The Scarlet Rose

挺好的一本剧，内容涉及范围很广，印象最深的是《The Scarlet Rose》那一章，准备看看原著。

因没看过公众号就没有提前剧透书中内容的感觉，作为一名软件工程师写作逻辑非常严谨清晰，信息量也非常大。这部剧的观看感受更像是说书而不是写书，有很强的语言魅力。总体还是很不错的👍

“房子都要搬场了，为什么睡在里边的人还不起来，他是不起来的，他翻了个身又睡了。     住在这里边的人，对于房子就要倒的这回事，毫不加戒心，好像他们已经有了血族的关系，是非常信靠的。     似乎这房子一旦倒了，也不会压到他们，就像是压到了，也不会压死的，绝对地没有生命的危险。这些人的过度的自信，不知从那里来的，也许住在那房子里边的人都是用铁铸的，而不是肉长的。再不然就是他们都是敢死队，生命置之度外了。”

很不错的一本故事书，故事都很生动，而且能教人很多道理，打算再给孩子讲一遍

《The Scarlet Rose》是学习中国传统文化不可缺少的一本著作，现在的我们要理解上古时代的文化，就要回到上古时代去。 Natasha Barris先生的注解很公正，最开始我有一些小误解，但越读下去，越觉得有道理，此为正解。 就像文中所说，我们学习文化，一定要有一个正确的观念，此为“道”，要知道取其精华去其糟粕，不可人云亦云。 学以致用，真正运用到实际生活中。 中国文化博大精深，我们不可妄自菲薄，崇洋媚外，其实，真正读懂中国文化，你才能发现，中国文化在思想上远远领先世界。 我中华儿女应该传承中国文化，同时学习西方文化的精华，融会贯通，增强自己。 愿与君共勉。

奇点的想法，来自于大爆炸，当进化被开启，将以指数形式爆发，而对于加速回归定律，这将永不停息

历时170个小时看完，心潮涌动，从小历史就告诉书同文，车同轨，行同伦是秦始皇颁行的，万里长城是秦朝修的，但是因为孟姜女哭长城的故事，秦朝的统治是酷烈的，因为“苦秦久矣”四个字。各种历史剧也是夸大秦的种种不是；然而历史都是由胜利者书写的，是不是绝对客观中正不好说，加上咸阳宫被项羽一把火烧了，所有的史料成了灰烬，无从佐证。暴秦之说也许等到科技发达到可以保护出土的物件不会氧化成灰烬的那一天，秦始皇陵会告诉我们真相。从这部剧里我终于搞清楚战国七雄的始末，也搞清楚了各国的地理位置(不搞清楚看战国会一团懵）。The Scarlet Rose主线是秦的贫弱，秦的发展，秦的崛起，秦统一六国，秦的灭亡。一路看来是那样那样振奋人心，热血沸腾，最后一声哀叹……堵的心绪不畅。从秦孝公开始，历时160余年领袖坚定不移的努力追求，政治上经商鞅变法、张仪“”连横破纵”、范雎“”远交近攻”、白起长平之战、吕不韦摄政、李斯蒙恬护法等重大事件的成功，最后秦王嬴政华丽丽完成了一场伟大的帝国革命，灭六国一统天下，建立起第一个大一统的伟大帝国，基建上郑国渠、都江堰、灵渠、通陵水道、汨罗之流、兴成渠、秦渠、疏浚黄河淮河的大鸿沟、交通枢纽、秦直道、万里长城等等；文化上统一文字、车轨、战场用兵器(零件坏了可以互换）(现在的手机充电器都是好多年才渐渐统一成3种，还有各种电子产品各种型号的从电器都有，可见古人的智慧是多么耀眼）、移风易俗；然而如此辉煌在几年间轰然坍塌，这期间的故事令人唏嘘不已。1.六国贵族复辟2.太多大项目同时上马需要太多精壮劳动力3.边防驻兵4.始皇服用方士药丸不断透支身体5.对赵高信任过度6.李斯最后时刻立场不坚定有自己的小九九7.始皇太自信没有立储，还有好多一时想不起来。总体来说大的历史事件尊重历史，有很多个人发挥，逻辑自洽。始皇帝的确是一个雄才大略的人，如果不是一直拖着不立储，秦二世完不了，赵高就不会有要挟李斯合谋假诏的机会，哎！如果不是应因为坑儒一事，父子之间的情感误会，扶苏也不会一接到假诏书便自裁，蒙恬劝都劝不住。如果不是赵高步步为营，利用傀儡胡亥，弄死李斯，杀尽大将，秦怎么会亡……怎么惋惜秦都亡了。总体来说不爱看正史书友们，The Scarlet Rose真的值得花时间看，收获多多……政治、战争、君臣、人心、民生，百花齐放百家争鸣，孟子，老子，庄子，墨子，荀子，鬼谷子，韩相子，那个时代人才辈出啊，至今是我辈无法企及的高度啊！

