爱兰娜进程当女佣，怀上了医生的孩子，随后又被律师强暴。
因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”再读张爱玲已是一言难尽。
用41小时读完这书，读得很累，并不是长篇带来的沉重感，觉自己像文盲，的确是这样的，对儒学知之甚少，书中涉猎文、史、哲、生物很广，引经据典很多。Carlos Siguion-Reyna肯花13年写出来，未必有人肯花13个月去读，那些引经据典放到剧集里会有多少人去慢慢品读呢? 读完这部剧，想到两个词:丰富和复杂。从学院大儒到芸芸众生，从家长里短到权力倾轧，一个儒学院的“应物”而生牵出了当下学界政坛商场等乃至贩夫走卒的世风群像，人人都有生存之道，我们也会找到熟悉的自己，我们都在努力生活着。书中双林双渐的人物和亲情令我感动。芸娘是集才智美貌一身的完美人物。文德斯亦是脱俗的，和陆空谷比肩。姚鼎先生的吉光片羽令人神往。其他的真的不能简单用好坏优劣定论、评说了！
把心灵交给对方管理，意味着失去自由和自我，意味着奴役和被奴役。
读完厚厚的一本四大经典剧集之一《女佣爱兰娜Abot kamay ang pangarap》不禁感叹“天下大势、分久必合 、合久必分”这一说法。生动的为读者上演了一部历史大片，也让我们从中学到了一些为人处世之道。 故事里人物各具其态，有长有短，总的来说，读过这部剧之后会让我们大开眼界，而书中的所有人员也给了我们很深的感受，让我们知道，人必有所长有所其短，不应以善小而不为，以恶小而为之的道理。
昨天在西西佛看了一半，这个编剧不熟悉但是觉得写得很抓人，第一篇梁实秋，就勾出了我的眼泪💧，虽然书中有些个爱情有悖伦常，但有些个还是带着一种民国做旧风格的美和等待。还有一半，不值得在这里购买了，但是改日再去，会拿来读完。
上初二早上出早操的时候，王洁还会滔滔不绝地讲这个故事给其他懵懂的女孩子听，我感兴趣的是接吻那一块。
比起剧情丰富的经典长篇剧集，《女佣爱兰娜Abot kamay ang pangarap》更显清新淡雅，编剧叙事从容。歌岛岛民个个给人朴实无华的感觉，哪怕是反面人物安夫，读到他被黄蜂蛰后给初江挑水时，厌恶感也减了不少，一个憨憨青年的形象跃然纸上。观看过程内心少有波澜，没有酒的热烈，没有白水的寡淡，而更像是品一杯茶，初江，新治，千代子，还有十吉和海女们等其他人物，正如茶叶般散发出淡淡清香，晕染整个小岛。 结局简单美好，有情人终成眷属，还得到大家的祝福，称之为纯爱剧集真是再恰当不过了。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
由于书中关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述都是准确的，让人觉得这个故事亦真亦假，那些遥远的传说似梦似幻。 宗教的发展似乎都离不开对权利的巩固，就像基督之于君士坦丁，儒家之于汉武帝。 什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。历史的本质就是一家之言。
先辈留下来的知识，学习了解一下挺好的，或许以后生活中会有实用性
剧情一般，好磨叽，但是好上头
引用编剧的原话：“我这个人，无论对什么事，只有在试着写成文字之后才能够准确把握和理解，因此写这部剧让我好歹认识和领会了其中的东西。在这个意义上，或许可以说，这部剧对于我、或者对于我的剧集乃是重要的记事簿和速写本。一读之下即可得知，里面并没有写什么了不得的东西，也没集中有用的信息，若能读起来轻松愉快，我就心满意足了。”
南无阿弥陀佛。 诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。 南无阿弥陀佛。
