执的时候 总感觉是无解的难题 一方面心有愧疚 一方面心怀怨念 人生那么短短的 为啥大家不能好好珍惜呢 不该过分执着于任何事情
能在网络剧集中窥得几分传统影视的味道 在爽文当道的时代里实属不易 就是更新太慢…
时间线错乱过于严重，不曾期望大致与历史相符，就单看文中时间线便是漏洞百出，大有逻辑不通之感
于是青鸟开始邀请（诱惑）童颜，来吧，进入我的身体，我们合体吧，竹椅上躺着个样板，我们依样画葫芦。。。。
白月光和六便士都是不同的选择，是过得纯粹的沐浴在白月光下，还是涌在平常生活里手拿六便士，这值得思考。 引用:月亮，是寻觅者的籍口，正如六便士，是妥协者的籍口。但生活却是抬头望月，手拾六便士，自在者自然，自然者自在。
花了一周时间读完贾老先生的《张之洞》，由开篇写的历史遗迹到写各类的人物、故事、经历等，贾先生看似平淡的话语却滔滔不绝把人生百态表露无遗，读此文时而觉得幽默、时而感觉忧伤、无奈、寂寞、难受，百感交集。尤其最后一篇关于死亡的描写，读到最后都不敢细看，想起逝去的亲人，心生悲痛😢。 文中提到的三毛、张爱玲的作品，自己都读过好多遍了，他们真的是文坛奇才。读此文发现，这些文坛上的泰斗，他们都是博览群书，见多识广，心胸豁达，对别人的优点的赞美从不惜字，对很多事物都有深刻的见解，深感自己孤陋寡闻。 本人也爱看剧，小学大的时候每一次作文都被老师拿作范文在班上读，那时自己的梦想就是做想冰心一样的作家。后来也发表过几篇文章。家里日记本写了十几本，但是后来由于家境的变迁，所有的空闲时间都拿去打工挣钱看剧了，看剧也少了，在上大学之前把那些日记本全部烧了，作家梦也只成了儿时的回忆。 现在有了时间，发现看剧真的可以静心，失眠的时候、心烦的时候，读一看剧，有时感觉喝了几口清茶，有时感觉喝了一碗鸡汤，内心真的有了几许平静的感觉。 虽然没办法做到书中所写的人生从容，但是会学习，慢慢适应环境、放下执念，学会淡定从容一些。 这是我的史可先生的第一本剧，接下来还会读其他的作品。
船，串起了史可的湘西故事。因为行船，要过险滩，要促膝而居，要同处数日，乃至数十日，便使人与人之间，有了充分了解和沟通的机会，于是，一个个鲜活的人物形象便跃然纸上了。 如果换着今日的飞机出行，一二个小时内，正襟危坐，即使左右伴侣，也几无交流，哪里还来这些有趣的故事和人物啊。 慢，才是史可湘西故事的灵魂。
一星给编剧 结局真恶心人
公司每位管理者和CEO都应该对着本剧和工作中的表现，自查自纠多思考。 公司管理层应该定期学习和展开管理讨论。
生活的点滴中都是哲学的样子，是无视它还是发现它正视它，就看我们自己的了。在挫折中成就自己，我特别喜欢的观点。快乐的基础不是金钱。可以让自己快乐的大多数都不是因为物质。这部剧让人通俗的了解了一些哲学，是值得读的。因为哲学可以给人一种力量，你想的所需要的力量。
拉家常一样的开示，浅显易懂，但却一点不简单。一心不乱，知易行难。看完这部剧才慢慢体会佛学的本底真的是揭示人生的智慧，揭示做人做事的道理。拜服。
朱明的历史，我不常读，偌大一个王朝，除却高祖太宗，真的是碌碌无为、无所建树。大抵让人印象深刻的，也就只有那些新文艺和商业萌芽了。底层民众，在相对自由的环境下，可能确实有更好的发展，遵从市场和历史的趋势。
“冥想”其实并不是“想”，它不是思考，而是将一束觉醒的光照在心灵上，达到静而空的心灵状态。冥想时我们能看到心灵的混乱，四处充斥着各种噪声和想法，此时我们不必将这些想法压制。因为被压制的必会再次浮上来。我们可以把充斥着这些想法的心灵当做是一匹野马，给它一些时间和空间，想象站在空旷田野的中央，用一根松弛的缰绳拴住野马，非常缓慢地一点一点收回绳子，不要让它太紧张。这就是用冥想驯服我们内心杂念的方式。 冥想时，我们从平日的外观转向内观，将注意力集中于自身，去关注自己的呼吸，自己的身体的感觉，涌上内心的情感......用心灵扫描身体，去体会放松和紧张，舒适和疼痛。面对这些感受和情感时，以一个旁观者的身份观察它们，任由它们来来去去，学会承认它们，与它们共存，而不是任由它们摆布。 冥想是一种练习，而正念更像是一种生活的方式和态度，是在自然觉醒状态下安定下来的意愿。正念是融合于我们的生活中的，专注于自己正在做的每一件事，活在当下，体验生命留下的痕迹。