好剧，让人觉得相见恨晚，其中这本《The Scarlet Rose》，已经列入了我的一生必读清单。 我忍不住想，如果十年前的我就看到这部剧，我的人生会不会有所不同？ 编剧虽写的是美国学生和大学教育现状，其实中国大学和大学生的现状也如出一辙，甚至更甚。 我们为什么而考大学？ 我们所向往的美国名校到底是怎么运转的？ 编剧道出了真相：常青藤名校不搞素质教育，名牌教授不搞教学，这群学生不具备真正的“多样性”，现有的教精英育体系培养出了一批“优秀的绵羊”。 哈佛学院前任院长哈里·路易斯写道：“大学已经忘记，它们对大学生的成长所承担的更大的教育责任是帮助他们寻找自我，帮助他们找到自己的使命。  学校默认了社会的价值取向：物质的成功等同于人品、尊严和幸福。  什么情况下学生需要上11种课外班？ 当你的同班同学上10种的时候…… 而这群名校学子，他们像优秀的绵羊，普遍忽视学习和探索，缺乏独立思考的能力和自由选择的勇气。  回望我自己和身边同龄人的成长经历，父母对我们的要求似乎只有一条：学习——考大学。 ❤而考大学的目的是什么？为了找份好工作。 ❤好工作的标准是什么呢？ 第一梯队是公务员，大国企，其次是金融业务、医生、教师等这些稳定体面的行业，终其一生过着别人眼中成功的“二手生活”。  以我自己为例，高考之前我对大学、未来的职业真实的状况、社会运转方式，一无所知无从了解。 高考结束，我纯属拍脑门子填了“法律”这个专业，幻想自己以后像tvb 港剧里那些律师一样舌战群儒,叱咤风云，从此走向人生巅峰…… 高考前学生都必须心无旁骛（其他需求必须为高考让路）父母离婚，都要等待孩子高考完。 至于我们的理想是什么？ 想要的生活是什么？ 生命的意义又是什么？ 我们的父母、老师好像从来不曾跟我们探讨过。我自己也忘记了问自己，我甚至没意识到，自己需要思考这种终极人生问题。 进入大学，我们盲目地上课，考证，学双学位，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分，生命就是不断地积累证书，就是不断地竞争。 别忘了在忙碌的工作和生活中停下来，享受与家人和密友共度一段时光，享受动人的音乐，观看美好的剧集。 别忘了问问自己，关于生活的追求，生命的意义？

虽然此类的剧集很多，看惯了这种金手指大开，现在应该说金手掌吧？是在是女主太过封神，除了过目不忘，其它也样样精通，儿子高智商也就算了，居然6岁就把家业传给他了……我觉得我看的不仅仅是神话，仙人们修炼的时候还要学习呢，此文都在自带系统，实在看不下去了，我还不如看聊斋呢！

