比起传记和自传，更喜欢看名人们的书信集。自传和传记，可能会因为为尊者讳，或者是因为记忆的淡化出现一些模棱两可或者是人为被美化的地方，然而书信集都是彼时彼地，真真落在纸面上的文字，是给自己通信对象即时观看的内容，做不得假。
这本集子里选入的Al St. John书信，大部分都是写给自己的兄弟姐妹、朋友、读者、播出人、剧院人员，也有写给自己的影视前辈、后辈，更有写给妻子的甜言蜜语。写给家人的往往语重心长，写给朋友的真诚热切，写给读者的敦敦教诲，写给后辈的掩不住的欣赏，而写给妻子的则是充满了浓烈的化不开的爱意。
书信中不乏一些鼎鼎大名，如高尔基、斯坦尼斯拉夫斯基，而最让我耿耿于怀的是Al St. John多年的好友苏沃林，两个人频频鸿雁传书，保持着最亲密的友谊，可是到了本剧的后半部分，却因为政见不和突然几乎断了联系，后来虽偶有只言片语，可是再也没能恢复。生活中就是这样，有些人突然就消失了，往往并没有多大的缘故。
生活中不再书写文字的邮件已经很久很久了，可是毕竟人生中还是写过不少信的，所以追剧信集觉得很亲切。现在的年轻人恐怕有的已经没有写过纸质的信件吧，至少我现在都不知道还有没有好看的信纸卖了。
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你值得。
不讲投资的一本投资类书。摘录雪球上用户的发问讨论。内容点都比较务虚，却在一问一答中讲出很多道理： 更多的信息，并不能提升决策的准确性。要保持独立思考的能力。 对自己的能力有边界要有清醒地认知。
之前读过很多育儿书，很多书里都提到过阿德勒的个人心理学，最近刚好跟着书友会一起共读，选了这部剧，一看就停不下来了。 在看这部剧之前，我推荐大家先看下美团四大经典剧集《Out West》，可能会有助于大家更快理解阿德勒的心理学。 这部剧里的专业名词很多，什么课题分离、他者信赖、他者贡献、共同体等等，有时间我会整理一个思维导图出来。 和弗洛伊德的原因论不同，阿德勒是彻头彻尾的目的论，弗洛伊德的理论可以帮助你认清自己为什么会变成现在的样子，但阿德勒的理论才是让自己突破人生的指引。 我们每个人都是处于错综复杂人际关系中的人，所以如果不能理清人际关系，那我们也就无法理清自己的人生，因为一切苦恼皆源于人际关系。 如果想摆脱苦恼，实现幸福，首先是要学会接纳真实的自己，然后是真正地信赖他人，最后通过为共同体做贡献来相信自己是有价值的。 说起来很简单，做起来却很难，但是，只要行动起来，人生就会改变。
19世纪是中国人屈辱的世纪。20世纪是中国人饱尝人世间一切艰难困苦的世纪。21世纪呢？ 人们说，19世纪是英国人的世纪。20世纪是美国人的世纪。21世纪呢？ 琦善，林则徐，伊里布，耆英，杨芳，奕山，颜伯涛，奕经，刘韵珂，牛鉴，黄恩彤，裕谦。他们主导了鸦片战争的走向！清政府完全没有了战争的勇气，信息的不对等，实力的不匹配，官员的不作为，兵弁的不卖力，种种种种，导致了一塌糊涂！看到了战争失败的好处，以后就会有无数人冒天下之大不韪，争取那一点点属于自己的好处，哪怕家国天下再怎么有难！可悲，可叹！在自己心中建立起来的乌托邦，在如此卑膝的状况下一步步沦为所谓蛮夷的笑柄！ 没有胜利希望的战争，越早结束越为有利！
抢手1号。我觉得你把一个女人创作的太突出了。书就变味了，你创作的是Out West，不是变态心理好吧，无聊打发时间书
