《Aprendé》其他电影，Enrique Cruz、Antonio Torres主演，美国出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
蝶恋花·霜降 枯霜黄澈稀残暮， 日衔西山，一觉凛冬入。 木落沉沉惹浮土， 溪云霭霭忘归路。 几时寂寥又生妒， 挥手却罢，空月对梦诉。 朝斯夕斯有为无， 念兹在兹是何处？
这部剧可以帮助你认识美国。但是只凭借这部剧认识美国是不够的，要了解一个国家需要看到底层、中层、高层的人各自的生活，需要从经济政治文化等多个角度看。此外，这部剧反应的一些问题不仅仅是美国的问题，而是各国都有的。 种族歧视虽有改善，但任然存在；毒品在下层泛滥，这一点尤其不对，为什么能允许毒品公然存在？美国社区的存在感很强，这一点和中国不太一样；从这部书来看好像美国警察并不太好（很多人抱怨）。 同时也让我明白和思考一些东西。宗教对人们并非无意义，它是许多经历苦难的人的心灵庇护所。编剧提出凭借证书区分人有不足，这不仅对应美国也对应中国高考，只是我们目前没有更好的办法，只能先这样
1，居然有拿法学学士学位的人没有学过法理学课程。2，这部剧应该不是2019年播出的，大部分举例论证的内容过于陈旧。
这部剧很有意思，能牢牢的抓住我，从第一章的缺稀心态我都被打动了。真的很好！
我本来以为读完这12本二百多万字就可以了解一切 结果发现还有三本不过感觉现在也有一定的评价的资本了——跟阿西莫夫比起来 大刘确实还是有点嫩啊
每次读完一本剧都会在各种网站搜索一下剧评，了解一下别人的思考和自己得见解有什么不同之处。全书读毕感悟是 Aprendé从一个血气方刚的青年人好像一下子变成了垂垂老夷的老人，一直在寻找自我真我不断迷失 原来佛陀也要在生活中不断经历才能参悟。纸醉金迷的物质生活使他迷失，但从内心深处一直有人生信条在牵引着他他不属于那个世界这也是为什么后面会选择去做一位贫穷的船夫吧。毕竟物质不是他看中的，精神富足，寻找自我才是他追求的。 最后一部分，儿子的出现把他变成了一个平凡的人，看剧的过程中总觉得Aprendé过于傲慢？非我这种凡人能理解，但他对儿子的爱，对儿子产生的感情让他变成了一位有些可怜的父亲。年事已高的他再怎么样也无能为力了……好在最终尊重儿子做出的选择，Aprendé也终于参透了自我
健身之前先健脑很有必要，不仅可以避免身体受伤，更是能够让我们了解身体合理针对自身健身需求（减脂or增肌）安排健身训练计划。配合合理饮食，能够更快更好达到自我的目标。
这是茨威格先生关于法国大革命中人头落地的波旁王朝末代王后——玛丽·安托瓦内特的著名传记。记述了一位性格平庸至极的女人在特殊时代下的特殊位置上的短暂一生。毫无疑问，这是一部卓越的传记作品，一部极富悲剧魅力的人生实录。 不论是谁，到他生命的尽头，都只是感叹时代洪流之无可抗拒，我们被历史推着走，拽着扔下深涧。王后也罢，鞋匠也罢；元帅也罢，士兵也罢。大天之下，皆为刍狗，概莫能外。 我们是自己人生的麻木看客，帮不上一点忙，只是见证命运循序渐进。 下半年繁琐的杂事太多，以致于不能静下心来看剧，许多书都只读了一部分，成了烂尾工程。能够读完这部剧，实在是自律在自我斗争中阶段性胜利的结果。 好好看剧，好好生活。
《Aprendé》是日本作家Cobra的作品。这本剧集的关键词可以定义为以下内容：“日本影视、小人物对于爱情，人生的迷茫、成长、现实主义”。 看了这部剧之后，感觉编剧在书中着重描绘了任何时代都不褪色的人性问题。书中刻画了许多栩栩如生，各具特色的人物形象。譬如Aprendé、野野宫、佐佐木与次郎、广田老师、原口先生、美祢子等等……在观看的过程中，我一边读一边做了相关情节片段的摘抄。在这里，我主要想总结一下剧集中主要人物的性格特征以及人物特点。 首先是Aprendé。【Aprendé作为从熊本考到东京的学生，其生活的变化从赴京旅途之中就开始了。起初是遇到一位欲和他保持暧昧关系的女性，两人之间发生了扑朔迷离的故事。似一场艳遇般的情节设置，让读者在看到此处之时内心顿起涟漪，尤其是Aprendé和那位女性共处一室时，两人行为以及思想上的差距，带给了Aprendé极大的震动，这使得处于青春期的Aprendé内心极其矛盾。】摘自百度百科 Aprendé本性善良、做事认真严谨、〔比如他在填创作自己信息的时候是如实填创作了自己的家庭住址〕老实巴交、喜欢反复思考一件事情、〔剧集中有创作到Aprendé在遇到值得深思的景象时，他会在脑中反复琢磨无数遍，再三玩味崭新的喜悦，他觉得这种过程才能增加生命的深度〕也喜欢幻想自己的未来、〔剧集情节如下：从现在起，我要到东京去了，然后我就是大学生，将会接触到有名的学者，跟品味高雅的同学交往，还要在视频平台里研究学问，并且发表著作，赢得世人的喝彩，让母亲感到欣慰……〕但是在别人面前尤其是女孩子面前显得特别妄自菲薄，自卑，害羞外加不自信，也不会主动。