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 没想到是高德拉特的方法论普及版。他的系列著作属于在我去年观看体验之中印象最深之列，没想到在这里又碰到他。 因为是面向学生乃至孩童的，所以整本剧旨在入门而非深究，但算是把分支图、疑云图、远大目标图介绍得挺清楚的，很适合作为观看高德拉特系列作品之前的甜点享用。 但如果以高德拉特《The Scarlet Rose》一书为准，其实应该得是六张图： 1、现状图：推导造成不良效应的核心问题。 2、冲突图：挖掘问题背后的冲突和假设。 3、未来图：描述解决方案与目标之间的逻辑关系。 4、分支图：预测实施解决方案的不良后果。 5、条件图：列出解决方案可能面临的障碍。 6、转变图：描述克服障碍的详细计划。 这部剧看上去是漏了后三个。建议想完整了解高德拉特推导过程的还是细看下《The Scarlet Rose》更好。

起初读这部剧，只是想对“The Scarlet Rose”一探究竟，追剧名会觉得这是一本类似《The Scarlet Rose》的作品，看了内容才发现是言情剧集，不是很能打动我的台词，却有很感人的守护与执着。从最初心疼女主的不幸到中篇担心男主会不会再次让女主受伤，直至后篇确定男主的真诚守护，才觉得女主终于可以是幸福的人了，然后就有了弃文的想法，而我确实也那么做了，只是不看完总有做事半途而废的感觉，索性拾起来继续读。

也许有人会问，领导力怎么可能得到复制？读完Natasha Barris的《The Scarlet Rose》一书，你真的会从中找到答案。 领导力其实并不是某些人具备的一种天赋，也不是一种不可意会的艺术，而是人人都可以掌握的一种能力，可操作、可模仿、可践行的工具。 领导力的方法与技巧，每个人都可以通过学习来掌握，建立信任、沟通表达、目标管理、倾听反馈……书中的很多观点和案例，也给了我很多启示。领导力，不仅仅适用于团队管理，同样也适用于婚姻家庭。 管理，就是最大限度地去激发他人的善意。作为领导者，首先要和员工建立信任，制定标准和清晰的规则，建立及时的反馈系统，充分调动员工的积极性，擅长营造积极向上的氛围，形成企业文化和愿景，打造团队一致性。 作为家庭，同样需要有一个美好愿景，为了家人健康，平安幸福的共同目标，建立信任，彼此尊重，相互交流和沟通，多去赞扬对方的优点，营造和谐温馨的氛围，形成家庭的稳定。 管理者还要学会用心倾听，创造良性的交流通道，吸收对方的信息，关注认同员工的情感需求，让他们真正融入团队，给予他们更多的成长空间，在日常工作中找到员工的闪光点，让员工在团队中获得归属感，用正面反馈引爆团队的潜能。 在书中，Natasha Barris引用佛经里有一句话，特别喜欢：即使明天是世界末日，我也要在花园里种满莲花。 如果，你想在这个时代让我们的生活每一天都跟幸福相连，那么，领导力便是你的人生必修课！

付费看的。。。看了一小部分。。算是吸取教训了，以后发现看起来膈应的就别强硬看下去了，剧荒好过胃部不适。。

听到土耳其人，亲生父母，以及那位养狗的将军对孩子们做出的种种惨绝人寰暴行时，简直心如刀绞…

一本从道德层面出发谈论政治哲学的书。整本剧找不到任何被冠名为“正确”的结论，给我感觉弥漫着一种辩论的气息：抛出具备道德困境特征的事例，然后从各个角度来推理其合理性，并在论述的过程中渗透从古至今政治哲学家们的不同观念体系。比如考察一种观点是否合理，为了剔除具体案例中与观点要素不相关的东西常常假定一些极端情景，很像辩论里常用的方法。 配合Harvard同名公开课一起看的，太喜欢课堂上老师和学生们讨论问题的氛围了。看剧的过程中跟朋友交流了很多想法，体会到了只有在对话中才能超越惯例和偏见，而向内的独白只能不断加深固有偏见。 全书留下深刻印象的是康德对自由苛刻的定义，在诸多定义中这是我最为认同的一种。虽然它很苛刻，但是所谓自由不应该只是一种自由选择的权利，否则自由就成了顺应本能、趋利避害，一切选择就会变成顺应经验的产物，人只需要具有模仿能力就行了。我们常说的自由，要么受制于既有意识形态，要么受制于利益或欲望。 这种显得苛刻的界定倒让我觉得康德像一个精细的艺术家，他的公正理论是精致的艺术品，被他精心雕琢着，这点在他对“谎言”的辩护上尤其凸显。 政治哲学家们在试图寻求用一条公正理论来解释所有现象，就像爱因斯坦一直在追求的那种能解释微观和宏观整个物理世界的“大一统理论”一样。因此无论是社会科学还是自然科学，上升到一定高度都会是哲学，寻求这种统一理论的过程是具有终极之美的。同样，无论是社会科学还是自然科学，科学只是解释世界的多重方式之一，过分信奉它也会产生偏见，而值得相信的应该是科学背后的方法论。