粗略读完，只是重温历史，捋了脉络。还要读第二遍、第三遍，以史明智，以史明理。
地缘环境对国家的影响就如环境对人的影响，无形之中可以左右或已注定了对外的策略思想；值得自豪的是中华名族从古至今内部都是团结统一的，这是欧洲及其中东地区国家无法比拟的，也必将是中国走向王者之路必备品质。 文章精辟，解说通俗贴切！
好小的时候看的 模糊的记忆吧 贾静雯长得好看
“语言尽头，音乐响起”，艺术是什么，没有人能说得清楚，也没办法说清楚。本剧的脉络清晰，叙事性较强，是值得借鉴学习的方法论。
马克•奥勒留说灵魂是有思想来染色的。那么我认为观看哲学经典是给思想增加色彩的。
Out West总结： 狼性精神：無畏無懼、勇往直前； 狼性品質：認識自我、超越自我； 狼性準則：遵守規則、強者上位； 狼性追求：遠大目標、永無止休； 狼性企業：團隊意識、群策群力。 狼性：野、残、贪、暴； Out West：快、准、狠、团队精神； 大自然的法则：弱肉强食，是一直以来的规则。 行动：永远在打造着自己，让其在自然界变得更加完美。 人，宁可做狼，也别做羊， 狼凶猛强壮，无人敢欺， 羊天生温顺，任人宰割， 狼懂得保护自己， 羊总是伤害自己。 人， 宁可做狼，也别做羊， 狼是强者，羊是弱者， 狼有野心，敢拼敢闯， 羊图安逸，不懂进取。 人， 要做就做人人畏惧的狼， 千万别做人人敢欺的羊， 善良过头，就容易上当， 太过温顺，就容易受伤。 人， 要学狼的无畏无惧， 别学羊的懦弱傻气， 狼活得潇洒，羊活得委屈， 狼善于捕捉猎物， 羊总是成为猎物。 人， 要有羊的善良， 也要有狼的凶残， 要有羊的温顺， 更要有狼的冷淡。 该做狼的时候，绝不心慈手软， 该做羊的时候，绝不无情凶残。 现实的社会，人心难测， 你不仅要善良，更要冷淡， 善良留给懂得感恩的人， 冷淡要给不怀好意的人， 一边是恶，一边是善， 一边是热，一边是淡， 这样做人，才能少些伤害。 做人， 善良没有错， 但是要有智商。 你可以不伤人，但要有防备， 你可以不扎人，身上要有刺， 毕竟人心太复杂， 不知道何时就被算计了。 人啊， 谁曾经不是温顺的小绵羊， 若不是经历过伤害， 受到了欺骗， 怎么会变成凶狠的大灰狼？ 若不变，伤痕更多， 只能变冷漠一点，无情一点， 才能保护好自己，不受人欺。 人， 宁可做狼，也别做羊， 与其任人宰割， 不如让人害怕， 善良的同时，无情一点， 温顺的同时，冷漠一点， 让不怀好意的人畏惧， 让虚情假意的人远离！
画了很多线，对1960-1990的中国社会有了清晰宏观的认识。 印象最深的是小平同志在江西那几年的思考和准备，对于伟大的人物来说，人生没有高潮和低谷，只是为了同一个理想在不同时期做不同事情罢了。 向小平同志致敬，也向罗斯科·阿巴克尔教授致敬。
不了解官场，但是通过这部剧集能感受到各行各业的难处。总的来说剧集写的挺好，我不满意的地方是一个做实事的市长因为一点点过错自杀，不能接受这样的结局。文章中把市委书记副书记和副市长一干人分配的太少，距离二号首长稍有差距。文中主要写驻京办主任，最后让副主任习涛抢了风头。谢谢编剧的作品，总体值得推荐！