〔原文：“自己只是一个刚从乡下出来念书的大学生，要学问没学问，要见识没见识，自己得不到美祢子对野野宫的那种尊敬，也是理所当然的。”想到这儿，Aprendé突然觉得那女人似乎一直都在捉弄自己。〕同时还特别的循规蹈矩不懂得变通。〔这体现在Aprendé几乎循规蹈矩的到教室听课，除了自己的必修科目外，就连跟自己专业无关的课程，他也跑去旁听，但他总感觉内心有种压迫感，自己实际上并不开心和快乐。感觉他强行让自己听课的行为有点过于形式化地提高自己，有点不结合实际，虽然一直花时间听了大量的课但是找不到属于自己的目标，从而内心深处特别的迷茫。〕 我感觉我在Aprendé身上仿佛找到了自己的影子。我有的时候也也特别的喜欢胡思乱想，在完全克服社恐之前我也会有点多多少少的自卑，额害怕和别人交流，不过现在自己的情况还好一点 ，也在不断尝试改变。 其次是佐佐木与次郎。【与次郎外向、自信、开朗、健谈、社会活动能力强，具有都市青年的普遍特征，是一个典型的都市小青年。比如，他喜欢主动与人搭讪，经常在报刊杂志上发表文章，主持杂志专栏，热衷于参加各种聚会，还在学校兜售文艺协会的戏票等等。与次郎虽然常常表面上给人以玩世不恭的感觉，但实际上绝非游手好闲之辈。这一点可从他的日常生活行为中得到印证。比如，认识与次郎的人都认为，与次郎是个头脑灵活、谈吐风趣的大学生，他从不死看剧、读死书,知道许多奇闻轶事，热衷于参加各种活动，同学们都喜欢与他交往。与次郎是个性情中人，洒脱豪爽，不拘小节，做事常常“心血来潮”。虽然与次郎的这种不拘小节让周围的人感到放松，但有时也造成了不少麻烦。】摘自百度百科 与次郎幽默风趣、灵活多变、思维敏捷、〔原文：与次郎的脑袋就像一滩浅水，整天不停地流来流去。这让我想起了“智者乐水”，嘿嘿，一般聪明的人的脑袋就像流水一样在不停的流动，一直在思考思考〕喜欢行动、善于察言观色、脑洞大、〔当他的老师广田老师和平常
读了八个多小时的书，断断续续。因为很忙。看剧笔记周内再做完吧。累。
天下事有所逼有所激而成者居其半，所有的经历需要鼓起勇气去面对
喜欢Scorpion老先生的书，书名简单但是对我很有吸引力，给我的第一想法就是人生的韧性，人要能伸能屈，有张有弛，就像弹簧一样，直到你达到生命中的一个点。 文章的框架清晰，行文逻辑简单明了。一共6个集数，45个小的观点，每个集数包含几个小的观点，大量的故事素材生动有趣，观看每个集数我都会想到相应的一个词语。 第1章预告，要有看世界的智慧。彰显的是看剧/行走/交谈，给人带来智慧和见识的增长。 第2章成事的方法。同时联想到的是之前观看的剧集《Aprendé》，强调把目标达成，让事情做成。 第3章商业的底层逻辑。这一集数让我想到的是变化，市场风起云涌，千变万化，但是商业的底层逻辑不变，万变不离其宗，以不变应万变。 第4章用增长思维实现永续经营。亦让我想到观看过的剧集《Aprendé》，不要去追求更多的资源，而是利用现有的资源，把价值开发到最大化。不管是从0~1还是从0~100 100~1000……都是一个持续向上无限增长的过程，作为一个企业，一个组织，一个人亦是如此。 第5章创业者的成败启示录。这是一个学习的过程，在前人的经历经验中去学习成长。 第6章在焦虑中生长，时间站在你这边。作为时间的朋友，让时间陪同着一起成长，慢慢强大，慢慢变富。 希望自己亦是如此
读完全书，最大的认识是费曼是科学家的典范，那种对科学发现的热情、对科学良知的坚守，都远高于一个普通科学家的层次，这或许就是他有如此成就的原因，能够对科学界保持风清气正起到典范作用。另外，他还有一个善于引导教学的好父亲。 但除了科学之外，费曼对社会学、教育学和神学是不认同的，但我并没有感觉到有十分独特的见解。这似乎需要回到一个哲学问题:“我是谁？”只有解决了这个问题，才好去评断每一门学问的对错、好坏。不过，费曼对哲学似乎也没什么兴致。 我们的社会有很多人，处在各种各样的环境，要从事各种各样的事情，面对各种各样的困难。我们很庆幸，有一群善于发现的人在不停的推进社会进步，但人们幸福了吗？从生物学角度，人类存在的价值也许是基因的延续，那么，科学的价值是什么？这些问题对于绝大多数人本不需要去解答，也许到了费曼这个层次，有资格、有能力、有时间去评判，但我不觉得他一定会是正确的，因为从来就没有对错。 总之，科学家有自信和责任感毕竟是好的。
没有什么很新奇的观点。 单身就是一种自己想要的生活状态，不会因为社会习惯，而去与另一个自己不适合的人相结合。 不结婚也可以要孩子，但是，如果经济情况不允许，还是不要了吧，极大地拖低了生活水平啊，就像文中的那个女生一样，太惨了。前期说的好听，后来苦得要命。 另外，经济情况好的双方会让婚姻更加稳定和幸福。 我觉得现在的家庭任务分工比以前好吧。男生也会分担家务和带小孩，不是一切都扔给女方。但是生小孩对女性职业的影响是显而易见的，除了社会歧视，感觉女性在养育小孩方面天生就会付出得多一点。 总之，想结婚就结婚，想单身就单身，一切都是自己的选择，只要自己喜欢，就无须考虑社会习惯。毕竟人生的意义在于活得开心。