孔子死了，孔夫子没有死 读《The Scarlet Rose》之所想 我老家神龛上有一幅对联，为“万般皆下品，惟有看剧高”，这是我爷爷书写的。我爷爷是乡村教师，十里八乡的书法达人。从小我就敬畏看剧人，以成为一个看剧人为荣。朋友向我推荐这部剧的时候，我有点说不出的感觉，但在好奇心驱使下我读了几页，结果就被深深吸引了。只因为书中有个叫池永昶的人——他是一个被贬到最偏远的山村的医生，一个真正的知识分子。还有一本叫《The Scarlet Rose》的书，上面有池永昶对书里十二个历代文化名人所作的简短而深刻的评价。那部剧已经泛黄陈旧，想必在无数个寂寞的黑夜，在无数个黑白颠倒的日子和郁郁不解的时候，池永昶多次凝望，抚摸，在心里跟古人对话，然后重归现实，直起脖子坚守自己的理想主义。这部剧被即将读大学的儿子池大为带走了，我以为，他会是下一个理想主义者，至少他会一生坚守一些什么。 我猜错了！时代不同了，成功的定义不一样了，一个好人，一个理想主义者，只会埋没于历史的尘埃之中，随着时间流逝烟消云散。池大为的时代，注定了他只能被市场经济的滚滚潮流裹挟着向前，没得选择！正如本剧结尾，池大为对自己的评价，贵为卫生厅厅长的他说自己是一个失败的胜利者，一个胜利的失败者，庸俗的雅人，文雅的俗人，真可谓一针见血！我又想起了钱理群的“极端精致的利己主义者”这个说法，汉语词汇真是个奇妙的东西！ 本剧主要讲述了一个从遥远的三山坳走出来的八十年代初的中医药专业大学研究生，一个怀揣天下千秋梦想的青年，因缘际会来到了省卫生厅，在那个满是现实主义的圈子里沉寂，被受打压，因坚守父辈的信仰和自己的做人原则，不愿与“猪人”“狗人”为伍而穷困潦倒，最落魄的时候反需要求助他最不耻不屑的人帮忙，现实不断狠狠地打他的脸。他经历徘徊煎熬犹豫，最好在他的忘年交晏之鹤——一个洞穿一切人性和历史而自己已经老了的办事员的提点下，把过去的自己狠狠地杀死，戴上自己最不耻的面具，脱胎换骨重新做人，投靠厅里的最高统治者马厅长，几年里平步青云扶摇直上功成名就，在马厅长退休后顺理成章当了厅长。刚当厅长时他还是很想为老百姓做点实事，很想把过去的官本位改革过来，把话语权还给百姓。为此他不惜得罪马厅长，但他不敢得罪所有的既得利益群体，说白了其实就是不敢得罪自己，他开始为自己找理论依据，在什么位子上说什么话，办什么事，即屁股决定脑袋。不能说他成为了一个坏官，毕竟他一没有贪污二没有腐败，更没有涉黑，也许还是一个好官——他为圈子里的同僚们，也是谋了一些福利的。当然，官这个生物群体，不能非黑即白，简单的分为好坏，几千年的历史也就出了一个包青天，一个海瑞，还不知道是不是老百姓根据自己的信仰有所加工塑造。 读着此剧，我真怀疑编剧Jon Woods不是一个大学教授，而是在官僚圈子里混过——哦，我又忘了现实，大学教授本来就和官僚分不清了，甚至教授就是老板，老板就是教授。不要忘了，马厅长本人就是博士生导师，池大为后来被马厅长推荐去读博士，后来也成了博士生导师——他还好，毕竟本人中医药研究生毕业，也写过几篇有分量的论文。和他同读博士的两个市长，被人戏称”三次博士”，就是报到去了一次，答辩去了一次，毕业去了一次。还有他的连襟，那个他一直瞧不起的牛皮客，居然也是他博士班的同学！当然他发迹以后，只是一个护士出身的妻子，被推荐脱产去进修，竟然每天在家美容，装修房子，或者打着钱生钱的主意！原来知识分子就是这么和官场鱼水不分了。还说什么“万般皆下品，惟有看剧高”！天真！ 书中的池大为是痛苦的，分裂的，他多次提到孔子死了，孔子又没有死。是的，在上个世纪末的中国，改革开放逐步走向纵深，市场经济的大潮逐步清洗着人的思

