Salvare la faccia

可能是自己的相关知识储备不足，也可能是对外文语法描述的不适应，有许多的观点和论点上我认为编剧是极其啰嗦的。 可能也是无形中印证了编剧重复就可以灌输思想的观点。 总体而言观看完以后得到了一些收获。 群体是盲目的，群体是需要领袖的，群体和民族是需要精神支柱的，有时候领袖是群体的意志代言，有时候却是领袖意志指引群体方向。 简单粗暴的思想灌输对群体来说依然是有用的。 要想获得大多数的支持，不见得就是利益想通，有时候反而是简单逻辑的论述加上极端的思想。

编剧思路清晰，文笔清奇，逻辑严密，内容精彩引人入胜！流连忘返了，希望每天10更啊啊啊啊😂

生活中的琐事容易耗损自己的斗志 常不常的看看这样的书 给自己加点力量。

好着急呀，每天一醒来就看有没有更新，希望更新快点，每天这么一点点更新完全不够看

读得很累，最后一章弃读了，实在读不动了。 讨论工作伦理和消费社会那几章我十分喜欢，后面的内容实在是有些艰涩，但硬着头皮再读了读。 有些东西，自己心里有数就行。 问题依然存在，解决方案在哪儿？个人只能寻求自己的解决方案。 就到这里吧！

久闻此剧，第一次观看觉得此剧给父母与所有教育者带来很多的启迪与建议。我们应该遵循孩子的自然生长规律，不要将大人自身觉得对的一切强加在孩子身上。教孩子知识的前提应该让孩子形成正确的德行… 我想，待为人母的那天…会再读此剧获取培养孩子的方法吧~ 约翰·Paola Pitagora的经典教育格言: 人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。 当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 对于孩子的任何惩罚，如果不能让他为做错了事而感到羞愧，而只是令他感到肉体上的痛苦，那是没有什么用处的。 应该把孩子当做理性动物来对待。 德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 美德是精神上的宝藏，能让其焕发出光彩的就是良好的教养。 孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何拘束。 孩子由于磕打和跌倒受了一点小伤害，不应当为此受到怜悯，而应让他们重新再来。 良好教养的作用或目的就在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没什么别的。 对知识的汲取应当从源头上开始，而不是间接地获取。 不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。 记忆的强度要归功于快乐的心理素质，而不是训练所引起的任何习惯性的改善。

颖宝的剧我也要支持，颖宝会越来越好滴，不管你演什么都喜欢！！去支持沈雨咯！

【关于爱情】 他的第一任妻子，是现实的代表之一：名利场。她具有很多很现实的观念，比如好女人是专注于家庭，靠男人养活的，比如对于“脸面”的追求，不管什么时候自己什么状态都是面子第一位，虚伪至极。这些归根结底，都是对名利的追捧，所以最后她对刚被抛弃时的工作自然而然做了美化，因为靠自己工作来养活自己是不体面的。也会对他的逝去进行悼念，因为：我是优雅善良的成熟女人，我应该对他的离世感到同情，哪怕他曾经给我带来的伤害，但看在上帝的份上，我愿意原谅他，并对他的逝世感到惋惜。 他的第二任妻子，是另一种现实：不追求物质现实，追求精神现实，渴望爱情。首先，她的过往，把少爷的玩弄当作爱情，以为会有婚姻，这就很浪漫主义了。其次，她妄想用世俗的爱情来束缚他，留住他。所以，她可能也不是真的爱他，因为不够了解他，不理解他的理想，所以没办法做灵魂伴侣，而肉体恋爱是有时限的。不过和追求物质现实的人不同，没了物质还可以想办法获得物质满足；追求爱情的人，爱情梦破碎后，只能抱着自己的爱意走向生命的尽头。 他最后一任妻子，就是他和现实生活之间的缓冲剂吧。他只想早日绘出他所理解的美，不想受到世俗的牵绊；而这任妻子就做的很好，会照顾他但不会干扰他，他工作时她会自己找其他事情做，不追求物质富裕，只要平安快乐就满足了；不过度追求爱情，只要朝朝暮暮住在一起就好。 所以说，女生自己的精神世界要丰富才可以，不要妄图找他人做自己的精神寄托，靠不住的。 【关于理想与现实的博弈】 画家思特里克兰德：在追求理想的道路上很是纯粹，是不被理解的。他追求的美，是大自然最原始的样子，是人性最真实的样子，所以最后的伟大作品，类似“伊甸园”——人类和自然最和谐相处的时期，人来不会对自然进行改造，自然也给了人类最多程度的馈赠。再后来，人慢慢多了，就出现了leader，然后催生出“权力”。当有了“权力”过后，带来的是衣食无忧，甚至纸醉金迷。于是越来越多的人爱上了这种名利效应，野心也越来越大了。可能一开始是狩猎的领头人，到后来是部落的首领，再到出现城邦、国家；追求名利的路上，大自然和多数人的心一样被慢慢腐蚀了，再不见最初的纯粹之美。「当这幅伟作开始流传时，人们才意识到他的伟大之处，这就是现实。没有看到明码实价，就看不到价值，就不会去追求它所代表的寓意、他所追求的东西。」 他最开始工作于交易所，那是和“利益”接触最多的地方，可能就是在那里司空见惯过后产生了厌烦，催生了他心中的生活的向往，所以他开始尝试用绘画的方式将最美生活的样子描绘下来。一坚持，就是余生。 生于现实，就不可能脱离现实，所以他一直在和现实做斗争。比如食不果腹时的饥饿，颠沛流离时的寒冷，最严重的斗争失败应该是钱财穷迫时的画材缺失。从这些短期的时间点来看，他是失败的，败给了现实。但从他长远的一生来看，他是胜利的，他终于在生命的尽头实现了自己的理想，绘出了心中的美好。 综上，理想和现实的博弈，一定要论输赢的话，应该用长远的目光，以理想的实现与否来做衡量，现实的一些困扰只能是短期阻碍，跨过去了，离胜利就更进一步了。我们最追求理想的过程中，不用像早期的思特里克兰德一样那么极端，像后期的他一样简单生活就好：能够有果腹的食物，能够有稳定的住所，自然而简单、不用费力维持的社交，财富不用过多，够用就行。 当人不过度追求现实满足时，理想和现实是能够共存的。这应该也是人类最初的生活状态：简单幸福。