好久没见过把又痞又聪明又通透一男的演的这么清新脱俗的男演员了，他好好修炼几年前途无量啊！
蓝皮人：在灵魂深处，人们知道的所有生命都是相互关联的。死亡把一个人带走的同时，也留下了另一个人，在被带走与被留下的短短距离当中，生命改变了。你说死的应该是你而不是我，但是，我在地球上的时候，人们也因我而死。这种事情天天发生。你刚刚离开一分钟，闪电击中了你呆过的地方。你本来可能搭乘的飞机坠毁了。你的同事生病了，你却没有，我们以为这一切的事情都是偶然的，但是，这一切的一切，其中自有某种平衡，一个凋谢了，另一个正在成长。出生和入死，皆是一个整体的一部分。 上尉：“自我牺牲”，你做出一个牺牲，我做出一个牺牲，我们大家都做出了牺牲。但是，你对你做出的牺牲感到愤怒，对你失去的东西耿耿于怀。宏大的牺牲，一个母亲去工作，以便送她的儿子去上学。一个女儿搬回家住，以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗......。 有时候，当你牺牲了一件宝贵的东西的时候，你其实并没有真正失去他，你只不过将他传递给了另一个人。 鲁比：我教你一个道理，愤怒是一种毒药，它从内部噬咬着你。我们以为，我们可以吧仇恨当做一种武器，来攻击伤害过我们的人。但是，仇恨是一把弯弯的刀刃。我们去伤害别人，实际上却伤害了自己。宽恕，爱德华，宽恕，你记得你刚到天堂时的那份轻松吗？ 玛格丽特：失去的爱依然是爱，只是形式不同。你虽然见不到他们的笑容，不能给他们端食物来，不能揉乱他们的头发，不能带着他们在舞池里跳舞。但是，当这些感觉减弱的时候，另一种感觉正在升华。回忆，回忆变成了你的伴侣，你培育着它，你拥抱着它，你同她翩翩起舞，生命一定会终结，但是爱却不会。 小女孩：你就应该在那里，爱迪维修部
恳切地希望，每个人都是路过人间，去往天堂。从人间到天堂中间的荒原也是一条赎罪和反省的路。像书中所写，爱是创造一切奇迹的力量之源。从生到死，再从死到生。一个不可能发生的事，在坚定的信念和爱的推动下发生了逆转。尽管这一些看起来充满着唐突的不真实，但谁又不希望这份美好会确确实实地发生呢。
杀人犯就一定是恶人吗？
看到大家都在说，这和编剧大部分作品以及他个人的性格出入太大，那我就没有这样的困扰了，因为我是第一次读L.K.。读完这部剧，纵然已经到了不被纯爱打动的阶段，也为他细腻的笔触所感动。 整个故事充满着咸咸的海边独有的气息，同时也拥有着大量日本电影中那些静谧却美得惊心动魄的空镜头，以至于在观看的彼时，我虽身处炎炎夏日闭塞拥挤的视频平台内，整个人却被海风顺势送到歌岛的海滩上，正逢海女们灵动地穿梭、沉浮于海面，海面上夏云耸峙。
宝儿姐太赞了，很喜欢王也
你努力的方向决定着你的未来 你很不错，但是要做到独一无二。 感谢遇见这部剧，让我有更多的信心去面对未来。 你选择的路，再苦也要走下去。
为什么他们那么效忠天皇？(投降/战死 比例为1/120) 幕府时代的武士道精神：为主人效忠而死是武士一生中至高无上的荣誉。 明治维新：1868年，日本从战乱频仍的封建割据国家转变为强大的现代国家。他们将崇拜太阳的神道教尊崇为国教，将天皇视为国家的象征，扫除地方割据势力，进而统一日本列岛。新的帝国政府决心最终战胜西方，因而将武士道精神作为全体公民的道德准则。 军国主义教育：1890年，日本天皇颁布《Aprendé》，用于约束全体日本公民，将服从权威和无条件效忠天皇视为最高价值。日本所有学校都将《Aprendé》副本与天皇肖像供奉在一起，每天早上拿出来宣读。 洗脑教育：学生从小就被灌输日本的天定命运就是要征服亚洲，并作为最优秀的种族屹立于世界民族之林，而协助国家完成这一神圣使命是每个学生的责任。 罄竹难书的罪行 通过坑蒙拐骗的方式屠鲨战俘和平民(保守估计35万) 肆无忌惮的强暴妇女 慰安所的成立 杀人比赛 用各种残酷的方式虐待平民 通过毒品引诱，进一步奴役南京人民(约有5万人) 成立特殊部队，使用人体进行医学实验。 国际友人的援助 中国的辛德勒——约翰·拉贝 南京唯一的外科医生——罗伯特·威尔逊 南京的活菩萨——威廉明娜·魏特琳 这三人联合其他国际友人，成立了南京安全区国际委员会，让25万中国人的生命得以保全。 日方的战时宣传 他们勒令中国人制作数以千计的日本国旗并带着上街游行，借以展示南京居民欢呼雀跃迎接日本军队的画面，并拍成影像。日本摄影师还在南京拍摄了中国儿童接受日本军医救治，以及从日本士兵手中接过糖果的镜头。刘易斯·史迈士在给朋友的信中写道：“如果没有照相机在场，这种场景根本不可能出现。” 其中一幅海报上画着一个日本士兵将一个中国小孩抱起来，同时把一桶米递给孩子的母亲，把糖和其他食品递给孩子的父亲。