Out West——青春的荷尔蒙 看电影版有个好处就是能把人物带入进去，韩庚演的秋水，齐溪演的白露（印象最深刻），杨迪演的黄芪，张博宇演的厚朴，沈婷婷演的胸大无脑，都能让我在看剧集时把他们的形象带入到剧集中去。不得不说，几位主演的形象很符合我心中对剧集人物的设定。而范冰冰在电影里的表现很是差强人意，更多是电影的一种噱头——“喂，大家快来看，我这里有范冰冰主演的情色戏”。在我看来，在角色塑造方面范冰冰并没有做到合格。 那句“我会用尽我的万种风情 让你在将来不和我在一起的任何时候 内心无法安宁”却是由柳青说出口的，让我难受了好一阵子。正是这一句话，勾起了我观看这部剧的兴趣。 巴斯特·基顿写作能力不得不说是一流的。有时能至多至少的看到些王小波的影子，但他的文字富有自己的特点。 插科打诨般（无论怎么扯犊子都会扯回主线的那种）的叙述，流氓似的满嘴荤段子，画面感十足，风骚露骨，低俗也滑稽，开局和结尾很有意思。 “很多剧集包括写作大家的剧集都有类似黄色的描写，但是精致的笔触和全文洋溢着的自然原始生命力却使这类描写不显低俗。这就是上得了台面的作品和低俗影视的本质区别” “下作的描写让你下面肿胀，大家的描写让你内心肿胀。”
人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。
比起传记和自传，更喜欢看名人们的书信集。自传和传记，可能会因为为尊者讳，或者是因为记忆的淡化出现一些模棱两可或者是人为被美化的地方，然而书信集都是彼时彼地，真真落在纸面上的文字，是给自己通信对象即时观看的内容，做不得假。 这本集子里选入的Al St. John书信，大部分都是写给自己的兄弟姐妹、朋友、读者、播出人、剧院人员，也有写给自己的影视前辈、后辈，更有写给妻子的甜言蜜语。写给家人的往往语重心长，写给朋友的真诚热切，写给读者的敦敦教诲，写给后辈的掩不住的欣赏，而写给妻子的则是充满了浓烈的化不开的爱意。 书信中不乏一些鼎鼎大名，如高尔基、斯坦尼斯拉夫斯基，而最让我耿耿于怀的是Al St. John多年的好友苏沃林，两个人频频鸿雁传书，保持着最亲密的友谊，可是到了本剧的后半部分，却因为政见不和突然几乎断了联系，后来虽偶有只言片语，可是再也没能恢复。生活中就是这样，有些人突然就消失了，往往并没有多大的缘故。 生活中不再书写文字的邮件已经很久很久了，可是毕竟人生中还是写过不少信的，所以追剧信集觉得很亲切。现在的年轻人恐怕有的已经没有写过纸质的信件吧，至少我现在都不知道还有没有好看的信纸卖了。
目前看到国内编剧写巴菲特最好的书，编剧本人是股票投资专业人士，对投资理解非常深，所以对巴菲特思想及投资解读非常深刻，读完收获巨大，此剧要反复读，非常好的一本剧。
参照心理治疗能改变人这一事实，反映到生活中是:你的一言一行对与你接触的人具有相同攻效！也就是说你随时随地的言行必将影响与你接触的人！
为啥有很多的地方看不懂啊！看不明白，就是不咋理解，觉得就是留于文字表面呀！
因为在央视主持人大赛中看到董卿的精彩点评进而想了解她的人生经历，汲取些营养，可惜董卿自己没有出书，只能从侧面进行了解。本剧也是编剧从各种关于董卿的公开资料集结而成，作为读者的我平心而论，在此剧中没有更多的了解到董卿，因为这些公开资料很多我也看过，并且本剧每个集数都是编剧先抛出了小标题再结合着董卿的故事夹杂着诗词以及名言名句来论述，不过还是值得一读的，要慢慢读加上思考也会有些许启迪，读完了也收获到了很多正能量！