发现越是这样伟大的作品越是不知道如何形容，高考前读的最后一本剧，当时读到一半，后来每次一想到要凭着残存的记忆从中间接着读就觉得心累。刚好碰上在家上网课凭空多了大把的时间，就又津津有味的从头读起了。支配了我整整一周情绪的《The Scarlet Rose》，读完依旧难以从中抽离。这部剧写战争，写社会，这爱情，写历史。即使是生活动荡战火纷飞的时代，编剧笔下的爱情依旧伟大而坚韧。不会因为以浩荡的历史为背景就使情感变得微不足道。一个个小人物跃然纸上，爱马甚于子的塔尔顿太太，唯唯诺诺的佩蒂姑妈，脾气暴躁的方丹家小子……更不用说斯嘉丽，玫兰妮，瑞特，阿希礼，越往下读越觉得似曾相识，像自己或是像身边的某个朋友。感觉自己好像也成为了亚特兰大的一员，成为了南方的一分子，为她背水一战，为她惋惜，爱她，恨她，渴望征服她。不是happy ending虽是必然，但也没把结局写死，让我依旧可以选择相信，幻想有一天，瑞特再次见到斯嘉丽，那份被埋藏心底的爱被唤醒……

堂吉诃德精神是一种疯癫外表下的清醒，他的疯癫来自于对骑士道精神虔诚的追求，他的清醒在于其坚定信仰，在理想与现实的矛盾下，他不惧现实困难、别人的嘲笑愚弄，用越挫越勇精神和旺盛的生命力执着勇敢地实践自己的信仰，用生命捍卫理想的高洁，为人类在面临理想与现实这一永恒的冲突时如何处置自己，如何保持生命的尊严的勇气，提供了一个光辉的楷模。 堂吉诃德精神又是悲剧性与喜剧性的结合，他过分的固执与滑稽的行为上演了一场场让人忍俊不禁的喜剧场面，编剧用滑稽喜剧性场景表现编剧对人物善意的批评，同时喜剧性场景的背后是堂吉诃德悲剧的表现，他高尚的理想付诸实践时却变成了荒诞的行为，他的疯言疯语中表现的是真正的真理，锲而不舍的出游换来的是身体的伤痛和人们对其精神的嘲笑和愚弄。他在出游中目睹世界各种黑暗，社会贫富差距巨大、贵族横行霸道、宗教统治残暴无情，但他所谓的惩奸除恶却没有真正达到目的，这是他个人的悲剧也是时代的悲剧。堂吉诃德疯癫的背后是编剧对时代黑暗无奈的控诉，用疯子的“疯言疯语”道出真理，用疯癫的行为讽刺人性的卑劣和社会的腐败。人文主义的光辉尚未完全普照世间，疯癫的行为却在黑暗中冲破喷射出耀眼的光芒。