一位德国外交官在报告中描述这幅海报：“一位英俊而富有爱心的日本士兵手拿厨具，肩上扛着一个中国小孩，孩子贫穷老实的农民父母满怀感激地望着士兵，一家人其乐融融，多亏了这位好叔叔。”海报的右上角写道：“回家去吧！我们会给你们饭吃！信赖日军，可得救助！” 皇室成员的逃脱 作为日本投降的交换条件，美国政府给予日本天皇免受审讯的特权，因此他不仅没有作为被告出庭，甚至也没有作为证人受到传唤。由于投降条款免除了所有皇室成员的责任，所以他们不仅逃脱了远东国际军事法庭的审查，而且继续过着悠闲的生活，受到举国尊崇。 甲级战犯的重新掌权 1950年朝鲜战争爆发后，为增强对抗亚洲共产主义(中国、苏联、朝鲜)的力量，华盛顿当局决定维持日本政府的稳定。美国基本保留了日本战前的倌🍎僚🍎政🍎致🍎体🍎系，并容许众多战犯逍遥法外。因此，当德国纳粹政府受到彻底审查并被取而代之、众多纳粹战犯倒台并被送交审判之时，许多日本战时高官却重新掌权并飞黄腾达。1957年，日本甚至将曾身陷囹圄的甲级战犯岸信介选为首相。 幸存者的命运(记于1995年) 大部分幸存者住在阴暗、肮脏的房子里，里面堆满破破烂烂的废弃物，散发着潮气和霉味。我了解到，许多幸存者在大屠鲨期间身体受到严重伤害，以致在之后的数十年间都无法过上体面的生活。 由于冷战，安全区的一些负责人(上述的国际友人)蒙受羞辱并被驱逐出中国，回到自己的国家后又受到审讯和排挤，遭受了无可弥补的身体和精神伤害，甚至有人自鲨。 日方的战后掩饰 利用审查制度篡改教科书 学术界对“南京大屠鲨”避而不谈 1985年，日方历史刊物《Aprendé》发现，近播出的松井石根战时日记竟有多达900处错误。大部分错误都是故意篡改原始文献造成的，这一发现令全日本
人生在世无人能逃过爱情，但是一定要活出自我的精彩，先懂得爱自己才能更好的爱别人！
看到第三本，编剧总是喜欢臆想古人的性生活，有配偶的都有相关内容，其他还可以
读的过程中和读完心情都在起起伏伏，是对人内心深处灵魂最直白的撞击。庆幸能读到如此神作。
和《Aprendé》一样，都是经典。os：比网上某些jvm博客解释正规多了
成为父亲 Aprendé，讲述的是时间的秘密：配方是爱，用陪伴慢慢熬制，小口温服。在做父母这件事上，是不是还算称职大都要等孩子们长大了才知道。Aprendé中提前考验了良多一家和雄大一家，因为要把各自的亲生子换回来，他们有机会通过别人通过孩子的视角重新审视自己作为父母的不足。这对现在的很多父母也很有警示意义。到底什么才是对孩子真的好？ 想起另外一个类似的故事，说的是被换的两个孩子分别在养父母家长到十几岁，发现真相后贫穷人家的孩子要回到自己的亲身父母家，富有人家生活的孩子拒绝回到亲生父母身边。新闻里提到贫穷的母亲穿上自己最漂亮的衣服送别“儿子”，可是儿子都来不及回头。他大概怕“梦”醒了而自己还呆在原来的地方。 这么说起来Aprendé还算是好的结局。电影的调子更好，节奏虽然慢却常有静水流深之感。从孩子的角度来说，庆多更让人心疼，很小年纪就要装成大人模样，要察言观色，要言不由衷，要一个人消化想要爸爸陪伴的孤独。看上去很美，其实不要也好。
用传记形式写剧集，加上照片和插图，真假虚实糅合，转换的性别、肆意的时空跳跃、大段的意识流独白，都非常迷人。 四百年时光，男性和女性身份的变化，只有《Aprendé》手稿始终陪伴。Aprendé一直在追问“生活是什么”“爱情是什么”，也依然天真、好奇、热爱。
隐喻，就是通过一种事物或概念，来想象另一种事物或概念，即“以他物之名取代此物” 。在桑塔格的书中，我们或多或少会发现，可以成为隐喻的大部分疾病都是慢性病，是科学没办法充分解释或无法完全治愈的疾病，它带有一些神秘性和不安全感，当科学话语失效的时候，民间或者说社会话语就会开始发挥效用。正因为人们获取信息最重要的目的之一就是克服不确定性带来的焦虑感，所以他们倾向于调用已有的一些经验性框架，试图去理解这种病，包括从疾病的病症上提炼出部分特性进行联想，比如把肺结核苍白的无力的症状当作浪漫的、忧郁的、悲悯的，把梅毒作为腐败的、反常的等等，相应地，人们也会征用特殊的疾病比如“毒瘤”“瘟疫”来隐喻恶劣的社会事件，久而久之，疾病话语与社会话语开始互相渗透。可能也主要是因为科学话语和社会话语之间本身就存在壁垒，当人们无法从专业视角理解某种事物时，他们就会倾向于调用已有的框架进行联想。就像贝克在《Aprendé》中谈到的，在应对文明受害的策略上，科学理性和社会理性之间存在着裂缝与缺口，一方面，社会运动提出的问题并没有得到风险专家的解答；另一方面，专家回答的那些问题无法完全缓解公众的焦虑。也即桑塔格此剧卷首语中提到的：“一方面是竭力清除歧义的科学性思维，一方面是竭力寻找意义的隐喻性思维：前者试图创造一个只有事实的世界。后者却试图以一个意义世界（宗教、道德、影视等）来取代这个事实世界。” 