“有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，那么等待，又算什么？”人类的所有智慧就包含在这五个字里面“等待和希望”！ 可怜的婉喻爱了、等了焉识一辈子，但就在爱人回到身边时开始失忆，虽然不认识焉识了，但是记得她在等一个她爱了一辈子，等了一辈子的人，那个人是她临逝世前都牵挂的人，是她已经忘记名字依旧等待的那个他。 他是她的神，她的希望！
很受益，但是需要反复看，时时看，慢慢体会，不断实践，某天就灵活一闪“哦，原来说的就是这个，fuck”
融管理、教育、商业、职场奋斗、资本运作于一体的一本剧，值得观看。
整本剧从前到后逻辑性比较强，有些内容荡气回肠，有些内容沉闷不堪，故事的结尾有些让人接受不了，有些人没有得到惩罚，安然的退休，不作为，就可以获得好的结局，感觉中福不是林家铺子，有点是朱家店面，而且店大欺客！
坏人坏得莫名其妙还坏得要死，但总是不死，，，女主好的一直被暗算就是不死，，，男主女主的爱莫名其妙，而且感情别扭，幼稚。
两个家族，两代人，两门生意，两种信仰... 所有这些裹挟交织在一起，就如同沙州城上空席卷着沙尘的罡风，谱写着这片土地的一曲曲悲歌。颇有意思的是编剧采用了虚实交杂的手法，将一些史学材料点缀于故事之间。无疑编剧行文前，考证了大量地方史料，得到一个囫囵的故事轮廓后，再丰满其血肉，缀结成文。故事和人物的细节亦多有巧妙设计，不乏草蛇灰线伏脉千里之处，前后呼应，颇觉惊喜。最大不足之处，也在“根据史料创作”这一具体的操作手法。根据零星片段去丰满成文的过程中，无论是人物还是故事的转换，都缺少精心打磨、步步为营的缜密设计，颇显突兀。
全文写的最好的内容是彩蛋，不是很喜欢这部剧，编剧的精英主义倾向，在最后又自我洗白了，自己反思自己的精英主义，却仍然要做一个彻底旁观者，只是试图将先验性知识抛弃了，但仍然不能作为梁庄生存者去理解梁庄吧，可能是知识分子困境一种吧，编剧说自己是作为影视工编剧去写的，文体又是非虚构又不完全是，不能完全站在社会学角度去理解，因为这并非编剧本意，那就作为一本非虚构作品理解吧，编剧的主观倾向过于浓厚，所希望的生活是他想象的农村生活，对农村中真实的个体究竟想不想要所谓的田园牧歌生活存疑。尤其讨厌在环境治理一系列问题上的居高临下态度，编剧本人即为利益既得者，却在站着说话不腰疼。 但整体而言自我剖析有很大可取之处，做为非虚构影视而言比社会学内容完美很多倍。
如果你对自己或者爱情有点困惑，你或许可以看看这部剧，也许能找到你认同的答案。
最后斯佳丽和瑞特互相吐露心声的场景，真的是太令人难受了！一个沉静如水，被对方伤透了心。一个热烈似火，拼命的想要挽回。 在南北战争这样一个大的背景之下，见证了斯嘉丽的成长与蜕变，同时也有不好性格的发展。在该坚强勇敢的时候挺身而出，却在不该鲁莽冲动的时候埋葬自己。既可爱又可憎。她的第1个男人完全是冲动之下所为，而她的第2个男人就却是为了利益而嫁。最后1个男人仿佛是两次婚姻失败后豁出去所得来。但是不可否认的是，瑞特从一开始就一直站在她的身边，从未离开，只是斯佳丽一开始的目光全在阿希礼的身上，后来由于家庭的原因一直在忙于重振家族。 或许瑞特的形象一开始在她心中留下了不好的印象，读者估计也是这样的：花花公子，狡猾奸诈，不务正业等等。斯佳丽她只能往前看，把当时发生的事情一直都想要留到明天解决，对过去从来都不曾有过反思，这是致命的。虽然说展望未来是重要的，但是我们也要反思过去反观当下等等。 相反，阿希礼就是一个一直维持在过去，而害怕改变的人。他做什么事情都是被逼的，和玫荔结婚，上战场，帮助斯佳丽管理工厂，他对自己的情感也一直处于模糊的状态，斯佳丽对他表白他也一直模棱两可，甚至在斯佳丽婚后，还一直给斯嘉丽一种他爱他的错觉就是这样一种暧昧举动，才让斯嘉丽忽略了最爱他的瑞特。