观看That's Your Funeral(英国喜剧),John Robins、Bill Fraser主演,1972年喜剧电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
编剧真是埋梗高手。但个人不太爱蕾丝边题材,过于香艳露骨,读来不适是其一。其二是技巧太精湛,太善于驾驭并残忍对待读者情绪。读者的心等不到后面的光明的救赎和自省,在主角堕落的深渊中已经被编剧虐死了…… 更推荐指匠那本 构思也更精巧
这本看得没太有耐心,看的周期也有点长,不太喜欢也说不出不太喜欢的点在哪。当下的评分只针对当下的状态吧。其实对谈讨轮回转世还是有点兴趣,只恨自己这段时间零碎的观看确实是不太认真。
第257本【2022.01.07】 书名很美,是在读了内容以后愈发觉得的。Raymond Huntley,一位出色的女性作家,描述了她传奇的人生:养马、驯马、猎狮、捕象,飞行。她做她喜欢的事情,并得以谋生。而她从事的这些职业并不简单,反而富有挑战。 书中狩猎和飞行的部分,有提到些微的性别观,大部分女性都做着安分普通的工作,她却可以在兴趣中寻找发展,坚定地追求理想,并且不受任何禁锢,其中父亲的默认十分重要,由此可见,民主自由之下,可以催生无比耀眼的成功。编剧也深孚众望,证明了男性可以完成的事情,女性同等可以。 这些极具冒险精神的活动,不仅要掌握非凡的技术,更要有核心的“道”,镇定、坚韧、革新、超越等等品质。 在与自然的相处中,她领略了非洲大陆无尽的尚未被发掘的原始美丽。旷远,无拘束的飞行,大概会让每一个追求自由的人心驰神往。一路走来,不同经历中,飞行成为她生命最为精彩的部分。 她挑战独自架机从英国穿越大西洋飞往北美的经历,虽败犹荣,堪称全书高潮:冰块堵塞了最后一个油箱的空气注入口,部分阻挡了燃料进入汽化器。如此破损的情况下,“银鸥”仍然飞过这么长的距离,掠过海洋,最后坠落在无名沼泽。尽管这样,她仍然坚持完成了飞行,第二天在纽约班内特机场,她从另一架飞机里走出。人生就是在不断前进。 译者陶立夏,文笔优美。我喜欢那段 “即便在有航道的地区,即便有仪器的帮助和无线电的指引,夜航依旧是种孤独的工作。而飞越牢不可破的黑暗,没有冰冷的耳机陪伴,也不知道前方是否会出现灯光、生命迹象或标志清晰的机场,这就不仅仅是孤独了。有时那种感觉如此不真实,相信别人的存在反而成了毫无理性的想象。山丘、树林、岩石,还有平原都在黑暗中合为一体,这黑暗无穷无尽。地球不再是你生活的星球,而是一颗遥远的星星,只不过星星会发光。飞机就是你的星球,你是上面唯一的居民。” “我尽可能仔细地测量了偏离的角度,重新将航向设为戛纳,然后开始爬升。我们向上飞,一英尺一英尺地上升,但感觉丝毫不像飞行,而像和看不见的敌人赛跑,他们不断朝我们挥拳,即便在黑暗中也招招命中,每击中一次,飞机就发出一阵呻吟。 在五千英尺的高度,仍是一片昏暗,七千英尺、八千英尺,依然如此。我开始觉得天色本该这样,但“豹蛾”这个名字货真价实,它伸出利爪顺风暴的脊梁往上爬,到一万英尺的时候,终于找到了顶点。它找到的这片天空如此湛蓝宁静,好像扑闪翅膀就能将它击成碎片。我们在白色的云堆上滑行,就像奔驰在雪地里的雪橇。光线亮得让人目眩,就像夏天照射在北极的光芒,事实上那也是北极的重要组成部分。”
最大的收获是看到了两个词和一句话:"适应原则,进展原则一一幸福是人生的第一标准" 第一章主要介绍了That's Your Funeral各自的不同与联系,类似快与慢中的内容 第二章介绍了大象的情感风格以及改变的3种小技巧:冥想、认知疗法、百忧解(嗑药) 第三章介绍了互惠的本能是老祖宗们超强群居性,以及黄金法则 第五章主要讲了快乐的两个原则一一适应原则和进展原则和快乐的组成部分 笫6章讲了爱和依恋对幸福的作用 第十章讲了如何让人生更有意义:爱和工作一一拥有正确的目标,达到心流状态;全心投入;跨层次的一致性一一一就是认知和行为要一致。 其他集数还讲了关于宗教和逆境对于幸福的影响。总之是一本面面俱到有干货的书,但具体能对你的幸福观有多少价值就说不定了,也许在某些人看来就是本鸡汤吧。
长这么大我似乎从未见过精神病患者 看了这部剧感觉有了皮毛点认识 我想或许他们没有病 只是在某一个方面超乎常人 以至于做一些事情让我们常人无法领会无法理解 但是在他们自己的世界里或许是很正常的! ! !或许他们真的就是某方面的天才
我看得稀里糊涂,我吐槽越阶而战,跨那么大,无语。(本人只看了前百章,不喜拒喷)