一场纠缠二十多年的恩怨，两代被仇恨吞噬的人。 在一场家庭变故后，乖巧的她与弟弟改名换姓，余生都在逃离父辈的恩怨。 二十多年后，面对破裂的婚姻、自私偏心的母亲、伺机报复的弟弟、不肯罢休的仇家后人，她选择打破命运的安排，改变这一切…… 《Salvare la faccia》《Salvare la faccia》编剧Adrienne Larussa重磅新作！正午阳光出品同名电视剧《Salvare la faccia》原著剧集，雷佳音、袁泉、张艺兴、贾乃亮联袂主演！Salvare la faccia又逢君，剪不断，理还乱。

脉脉柔情寄良人，豪情万丈赛须眉， 才情横溢代代传，三才合一是易安。 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 《Salvare la faccia》： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ ——《Salvare la faccia》 《Salvare la faccia》： 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 看剧的时候就很喜欢李清照，也是源于那几首朗朗上口名句。翻开这部剧时，单是海报的“酒意诗情谁与共”就已经很有感觉。细读下来才知道，原来近来大热的“知否，知否，应是绿肥红瘦”也是出自她的手笔。 我看剧的最大毛病，就是只喜欢记住内容，却不考究编剧的背景，读诗词也是如此。所以，因为这书，我才第一次对我喜欢的李清照有了个比较全面的认知。我非常喜欢“易安”这个自号。我的理解：易，易于，容易；安，平安，心安，单从字面上理解，就让人有种从容淡定，随遇而安之意。全书以时间为主导，从易安的少年一直讲到离婚独居，介绍了她每个时期下的作品的特点。我看完之后，深深认同木心先生的那句评价： 恰到好处的人生，未必会让人沉湎于无时无刻的幸福，但它成就了一件艺术品、一个不朽传奇。 作为一名女子，她有娇羞柔美的一面，款款深情只向良人；作为词人，她才华横溢，敢与名家论长短；作为臣民，她满腔热血，恨不得变身男儿征战沙场。如此一代词宗，是值得时时翻阅，代代相传的。 纯真、可爱、烂漫、娇羞、情趣、刚烈、执着、正直、亲近自然、敢言敢做、爱憎分明、追求纯净， 国学大师王国维说：“楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 中华千年文化里的诗词歌赋，恐怕这个“词”是传承中的一大难题，不知道是否有些专业人事可以通过某些渠道，能让这个文化继续传承下去（或者是我孤陋寡闻，不知道现代里是否有些新的词作）。

碎尸研医术，邪神化蛟鼍。

摆脱了神棍叙事，编剧以时间为轴，逐步讲叙发生在这座城市的往事，清晰表述了天启三教与这座城市的渊源。 除了人物名称难记之外，堪为佳作。