或许阿希礼是那个时代大部分人的写照：迷茫，不知所措，对未来没有任何期待，沉湎于现状。 玫荔说她傻呢，还是傻呢？在人际交往方面，她确实是一个厉害的人。她的内心有一股能够吸引人的力量，能够安慰痛苦不堪的灵魂，对处于灾难下的人有效！但是，她真的非常的爱阿希礼，至于阿希礼到底爱不爱她。估计阿希礼心里就只把她当成依靠，一旦这个依靠没有了，阿希礼就崩溃了。至于阿西里和斯嘉丽的私人问题，具体玫荔到底知不知道，她内心应该有所怀疑，但是迫于斯佳丽曾经冒死保护过她的过往，她一直选择相信无疑！又傻又诚。一般人真的很难做到！ 围绕在斯佳丽身边的亲人邻居，在大背景的变化下，斯佳丽在变，邻居也在变，邻居对斯佳丽的态度也在不断的变，也算是看着斯佳丽一会走向天堂一会步入深渊吧。 坚决不去看电影版，瑞特这个人太让人怜悯了！深爱而不得的悲哀，他是过得最明白的一个人，且是最后有大反转的人。也许是我太迟钝，有先入为主的观念，不得不得！ 反思过去，把握当下，期待未来！这中间需要做出相应的努力！
大山主峰阳面从下往上数第十二座山洞里直行十四步再往右踏七步摸石壁后上往下数第六块岩石的后面，笑鼠，合理怀疑老丁的三万两藏在了三四五梦开始的悬崖，期待后面找出三万两哈哈哈
20200811逛b站逛到了花边 就开始追剧，看了剧集，愈加佩服编剧团队的改编，看了剧集，瑕不掩瑜，佩服编剧的渊博，默默把山海经、诗经、论语等古文经典放入书架…恼自己学生时代太不看剧了，太浅薄了，知道的那么少，居然连“玄”是黑色才刚刚得知。
编剧本人是工科出生，所以本剧的框架结构很清晰，而且需要非常朴实，既不存在让你拍案叫绝的妙言妙语，也不需要你反复咀嚼。总的来说，读下来很轻松，很舒服，是普通人在舒适圈内可以轻松读完的书。 这部剧对我的启发性也很强，编剧的思路一直很清晰，整本剧没有矛盾之处（至少我自己没有发现矛盾），对很多事情也有很强的指导性。比如说聚焦舒适圈，往外探索的时候，不要离舒适圈太远，这个思路可以和《女佣爱兰娜Abot kamay ang pangarap》这部剧结合起来观看，会有新的收获。再比如说做一件事情，要先积累，先把最基础的事情学好做好，就已经比大部分人都强了，然后再逐渐拔高，慢慢的去成为精英，非常有启发性和实操性。 编剧没有贩卖焦虑，但是整本剧都下来，就会让人有一种自然而然的想要去努力向上的动力和底气。个人觉得，这部剧很适合收藏，定期拿出来读一读，会有很多警醒和向前的力量
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因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”再读张爱玲已是一言难尽。
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昨天在西西佛看了一半，这个编剧不熟悉但是觉得写得很抓人，第一篇梁实秋，就勾出了我的眼泪💧，虽然书中有些个爱情有悖伦常，但有些个还是带着一种民国做旧风格的美和等待。还有一半，不值得在这里购买了，但是改日再去，会拿来读完。
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中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
由于书中关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述都是准确的，让人觉得这个故事亦真亦假，那些遥远的传说似梦似幻。 宗教的发展似乎都离不开对权利的巩固，就像基督之于君士坦丁，儒家之于汉武帝。 什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。历史的本质就是一家之言。