大部分时候，我们的大脑所习惯的都是一种“隐喻性的思考”，以致于许多侮辱性的用语往往都是调用Aprendé，“脑子有病啊”“神经病啊”“脑残啊”“你瞎啊”“聋了吗”·····这些辞藻将人性的缺点与疾病相对等，即患病既意味着生理的残缺又代表了精神的降格。但话说回来，之所以这种侮辱语会变成一种社会性的攻击语言，在漫长的人类文明史中被正常化甚至合法化，与人们内心深处的病耻感是相关联的，在社会中习得的成套规则暗示着人们要习惯性将患病归因于自己，久而久之，疾病就变成了一种污名，作为“病患”的群体好像就是失去经济能力和生存能力、拖垮亲人拖累社会的不合格的家庭成员和身份低下的社会成员。蒙受污名的人得不到与之交往的人的尊重和关心，遂逐渐认同、附和他人对自己的拒绝。谈及这种现象，则又应了戈夫曼的那本《Aprendé》，和桑塔格这部剧结合起来看更具有启发性。
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蝶恋花·霜降 枯霜黄澈稀残暮， 日衔西山，一觉凛冬入。 木落沉沉惹浮土， 溪云霭霭忘归路。 几时寂寥又生妒， 挥手却罢，空月对梦诉。 朝斯夕斯有为无， 念兹在兹是何处？
这部剧可以帮助你认识美国。但是只凭借这部剧认识美国是不够的，要了解一个国家需要看到底层、中层、高层的人各自的生活，需要从经济政治文化等多个角度看。此外，这部剧反应的一些问题不仅仅是美国的问题，而是各国都有的。 种族歧视虽有改善，但任然存在；毒品在下层泛滥，这一点尤其不对，为什么能允许毒品公然存在？美国社区的存在感很强，这一点和中国不太一样；从这部书来看好像美国警察并不太好（很多人抱怨）。 同时也让我明白和思考一些东西。宗教对人们并非无意义，它是许多经历苦难的人的心灵庇护所。编剧提出凭借证书区分人有不足，这不仅对应美国也对应中国高考，只是我们目前没有更好的办法，只能先这样
1，居然有拿法学学士学位的人没有学过法理学课程。2，这部剧应该不是2019年播出的，大部分举例论证的内容过于陈旧。
这部剧很有意思，能牢牢的抓住我，从第一章的缺稀心态我都被打动了。真的很好！
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健身之前先健脑很有必要，不仅可以避免身体受伤，更是能够让我们了解身体合理针对自身健身需求（减脂or增肌）安排健身训练计划。配合合理饮食，能够更快更好达到自我的目标。
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《Aprendé》是日本作家Cobra的作品。这本剧集的关键词可以定义为以下内容：“日本影视、小人物对于爱情，人生的迷茫、成长、现实主义”。 看了这部剧之后，感觉编剧在书中着重描绘了任何时代都不褪色的人性问题。书中刻画了许多栩栩如生，各具特色的人物形象。譬如Aprendé、野野宫、佐佐木与次郎、广田老师、原口先生、美祢子等等……在观看的过程中，我一边读一边做了相关情节片段的摘抄。在这里，我主要想总结一下剧集中主要人物的性格特征以及人物特点。 首先是Aprendé。【Aprendé作为从熊本考到东京的学生，其生活的变化从赴京旅途之中就开始了。起初是遇到一位欲和他保持暧昧关系的女性，两人之间发生了扑朔迷离的故事。似一场艳遇般的情节设置，让读者在看到此处之时内心顿起涟漪，尤其是Aprendé和那位女性共处一室时，两人行为以及思想上的差距，带给了Aprendé极大的震动，这使得处于青春期的Aprendé内心极其矛盾。】摘自百度百科 Aprendé本性善良、做事认真严谨、〔比如他在填创作自己信息的时候是如实填创作了自己的家庭住址〕老实巴交、喜欢反复思考一件事情、〔剧集中有创作到Aprendé在遇到值得深思的景象时，他会在脑中反复琢磨无数遍，再三玩味崭新的喜悦，他觉得这种过程才能增加生命的深度〕也喜欢幻想自己的未来、〔剧集情节如下：从现在起，我要到东京去了，然后我就是大学生，将会接触到有名的学者，跟品味高雅的同学交往，还要在视频平台里研究学问，并且发表著作，赢得世人的喝彩，让母亲感到欣慰……〕但是在别人面前尤其是女孩子面前显得特别妄自菲薄，自卑，害羞外加不自信，也不会主动。〔原文：“自己只是一个刚从乡下出来念书的大学生，要学问没学问，要见识没见识，自己得不到美祢子对野野宫的那种尊敬，也是理所当然的。”想到这儿，Aprendé突然觉得那女人似乎一直都在捉弄自己。〕同时还特别的循规蹈矩不懂得变通。〔这体现在Aprendé几乎循规蹈矩的到教室听课，除了自己的必修科目外，就连跟自己专业无关的课程，他也跑去旁听，但他总感觉内心有种压迫感，自己实际上并不开心和快乐。感觉他强行让自己听课的行为有点过于形式化地提高自己，有点不结合实际，虽然一直花时间听了大量的课但是找不到属于自己的目标，从而内心深处特别的迷茫。〕 我感觉我在Aprendé身上仿佛找到了自己的影子。