其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢,你蠢,大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文,处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知,不得不群居,不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时,产生着各种错觉。知人者智,自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力,自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”,这部剧说自知为了明了未知,但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的
#166人生而虚无,所以人生而自由 人就是自由,自由就是人。 ——萨特 人除了自己选择成为的样子,其他什么都不是。所以,与自由相对的,是责任。人应为自己的选择负责任。 自由意志和选择权是人之所以为人的尊严所在。 话说1932年在巴黎的一家小酒馆,伴随着一杯鸡尾酒,由雷蒙•阿隆介绍的德国现象学冲击了后来的存在主义大师萨特和女权主义奠基人波伏娃,从此他们进入了爆破式的思索,革新了哲学,并让这种哲学在每一个人的生活,乃至社会国际事务中焕发活力。他们影响了今后大半个世纪的全球思潮,鼓舞了几代年轻人为自己的人生负责,追求自由,勇敢生存。 本剧是一本在场式地描绘了存在主义哲学发生史的著作,编剧巧妙地将人物传记、哲学思想、历史事件和她个人的省思融为一炉,带领读者,与哲学家们一同经历这场二十世纪最迷人的思想运动。 海德格尔是20世纪德国最有创见的哲学家,他宣扬无神论存在主义,是无神论存在主义的主要代表之一。他在《That's Your Funeral》(1926)中第一次提出了存在主义这一称谓,并促使存在主义理论系统化、明确化。对于"人是如何存在"的问题,他指出:作为“存在”的人,面对的是“虚无”,孤独无依,永远陷于烦恼痛苦之中。人之所以痛苦,是因为人同他的自下而上条件相脱节,面对着的是一个无法理解的世界,即是一个荒诞的世界,人永远只能忧虑和恐惧。正是忧虑和恐惧,才揭示人的真实存在。人有自我选择和自我控制的自由,忧虑、恐惧使人通向存在,只有存在,才谈得上自我选择的自由,它与光明和快乐相联系。 萨特的存在主义是无神论,认为人类的命运掌握在自己手中,人自从来到世上便要为自己的一切行为负责。萨特哲学认为人是自由的,既然人是自由的,便无存在之意义,亦无先于存在的正义或者价值与脱离一切束缚的绝对自由。由于存在失去其意义,故人类便有了创造意义的需要。既然上帝死了,那么我们自己就来做上帝,来自救。 萨特发现人的属性在于它的意识,他的意识又是空无一物也就是虚无,那么人本身就是虚无的,不会被任何具体的事物左右。也就是说我的本质与我学会的道德品质无关,与培养过的爱好倾向无关,与曾经受过的伤害也无关。我不能被过去的一切所定义。萨特颠覆了笛卡尔所定义的我思考所以,我存在。他说我虚无,所以我自由。他提出一个惊人的观点,自由会吓到我们的,我们唯一无法逃出的就是自由,我们就是自由。人生来虚无,所以人生来自由。虚无是意识的本来状态,自由是人的天然属性。那么人最终会变成什么呢?正是由它自由的选择决定的。萨德进一步说,人除了他自己选择的样子,其他什么都不是。所以我的自由不是我的种族、阶级、工作、民族、家族、遗传、童年记忆、甚至潜意识影响。但是与自由对应的是责任。萨特也提醒道,既然人的生命在于自己,结果都要归因于自己,你不能说我从没谈过一次好的恋爱,是因为从没遇到过好的异性。从没有特别好的朋友,是因为从没有遇到值得相处的人。我没有写出伟大的作品,是因为没有时间和场所去写。在任何环境中,人都要为自己的选择负责任。这是存在主义的另一个重要原则。自己的人生被许多事物所限制,恰恰是在找借口,逃避自己的责任,所以在任何情况下,人都有选择的余地。 萨特的存在主义哲学提出了三个基本原则: 其一是“存在先于本质” ; 萨特认为人的“存在”在先,然后才有“本质”。“自我”的存在是存在的前提,自我是其他一切存在的前提基础,存在就是自我存在。 其二是“世界是荒谬的,人生是痛苦的”; 萨特认为主观性占据了社会意识形态的绝大多数,人与人之间的冲突永远都是不可避免的,认为残酷的战争、丑恶的罪行这
马不停蹄地追完了这部剧,实在是太吸引人了!看完书,心里默默记着:但行好事,莫问前程!