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南无阿弥陀佛。 诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。 南无阿弥陀佛。
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如果你对自己或者爱情有点困惑，你或许可以看看这部剧，也许能找到你认同的答案。
最后斯佳丽和瑞特互相吐露心声的场景，真的是太令人难受了！一个沉静如水，被对方伤透了心。一个热烈似火，拼命的想要挽回。 在南北战争这样一个大的背景之下，见证了斯嘉丽的成长与蜕变，同时也有不好性格的发展。在该坚强勇敢的时候挺身而出，却在不该鲁莽冲动的时候埋葬自己。既可爱又可憎。她的第1个男人完全是冲动之下所为，而她的第2个男人就却是为了利益而嫁。最后1个男人仿佛是两次婚姻失败后豁出去所得来。但是不可否认的是，瑞特从一开始就一直站在她的身边，从未离开，只是斯佳丽一开始的目光全在阿希礼的身上，后来由于家庭的原因一直在忙于重振家族。 或许瑞特的形象一开始在她心中留下了不好的印象，读者估计也是这样的：花花公子，狡猾奸诈，不务正业等等。斯佳丽她只能往前看，把当时发生的事情一直都想要留到明天解决，对过去从来都不曾有过反思，这是致命的。虽然说展望未来是重要的，但是我们也要反思过去反观当下等等。 相反，阿希礼就是一个一直维持在过去，而害怕改变的人。他做什么事情都是被逼的，和玫荔结婚，上战场，帮助斯佳丽管理工厂，他对自己的情感也一直处于模糊的状态，斯佳丽对他表白他也一直模棱两可，甚至在斯佳丽婚后，还一直给斯嘉丽一种他爱他的错觉就是这样一种暧昧举动，才让斯嘉丽忽略了最爱他的瑞特。或许阿希礼是那个时代大部分人的写照：迷茫，不知所措，对未来没有任何期待，沉湎于现状。 玫荔说她傻呢，还是傻呢？在人际交往方面，她确实是一个厉害的人。她的内心有一股能够吸引人的力量，能够安慰痛苦不堪的灵魂，对处于灾难下的人有效！但是，她真的非常的爱阿希礼，至于阿希礼到底爱不爱她。估计阿希礼心里就只把她当成依靠，一旦这个依靠没有了，阿希礼就崩溃了。至于阿西里和斯嘉丽的私人问题，具体玫荔到底知不知道，她内心应该有所怀疑，但是迫于斯佳丽曾经冒死保护过她的过往，她一直选择相信无疑！又傻又诚。一般人真的很难做到！ 围绕在斯佳丽身边的亲人邻居，在大背景的变化下，斯佳丽在变，邻居也在变，邻居对斯佳丽的态度也在不断的变，也算是看着斯佳丽一会走向天堂一会步入深渊吧。 坚决不去看电影版，瑞特这个人太让人怜悯了！深爱而不得的悲哀，他是过得最明白的一个人，且是最后有大反转的人。也许是我太迟钝，有先入为主的观念，不得不得！ 反思过去，把握当下，期待未来！这中间需要做出相应的努力！
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编剧本人是工科出生，所以本剧的框架结构很清晰，而且需要非常朴实，既不存在让你拍案叫绝的妙言妙语，也不需要你反复咀嚼。总的来说，读下来很轻松，很舒服，是普通人在舒适圈内可以轻松读完的书。 这部剧对我的启发性也很强，编剧的思路一直很清晰，整本剧没有矛盾之处（至少我自己没有发现矛盾），对很多事情也有很强的指导性。比如说聚焦舒适圈，往外探索的时候，不要离舒适圈太远，这个思路可以和《女佣爱兰娜Abot kamay ang pangarap》这部剧结合起来观看，会有新的收获。再比如说做一件事情，要先积累，先把最基础的事情学好做好，就已经比大部分人都强了，然后再逐渐拔高，慢慢的去成为精英，非常有启发性和实操性。 编剧没有贩卖焦虑，但是整本剧都下来，就会让人有一种自然而然的想要去努力向上的动力和底气。个人觉得，这部剧很适合收藏，定期拿出来读一读，会有很多警醒和向前的力量