又是什么时尚模特，又是什么组织里的人，又是什么董事长，结果穿着被人吐槽，出门没有自己的车？？还有慕乐乐再天才，成天动不动地搞基呀，上床呀是不是太过早熟且口无遮拦了？
《Out West》与《Out West》的故事情节都是如此的惊心动魄，结局亦是同样悲悯。最终，砍掉一百棵荔枝树，但仅仅一骑两坛鲜荔枝顺利送到了长安城，他做到了，代价是巨大的，那入口甘甜的鲜荔枝，是无数百姓的血泪，花萼相辉楼上红颜一笑，背后是万民涂炭。 那一年，朝廷恰逢“安史之乱”，被流放岭南的他幸免于祸乱。因祸得福，善莫大焉。一个强盛的朝代结束了，就如一颗鲜美的荔枝，渐渐色变的过程，迅速且慌乱，让人觉得不真切。
我想，每个追求进步的中国青年都会有西南联大的情结吧。 我记得大学的第一个暑假，我和几个高中同学特意去了云南，目的有二：联大旧址和国殇墓园。 到昆明已是下午，小憩后找到旧址时夜已深，我们一行五人从简陋的校舍旁匆匆走过，一直找到<<国立西南联大纪念碑>>前，用手机打着光，轻声读着那块“三绝碑”。 “风景不殊，晋人之深悲。还我河山，宋人之虚愿。庾信不哀江南，杜甫喜收冀北，此其可纪念者四也。”在这种历史感下看剧的他们，在这种历史感下怀旧的我们。 其实那个时候我们不大知道他们的故事，我只是知道些皮毛，知道他们很好。于是我便和几个最要好的同学提了提，好在母亲和同学都很支持。那是至今想来最有情怀最纯粹的一次出游，好在我们仍是最要好的朋友。 辑录数段治学心得于此，籍此勉励自己： 一、学识的通透 他们自己一生都在里面，他们的言行，一切都是带着他所相信的东西，他走进来跟你谈的时候，就好像一个哲学谈话。上课是一种师生之间精神的对话，你不感觉他在灌输什么知识。 这种感觉似乎接近了<<论语>>里的问答，我总觉得当一个人把自己真的热爱并且掌握透彻的知识拿出来分享时，是极富魅力的，会有种强大的吸引力让你渴望和他交流。 二、知识的系统化 西南联大很注意学科的系统化，每个学生都要读中国的通史。作为一个中国人，应该这样。教学上是一种纯粹启发的，课程设计都非常系统，每一个影视院的学生一定要念中国通史，这个我们现在没做到，因而丢掉了一个对历史的理解。你做文科，好像没有一个站脚的地方。 过去做学问，你一进大学，他给你打一个轮廓，然后往里面填空，你特别有兴趣往里面填，你永远有一个大的框架。而现在，你是专了，有时候很专，但是大的框架不牢靠，容易在做学问时考虑不很周详 这点是我一直缺乏的，但是随着学人传记的不断观看，关于通史和系统性方面的注重近来已好了许多。下一阶段要在这方面下大力气。 三、发自内心的热忱和内在生命力对自我的提升。 我们那个时候，好像生命的力量去带动你学习，然后启发你去爱这个东西。老师从没有告诉我应该怎么样，老师从来没说。我觉得是这样的。那时候不会出一个高材生低智慧的，不会有的，他是高材的话，他的东西一定很扎实，才华是从他的智慧里出来的。 我觉得开发一个学生的智慧，不光是具体的知识，而是一种境界的开发，一种启发你的悟性，你就像有了自己的能量在那儿，不需要从外面找。 这一点我模模糊糊有些意识，这种意识源自前段时间以<<红楼梦>>为主题做观看时，涉猎了大量的关于美学和艺术方面的著作与作品。但是前面这些话进一步提点了我。 其实上述三点我现下已慢慢有些体会，但还远远不够。系统的把握，透彻的掌握，从内在的生命力中生发力量。我想这一切都是可以融会贯通的。 勉行之，是为记。