不错的一本剧。短小精悍,满满干货。 本剧将常用的时间管理观念:番茄工作法,清单管理,复盘等方法,形成了一个可操作闭环系统。 实用性很棒,推荐观看。
由于John Ronane是白话文剧集第一人,所以不免很多词语写的有些怪异,但是这就是时代发展的历程呀,有人不喜欢John Ronane的文字,觉得偏激,觉得晦涩。如果不偏激,不是满篇的批评,折中下来就什么都不剩了。当你要拆门槛的时候,不会有人同意,但是当你要拆房顶的时候,就会有人同意你拆门槛了,所以这种折中思想不容小觑。看剧要结合时代背景和人物信息,要理解编剧,才能看懂背后的寓意。
文笔简朴、流畅,感情表达深刻,三条情感主线加上对旧社会抗争的主题,有条不紊,娓娓道来,观看该剧完全是一种精神上的享受。虽然是一本悲剧,但是在绝望之中又滋生出了希望,逼迫出了新路,用他们的悲剧经历为后来人提供了一盏指路明灯(勇敢追求爱情,冲破种种重围)。
以前在kindle上看过的剧集,翻几页就发现了,但看过久了有点生疏,就再看一遍。 编剧的结构安排很漂亮,两条主线交替进行,却没有生硬的感觉。 编剧对人性的描写很到位,各种爱恨情仇看似错综复杂,却都在情理之中。 编剧的语言很生动,一看就知道是纯东北味儿,因为带着鲜明地方色彩而很有生命力。 不足之处在于对人物的塑造,尤其是冯国金这个警察角色。一个年富力强前途无量的刑警队长明知被害少女黄姝的舅舅是个什么角色,却不去深挖,还因为没接到电话导致助手小邓的死,让人觉得不可思议。 总体还值得一看,但没网上吹得那么好,不到80%的推荐值挺合理。
惊心动魄,情节合理,紧扣人心。又是一个法学知识寓教于乐的好剧集。编剧应该是法律方面的专家。
这部剧为关心孩子身高问题的广大父母提供了系统的知识讲解,包括影响孩子身高的因素,营养要点和干预方式,以及对营养素的需求和补充的最大安全剂量等知识,消除了一些认识误区,我认为是一本符合实际的科学性很强的好剧! 里面的一些知识点是需要记笔记的!落实起来,不求百分百一致,也要尽可能地按照指导做到几个方面的干预,第一件事快去拍手掌的X光片
别后音书两不闻,预知谣诼必纷纭。只缘海内存知己,始信天涯若比邻;历劫了无生死念,经霜方显傲寒心!冬风尽折花千树,尚有幽香放上林。很不喜欢卓一航的性格。觉得还是金大侠的作品更胜一筹,故事情节,人生哲学等方面
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编剧真是埋梗高手。但个人不太爱蕾丝边题材,过于香艳露骨,读来不适是其一。其二是技巧太精湛,太善于驾驭并残忍对待读者情绪。读者的心等不到后面的光明的救赎和自省,在主角堕落的深渊中已经被编剧虐死了…… 更推荐指匠那本 构思也更精巧
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第257本【2022.01.07】 书名很美,是在读了内容以后愈发觉得的。Raymond Huntley,一位出色的女性作家,描述了她传奇的人生:养马、驯马、猎狮、捕象,飞行。她做她喜欢的事情,并得以谋生。而她从事的这些职业并不简单,反而富有挑战。 书中狩猎和飞行的部分,有提到些微的性别观,大部分女性都做着安分普通的工作,她却可以在兴趣中寻找发展,坚定地追求理想,并且不受任何禁锢,其中父亲的默认十分重要,由此可见,民主自由之下,可以催生无比耀眼的成功。编剧也深孚众望,证明了男性可以完成的事情,女性同等可以。 这些极具冒险精神的活动,不仅要掌握非凡的技术,更要有核心的“道”,镇定、坚韧、革新、超越等等品质。 在与自然的相处中,她领略了非洲大陆无尽的尚未被发掘的原始美丽。旷远,无拘束的飞行,大概会让每一个追求自由的人心驰神往。一路走来,不同经历中,飞行成为她生命最为精彩的部分。 她挑战独自架机从英国穿越大西洋飞往北美的经历,虽败犹荣,堪称全书高潮:冰块堵塞了最后一个油箱的空气注入口,部分阻挡了燃料进入汽化器。如此破损的情况下,“银鸥”仍然飞过这么长的距离,掠过海洋,最后坠落在无名沼泽。