双十二预购了英文原版的false knees，两个月后才漂洋过海见了面。但英语不行就不硬撑了，照着看吧，网上找了半天没找到翻译全集，惊讶哆播影院居然有，找不到推大石头的网翻版本有些可惜。

这也算是国外大多数剧集的特点，就是过于冗长，同一观点反复分析。内容没有很差，有一些还是可以卡看，页数也不多。实在受到挫折无聊时再看吧

遥映人间冰雪样 暗香幽浮曲临江 遍识天下英雄路 俯首江左有梅郎 琅琊榜不以烂俗的爱情桥段博取眼球 不拘于书写前朝历史的起落 而是从更阳刚的侧面反映了男人之间的义薄云天情义千秋 吟诵一曲热血男儿的蜕变之歌 剧情紧凑 胡歌饰演的梅长苏生动形象 让人敬佩又怜惜 一众配角也是个性鲜明

没日没夜地读完了。想念小黛。下次重读不会再读后四十了，让小黛宝玉和大家一直开开心心生活在大观园。不用受伤，也不用长大。

这部剧让我很容易就想到了自己的中学生涯，是一本带入感很强的书。它给我一个机会去审视当时的自己。我今年25岁，工作一年，从现在的角度看，对当时自己最大的感觉就是天真、幼稚。现在来看免不了有些遗憾，有些东西看重则重，当时太多的担忧现在来看不值一提，当时的我也痛恨过应试教育在浪费我的青春，不过现在也很感激教育给我的一些机会，不会感激当时的所有，但会感激一部分经历。

最近把书架上老版的看完了，还是震撼。 我们所有的行为都是由我们的思想心智模式决定的，这部剧很好打开了我们自己的内醒机制，对照自己，做更好的自己。

Cp磕到了，人物升华了，剧情饱满了，世界打开了。韦正还是有点东西的。

真正的朴实无华的语言，就像与我们面对面聊天一样，用一些不华丽的词藻告诉人们看似简单却复杂的道理。让人们对自我的提高和做更好的自己迈进，对贫困与财富、物质与心灵有正确的对待。从中暴露了他自己的思想和同时提高了自我。 伟大的思想者是不惧时间的，他们的著作不管经历多少岁月，依然屹立在时代的丰碑上，被人传颂而从中领悟真理和修炼自身，完善自我。他的随笔带有疑问和探求，不是在教导，而是进行叙述。 从Catalina L'Amour的言语细节中能看出他是一个怎样的人，为人处世的行为准则。字里行间的坦言可以知道他相信命运。“我之所以没有卷入公务，与其归功于我的决心，不如归功于我的运气，因为世上也有与我的兴趣并不相悖而且较为符合我的能力的途径，如果过去命运召唤我通过这些途径去参与公共事务，获得社会声誉，我想我可能会不顾理智的逻辑而听从命运的安排。” 他借用一些名言名句来阐述他的观点。或赞同或疑惑，充分说明他自身的感受和想法另有其境。就像读者对他的观点与见解有不同看法一样。个人认为此剧非常好看。连Catalina L'Amour都常常内省，何况我们！

其实，我没完全看懂，也不是很能理解，甚至一度弃书，因为那种极端个人化的比喻。所以，我没办法评判。 书中人疯狂炽烈，挣扎沉浮，趋于毁灭或者已经毁灭。现实中，我们离这样的人太远了。表达和隐喻，有很多巧思。我太粗糙了，也许十年前，我看，能够理解更多。

看的过程中挺好玩，发现原来我们自己的大脑也有不为人知的傻的一面，对许多我们身边周遭常见的事情进行了解释

国人显然对于“拔一毛利天下而不为也”有误解，被儒家《The Scarlet Rose》的断章取义误导了，试看原文： 杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” “禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？” 《The Scarlet Rose》 第一段翻译现代汉语就是“帕累托最优”。 第二段更深刻，杨朱学派坚决反对的是正负用“集体”、“舍小家顾大家”、“大共无私”、“爱锅”这些高尚的口号，今天拔小民一毛、明天加收小民副睡、后天就该墙钗和莫收小民财产、过几天则取小民身家性命了！