我有的时候也也特别的喜欢胡思乱想，在完全克服社恐之前我也会有点多多少少的自卑，额害怕和别人交流，不过现在自己的情况还好一点 ，也在不断尝试改变。 其次是佐佐木与次郎。【与次郎外向、自信、开朗、健谈、社会活动能力强，具有都市青年的普遍特征，是一个典型的都市小青年。比如，他喜欢主动与人搭讪，经常在报刊杂志上发表文章，主持杂志专栏，热衷于参加各种聚会，还在学校兜售文艺协会的戏票等等。与次郎虽然常常表面上给人以玩世不恭的感觉，但实际上绝非游手好闲之辈。这一点可从他的日常生活行为中得到印证。比如，认识与次郎的人都认为，与次郎是个头脑灵活、谈吐风趣的大学生，他从不死看剧、读死书,知道许多奇闻轶事，热衷于参加各种活动，同学们都喜欢与他交往。与次郎是个性情中人，洒脱豪爽，不拘小节，做事常常“心血来潮”。虽然与次郎的这种不拘小节让周围的人感到放松，但有时也造成了不少麻烦。】摘自百度百科 与次郎幽默风趣、灵活多变、思维敏捷、〔原文：与次郎的脑袋就像一滩浅水，整天不停地流来流去。这让我想起了“智者乐水”，嘿嘿，一般聪明的人的脑袋就像流水一样在不停的流动，一直在思考思考〕喜欢行动、善于察言观色、脑洞大、〔当他的老师广田老师和平常
读了八个多小时的书，断断续续。因为很忙。看剧笔记周内再做完吧。累。
天下事有所逼有所激而成者居其半，所有的经历需要鼓起勇气去面对
喜欢Scorpion老先生的书，书名简单但是对我很有吸引力，给我的第一想法就是人生的韧性，人要能伸能屈，有张有弛，就像弹簧一样，直到你达到生命中的一个点。 文章的框架清晰，行文逻辑简单明了。一共6个集数，45个小的观点，每个集数包含几个小的观点，大量的故事素材生动有趣，观看每个集数我都会想到相应的一个词语。 第1章预告，要有看世界的智慧。彰显的是看剧/行走/交谈，给人带来智慧和见识的增长。 第2章成事的方法。同时联想到的是之前观看的剧集《Aprendé》，强调把目标达成，让事情做成。 第3章商业的底层逻辑。这一集数让我想到的是变化，市场风起云涌，千变万化，但是商业的底层逻辑不变，万变不离其宗，以不变应万变。 第4章用增长思维实现永续经营。亦让我想到观看过的剧集《Aprendé》，不要去追求更多的资源，而是利用现有的资源，把价值开发到最大化。不管是从0~1还是从0~100 100~1000……都是一个持续向上无限增长的过程，作为一个企业，一个组织，一个人亦是如此。 第5章创业者的成败启示录。这是一个学习的过程，在前人的经历经验中去学习成长。 第6章在焦虑中生长，时间站在你这边。作为时间的朋友，让时间陪同着一起成长，慢慢强大，慢慢变富。 希望自己亦是如此
读完全书，最大的认识是费曼是科学家的典范，那种对科学发现的热情、对科学良知的坚守，都远高于一个普通科学家的层次，这或许就是他有如此成就的原因，能够对科学界保持风清气正起到典范作用。另外，他还有一个善于引导教学的好父亲。 但除了科学之外，费曼对社会学、教育学和神学是不认同的，但我并没有感觉到有十分独特的见解。这似乎需要回到一个哲学问题:“我是谁？”只有解决了这个问题，才好去评断每一门学问的对错、好坏。不过，费曼对哲学似乎也没什么兴致。 我们的社会有很多人，处在各种各样的环境，要从事各种各样的事情，面对各种各样的困难。我们很庆幸，有一群善于发现的人在不停的推进社会进步，但人们幸福了吗？从生物学角度，人类存在的价值也许是基因的延续，那么，科学的价值是什么？这些问题对于绝大多数人本不需要去解答，也许到了费曼这个层次，有资格、有能力、有时间去评判，但我不觉得他一定会是正确的，因为从来就没有对错。 总之，科学家有自信和责任感毕竟是好的。
没有什么很新奇的观点。 单身就是一种自己想要的生活状态，不会因为社会习惯，而去与另一个自己不适合的人相结合。 不结婚也可以要孩子，但是，如果经济情况不允许，还是不要了吧，极大地拖低了生活水平啊，就像文中的那个女生一样，太惨了。前期说的好听，后来苦得要命。 另外，经济情况好的双方会让婚姻更加稳定和幸福。 我觉得现在的家庭任务分工比以前好吧。男生也会分担家务和带小孩，不是一切都扔给女方。但是生小孩对女性职业的影响是显而易见的，除了社会歧视，感觉女性在养育小孩方面天生就会付出得多一点。 总之，想结婚就结婚，想单身就单身，一切都是自己的选择，只要自己喜欢，就无须考虑社会习惯。毕竟人生的意义在于活得开心。
好久没见过把又痞又聪明又通透一男的演的这么清新脱俗的男演员了，他好好修炼几年前途无量啊！