尽管这样,她仍然坚持完成了飞行,第二天在纽约班内特机场,她从另一架飞机里走出。人生就是在不断前进。 译者陶立夏,文笔优美。我喜欢那段 “即便在有航道的地区,即便有仪器的帮助和无线电的指引,夜航依旧是种孤独的工作。而飞越牢不可破的黑暗,没有冰冷的耳机陪伴,也不知道前方是否会出现灯光、生命迹象或标志清晰的机场,这就不仅仅是孤独了。有时那种感觉如此不真实,相信别人的存在反而成了毫无理性的想象。山丘、树林、岩石,还有平原都在黑暗中合为一体,这黑暗无穷无尽。地球不再是你生活的星球,而是一颗遥远的星星,只不过星星会发光。飞机就是你的星球,你是上面唯一的居民。” “我尽可能仔细地测量了偏离的角度,重新将航向设为戛纳,然后开始爬升。我们向上飞,一英尺一英尺地上升,但感觉丝毫不像飞行,而像和看不见的敌人赛跑,他们不断朝我们挥拳,即便在黑暗中也招招命中,每击中一次,飞机就发出一阵呻吟。 在五千英尺的高度,仍是一片昏暗,七千英尺、八千英尺,依然如此。我开始觉得天色本该这样,但“豹蛾”这个名字货真价实,它伸出利爪顺风暴的脊梁往上爬,到一万英尺的时候,终于找到了顶点。它找到的这片天空如此湛蓝宁静,好像扑闪翅膀就能将它击成碎片。我们在白色的云堆上滑行,就像奔驰在雪地里的雪橇。光线亮得让人目眩,就像夏天照射在北极的光芒,事实上那也是北极的重要组成部分。”
最大的收获是看到了两个词和一句话:"适应原则,进展原则一一幸福是人生的第一标准" 第一章主要介绍了That's Your Funeral各自的不同与联系,类似快与慢中的内容 第二章介绍了大象的情感风格以及改变的3种小技巧:冥想、认知疗法、百忧解(嗑药) 第三章介绍了互惠的本能是老祖宗们超强群居性,以及黄金法则 第五章主要讲了快乐的两个原则一一适应原则和进展原则和快乐的组成部分 笫6章讲了爱和依恋对幸福的作用 第十章讲了如何让人生更有意义:爱和工作一一拥有正确的目标,达到心流状态;全心投入;跨层次的一致性一一一就是认知和行为要一致。 其他集数还讲了关于宗教和逆境对于幸福的影响。总之是一本面面俱到有干货的书,但具体能对你的幸福观有多少价值就说不定了,也许在某些人看来就是本鸡汤吧。
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其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢,你蠢,大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文,处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知,不得不群居,不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时,产生着各种错觉。知人者智,自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力,自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”,这部剧说自知为了明了未知,但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的
#166人生而虚无,所以人生而自由 人就是自由,自由就是人。 ——萨特 人除了自己选择成为的样子,其他什么都不是。所以,与自由相对的,是责任。人应为自己的选择负责任。 自由意志和选择权是人之所以为人的尊严所在。 话说1932年在巴黎的一家小酒馆,伴随着一杯鸡尾酒,由雷蒙•阿隆介绍的德国现象学冲击了后来的存在主义大师萨特和女权主义奠基人波伏娃,从此他们进入了爆破式的思索,革新了哲学,并让这种哲学在每一个人的生活,乃至社会国际事务中焕发活力。他们影响了今后大半个世纪的全球思潮,鼓舞了几代年轻人为自己的人生负责,追求自由,勇敢生存。 