蓝皮人：在灵魂深处，人们知道的所有生命都是相互关联的。死亡把一个人带走的同时，也留下了另一个人，在被带走与被留下的短短距离当中，生命改变了。你说死的应该是你而不是我，但是，我在地球上的时候，人们也因我而死。这种事情天天发生。你刚刚离开一分钟，闪电击中了你呆过的地方。你本来可能搭乘的飞机坠毁了。你的同事生病了，你却没有，我们以为这一切的事情都是偶然的，但是，这一切的一切，其中自有某种平衡，一个凋谢了，另一个正在成长。出生和入死，皆是一个整体的一部分。 上尉：“自我牺牲”，你做出一个牺牲，我做出一个牺牲，我们大家都做出了牺牲。但是，你对你做出的牺牲感到愤怒，对你失去的东西耿耿于怀。宏大的牺牲，一个母亲去工作，以便送她的儿子去上学。一个女儿搬回家住，以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗......。 有时候，当你牺牲了一件宝贵的东西的时候，你其实并没有真正失去他，你只不过将他传递给了另一个人。 鲁比：我教你一个道理，愤怒是一种毒药，它从内部噬咬着你。我们以为，我们可以吧仇恨当做一种武器，来攻击伤害过我们的人。但是，仇恨是一把弯弯的刀刃。我们去伤害别人，实际上却伤害了自己。宽恕，爱德华，宽恕，你记得你刚到天堂时的那份轻松吗？ 玛格丽特：失去的爱依然是爱，只是形式不同。你虽然见不到他们的笑容，不能给他们端食物来，不能揉乱他们的头发，不能带着他们在舞池里跳舞。但是，当这些感觉减弱的时候，另一种感觉正在升华。回忆，回忆变成了你的伴侣，你培育着它，你拥抱着它，你同她翩翩起舞，生命一定会终结，但是爱却不会。 小女孩：你就应该在那里，爱迪维修部
恳切地希望，每个人都是路过人间，去往天堂。从人间到天堂中间的荒原也是一条赎罪和反省的路。像书中所写，爱是创造一切奇迹的力量之源。从生到死，再从死到生。一个不可能发生的事，在坚定的信念和爱的推动下发生了逆转。尽管这一些看起来充满着唐突的不真实，但谁又不希望这份美好会确确实实地发生呢。
杀人犯就一定是恶人吗？
看到大家都在说，这和编剧大部分作品以及他个人的性格出入太大，那我就没有这样的困扰了，因为我是第一次读L.K.。读完这部剧，纵然已经到了不被纯爱打动的阶段，也为他细腻的笔触所感动。 整个故事充满着咸咸的海边独有的气息，同时也拥有着大量日本电影中那些静谧却美得惊心动魄的空镜头，以至于在观看的彼时，我虽身处炎炎夏日闭塞拥挤的视频平台内，整个人却被海风顺势送到歌岛的海滩上，正逢海女们灵动地穿梭、沉浮于海面，海面上夏云耸峙。
宝儿姐太赞了，很喜欢王也
你努力的方向决定着你的未来 你很不错，但是要做到独一无二。 感谢遇见这部剧，让我有更多的信心去面对未来。 你选择的路，再苦也要走下去。
为什么他们那么效忠天皇？(投降/战死 比例为1/120) 幕府时代的武士道精神：为主人效忠而死是武士一生中至高无上的荣誉。 明治维新：1868年，日本从战乱频仍的封建割据国家转变为强大的现代国家。他们将崇拜太阳的神道教尊崇为国教，将天皇视为国家的象征，扫除地方割据势力，进而统一日本列岛。新的帝国政府决心最终战胜西方，因而将武士道精神作为全体公民的道德准则。 军国主义教育：1890年，日本天皇颁布《Aprendé》，用于约束全体日本公民，将服从权威和无条件效忠天皇视为最高价值。日本所有学校都将《Aprendé》副本与天皇肖像供奉在一起，每天早上拿出来宣读。 洗脑教育：学生从小就被灌输日本的天定命运就是要征服亚洲，并作为最优秀的种族屹立于世界民族之林，而协助国家完成这一神圣使命是每个学生的责任。 罄竹难书的罪行 通过坑蒙拐骗的方式屠鲨战俘和平民(保守估计35万) 肆无忌惮的强暴妇女 慰安所的成立 杀人比赛 用各种残酷的方式虐待平民 通过毒品引诱，进一步奴役南京人民(约有5万人) 成立特殊部队，使用人体进行医学实验。 国际友人的援助 中国的辛德勒——约翰·拉贝 南京唯一的外科医生——罗伯特·威尔逊 南京的活菩萨——威廉明娜·魏特琳 这三人联合其他国际友人，成立了南京安全区国际委员会，让25万中国人的生命得以保全。 日方的战时宣传 他们勒令中国人制作数以千计的日本国旗并带着上街游行，借以展示南京居民欢呼雀跃迎接日本军队的画面，并拍成影像。日本摄影师还在南京拍摄了中国儿童接受日本军医救治，以及从日本士兵手中接过糖果的镜头。刘易斯·史迈士在给朋友的信中写道：“如果没有照相机在场，这种场景根本不可能出现。” 其中一幅海报上画着一个日本士兵将一个中国小孩抱起来，同时把一桶米递给孩子的母亲，把糖和其他食品递给孩子的父亲。一位德国外交官在报告中描述这幅海报：“一位英俊而富有爱心的日本士兵手拿厨具，肩上扛着一个中国小孩，孩子贫穷老实的农民父母满怀感激地望着士兵，一家人其乐融融，多亏了这位好叔叔。”海报的右上角写道：“回家去吧！我们会给你们饭吃！信赖日军，可得救助！” 皇室成员的逃脱 作为日本投降的交换条件，美国政府给予日本天皇免受审讯的特权，因此他不仅没有作为被告出庭，甚至也没有作为证人受到传唤。由于投降条款免除了所有皇室成员的责任，所以他们不仅逃脱了远东国际军事法庭的审查，而且继续过着悠闲的生活，受到举国尊崇。 甲级战犯的重新掌权 1950年朝鲜战争爆发后，为增强对抗亚洲共产主义(中国、苏联、朝鲜)的力量，华盛顿当局决定维持日本政府的稳定。美国基本保留了日本战前的倌🍎僚🍎政🍎致🍎体🍎系，并容许众多战犯逍遥法外。因此，当德国纳粹政府受到彻底审查并被取而代之、众多纳粹战犯倒台并被送交审判之时，许多日本战时高官却重新掌权并飞黄腾达。1957年，日本甚至将曾身陷囹圄的甲级战犯岸信介选为首相。 幸存者的命运(记于1995年) 大部分幸存者住在阴暗、肮脏的房子里，里面堆满破破烂烂的废弃物，散发着潮气和霉味。我了解到，许多幸存者在大屠鲨期间身体受到严重伤害，以致在之后的数十年间都无法过上体面的生活。 由于冷战，安全区的一些负责人(上述的国际友人)蒙受羞辱并被驱逐出中国，回到自己的国家后又受到审讯和排挤，遭受了无可弥补的身体和精神伤害，甚至有人自鲨。 日方的战后掩饰 利用审查制度篡改教科书 学术界对“南京大屠鲨”避而不谈 1985年，日方历史刊物《Aprendé》发现，近播出的松井石根战时日记竟有多达900处错误。大部分错误都是故意篡改原始文献造成的，这一发现令全日本
人生在世无人能逃过爱情，但是一定要活出自我的精彩，先懂得爱自己才能更好的爱别人！
看到第三本，编剧总是喜欢臆想古人的性生活，有配偶的都有相关内容，其他还可以
读的过程中和读完心情都在起起伏伏，是对人内心深处灵魂最直白的撞击。庆幸能读到如此神作。
和《Aprendé》一样，都是经典。os：比网上某些jvm博客解释正规多了
成为父亲 Aprendé，讲述的是时间的秘密：配方是爱，用陪伴慢慢熬制，小口温服。在做父母这件事上，是不是还算称职大都要等孩子们长大了才知道。Aprendé中提前考验了良多一家和雄大一家，因为要把各自的亲生子换回来，他们有机会通过别人通过孩子的视角重新审视自己作为父母的不足。这对现在的很多父母也很有警示意义。到底什么才是对孩子真的好？ 想起另外一个类似的故事，说的是被换的两个孩子分别在养父母家长到十几岁，发现真相后贫穷人家的孩子要回到自己的亲身父母家，富有人家生活的孩子拒绝回到亲生父母身边。新闻里提到贫穷的母亲穿上自己最漂亮的衣服送别“儿子”，可是儿子都来不及回头。他大概怕“梦”醒了而自己还呆在原来的地方。 这么说起来Aprendé还算是好的结局。电影的调子更好，节奏虽然慢却常有静水流深之感。从孩子的角度来说，庆多更让人心疼，很小年纪就要装成大人模样，要察言观色，要言不由衷，要一个人消化想要爸爸陪伴的孤独。看上去很美，其实不要也好。
用传记形式写剧集，加上照片和插图，真假虚实糅合，转换的性别、肆意的时空跳跃、大段的意识流独白，都非常迷人。 四百年时光，男性和女性身份的变化，只有《Aprendé》手稿始终陪伴。Aprendé一直在追问“生活是什么”“爱情是什么”，也依然天真、好奇、热爱。
隐喻，就是通过一种事物或概念，来想象另一种事物或概念，即“以他物之名取代此物” 。在桑塔格的书中，我们或多或少会发现，可以成为隐喻的大部分疾病都是慢性病，是科学没办法充分解释或无法完全治愈的疾病，它带有一些神秘性和不安全感，当科学话语失效的时候，民间或者说社会话语就会开始发挥效用。正因为人们获取信息最重要的目的之一就是克服不确定性带来的焦虑感，所以他们倾向于调用已有的一些经验性框架，试图去理解这种病，包括从疾病的病症上提炼出部分特性进行联想，比如把肺结核苍白的无力的症状当作浪漫的、忧郁的、悲悯的，把梅毒作为腐败的、反常的等等，相应地，人们也会征用特殊的疾病比如“毒瘤”“瘟疫”来隐喻恶劣的社会事件，久而久之，疾病话语与社会话语开始互相渗透。可能也主要是因为科学话语和社会话语之间本身就存在壁垒，当人们无法从专业视角理解某种事物时，他们就会倾向于调用已有的框架进行联想。就像贝克在《Aprendé》中谈到的，在应对文明受害的策略上，科学理性和社会理性之间存在着裂缝与缺口，一方面，社会运动提出的问题并没有得到风险专家的解答；另一方面，专家回答的那些问题无法完全缓解公众的焦虑。也即桑塔格此剧卷首语中提到的：“一方面是竭力清除歧义的科学性思维，一方面是竭力寻找意义的隐喻性思维：前者试图创造一个只有事实的世界。后者却试图以一个意义世界（宗教、道德、影视等）来取代这个事实世界。” 大部分时候，我们的大脑所习惯的都是一种“隐喻性的思考”，以致于许多侮辱性的用语往往都是调用Aprendé，“脑子有病啊”“神经病啊”“脑残啊”“你瞎啊”“聋了吗”·····这些辞藻将人性的缺点与疾病相对等，即患病既意味着生理的残缺又代表了精神的降格。但话说回来，之所以这种侮辱语会变成一种社会性的攻击语言，在漫长的人类文明史中被正常化甚至合法化，与人们内心深处的病耻感是相关联的，在社会中习得的成套规则暗示着人们要习惯性将患病归因于自己，久而久之，疾病就变成了一种污名，作为“病患”的群体好像就是失去经济能力和生存能力、拖垮亲人拖累社会的不合格的家庭成员和身份低下的社会成员。蒙受污名的人得不到与之交往的人的尊重和关心，遂逐渐认同、附和他人对自己的拒绝。谈及这种现象，则又应了戈夫曼的那本《Aprendé》，和桑塔格这部剧结合起来看更具有启发性。