本剧是一本在场式地描绘了存在主义哲学发生史的著作,编剧巧妙地将人物传记、哲学思想、历史事件和她个人的省思融为一炉,带领读者,与哲学家们一同经历这场二十世纪最迷人的思想运动。 海德格尔是20世纪德国最有创见的哲学家,他宣扬无神论存在主义,是无神论存在主义的主要代表之一。他在《That's Your Funeral》(1926)中第一次提出了存在主义这一称谓,并促使存在主义理论系统化、明确化。对于"人是如何存在"的问题,他指出:作为“存在”的人,面对的是“虚无”,孤独无依,永远陷于烦恼痛苦之中。人之所以痛苦,是因为人同他的自下而上条件相脱节,面对着的是一个无法理解的世界,即是一个荒诞的世界,人永远只能忧虑和恐惧。正是忧虑和恐惧,才揭示人的真实存在。人有自我选择和自我控制的自由,忧虑、恐惧使人通向存在,只有存在,才谈得上自我选择的自由,它与光明和快乐相联系。 萨特的存在主义是无神论,认为人类的命运掌握在自己手中,人自从来到世上便要为自己的一切行为负责。萨特哲学认为人是自由的,既然人是自由的,便无存在之意义,亦无先于存在的正义或者价值与脱离一切束缚的绝对自由。由于存在失去其意义,故人类便有了创造意义的需要。既然上帝死了,那么我们自己就来做上帝,来自救。 萨特发现人的属性在于它的意识,他的意识又是空无一物也就是虚无,那么人本身就是虚无的,不会被任何具体的事物左右。也就是说我的本质与我学会的道德品质无关,与培养过的爱好倾向无关,与曾经受过的伤害也无关。我不能被过去的一切所定义。萨特颠覆了笛卡尔所定义的我思考所以,我存在。他说我虚无,所以我自由。他提出一个惊人的观点,自由会吓到我们的,我们唯一无法逃出的就是自由,我们就是自由。人生来虚无,所以人生来自由。虚无是意识的本来状态,自由是人的天然属性。那么人最终会变成什么呢?正是由它自由的选择决定的。萨德进一步说,人除了他自己选择的样子,其他什么都不是。所以我的自由不是我的种族、阶级、工作、民族、家族、遗传、童年记忆、甚至潜意识影响。但是与自由对应的是责任。萨特也提醒道,既然人的生命在于自己,结果都要归因于自己,你不能说我从没谈过一次好的恋爱,是因为从没遇到过好的异性。从没有特别好的朋友,是因为从没有遇到值得相处的人。我没有写出伟大的作品,是因为没有时间和场所去写。在任何环境中,人都要为自己的选择负责任。这是存在主义的另一个重要原则。自己的人生被许多事物所限制,恰恰是在找借口,逃避自己的责任,所以在任何情况下,人都有选择的余地。 萨特的存在主义哲学提出了三个基本原则: 其一是“存在先于本质” ; 萨特认为人的“存在”在先,然后才有“本质”。“自我”的存在是存在的前提,自我是其他一切存在的前提基础,存在就是自我存在。 其二是“世界是荒谬的,人生是痛苦的”; 萨特认为主观性占据了社会意识形态的绝大多数,人与人之间的冲突永远都是不可避免的,认为残酷的战争、丑恶的罪行这
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文笔简朴、流畅,感情表达深刻,三条情感主线加上对旧社会抗争的主题,有条不紊,娓娓道来,观看该剧完全是一种精神上的享受。虽然是一本悲剧,但是在绝望之中又滋生出了希望,逼迫出了新路,用他们的悲剧经历为后来人提供了一盏指路明灯(勇敢追求爱情,冲破种种重围)。
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惊心动魄,情节合理,紧扣人心。又是一个法学知识寓教于乐的好剧集。编剧应该是法律方面的专家。
这部剧为关心孩子身高问题的广大父母提供了系统的知识讲解,包括影响孩子身高的因素,营养要点和干预方式,以及对营养素的需求和补充的最大安全剂量等知识,消除了一些认识误区,我认为是一本符合实际的科学性很强的好剧! 里面的一些知识点是需要记笔记的!落实起来,不求百分百一致,也要尽可能地按照指导做到几个方面的干预,第一件事快去拍手掌的X光片
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