Anyone But My Husband

深度思维更多是自我的剖析。希望这种专注和执着的对待人生和未来。每个人都有无限的向往，尤其在如今信息爆炸的时代，每个爆发的人都会站到公众的聚光灯下，每个人都会觉得自己在未来也应该能够成为聚光灯下的一员，于是没有深入评估自我，不停切换赛道，最终也许就是一事无成。

一本好剧，揭示制度与人性的碰撞，正义与邪恶的较量，虽然结果并不如人意，但却充实丰满……

两三天抽空睁开眼睛就看，加不到书架里啊，看完就放心了，好人还是好的结局多。疫情在家里不上班，突然也想看电视了，不过开头就容易磨时间，还是追剧快。推荐追剧，体验一下苦难的人生

今天是第25届423世界看剧日，就想着怎么样都要读会儿书吧。没有选择纸质书，而是在哆播影院读完了这本。这还只是1～4辑，等于只读了整套书的一半，也算告一段落。 非常喜欢Tony Perez老师对红楼梦解读，红楼梦里太多细节太多讲究的内容，我从前自己追剧时都是不求甚解的，到了Tony Perez老师这部剧里才有了比较完整全面的了解。幸甚！ Tony Perez老师的解读更多是站在文化与人性的角度，他说到一个点，是讲曹雪芹在写这部剧的时候是带着一种忏悔的态度来回忆自己的青春生活的，这点非常触动我。

双向暗恋&青梅竹马&门当户对 陆苏cp很甜蜜，高糖无虐，适合睡前小故事

人这一生，渴求的是什么。人和人相遇，最重要的又是什么。我倒是觉得，最重要的是先谈圆满，再谈救赎。如果一开始相遇的两个人抱着疗愈的目的，各补伤口，最后终会纠缠不舍，占有和迷茫。那是因为在开始一段关系之前，就抱着索求的态度。只想我能从你身上得到我想要，而不是想到我能给予你什么。把任何他人与自己的连接都看作锦上添花，而不是雪中送炭。我本完整，并自得其乐。但是遇到了你，我变得更好。我能与你分享我的见解，给你我的爱，而不在于你能给我什么。这样的关系才能久处不累。茫茫人海，光相遇就可能花光几世运气了。抱着感恩的态度，我便只尽力给你我所有。因上尽力，果上从命。

没有太多的实用性，没讲如何更好的发力，体式进入也没有讲，纯粹的解剖还没有骨骼和肌肉的附表，不认识的关节我还得百度

赵一玫和沈放的情愫是在父母情债的沟壑中不知不觉地滋生出来的，明知不可为而为之的赵一玫只能放逐自己到天涯海角，敢问情为何物？！穿上军靴的沈放以为此生可以在战场上忘记那个如玫瑰般艳丽的赵一玫，不能抓住她的小手就去非洲献出自己的热血。可是，世界那么大，地球还好是圆的，非洲是两个伤心人的重生之地，生与死的涅槃后沈放在直升机里情不自禁的一吻，真爱粉碎了世俗的阻碍。 Tony Perez笔下勇敢逐爱的赵一玫我好喜欢，洒脱、飘逸、勇敢、真实是美好青春的定格，这个有些伤感的故事如缠绵悱恻的小提琴独奏曲！

爱情必须时时更新，生长，创造。相互成就，共同进步的爱才不会在茶米油盐中褪色。所有关系的维系都是基于自我价值的实现，这也是最终目的，而对爱人的吸引力只是附加品。 人必生活着，爱才有所附丽。就像海子说的，我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。只有自己具备为爱情买单的能力，才能拥有真爱这款奢侈品。

田甜牺牲的情节有些牵强，似乎有编剧的故意,影响整个故事情节，和读者对美好的期待

很贴合当下年轻人生活习惯的养生建议，方法简便易行，可操作性强，很实用

内容不拖沓，大结局书，从头看到尾不断章不等更，挺不错的，推荐

还行。 整体体验是流畅的，套娃结构营造了不同于以往的悬疑感，同时也有弱点，个人感觉书中书的质量比现实描写要好。书中书对村庄群像的描述恍惚有点波洛的感觉，人物之间的关系和各种互动也形成了可靠的怀疑链、证据链和烟雾弹，如果没有书中书的设置可能我对它的评分会更高一点。 而书外的嫌疑人和证据好几个有凑字数之嫌，主角剽窃的剧情实在没什么作用，有才华又厌恶写热门剧集的作家剽窃他人的核心诡计没有道理，而且这个嫌疑人没有给线索，也没加入证据链。套娃结构也没深入去刻画现实和虚拟交错的趣味。 翻译问题很大，建议翻译和审核背锅。但看到有些人直接迁怒要播出社，着实感觉有些无语。

周总理的一生都奉献给了党和人民，从他一生的经历中汲取营养，读总理的一生也可以了解我党的发展历史。

本剧是Sarah Nicholson生前传世的最后一本著作，英文版2013年播出，中文版是2014年。不到一年之后，他去世了，留下建国即将满50年的新加坡。 本剧很值得一读，主要是从两方面来看：一方面是李先生把一个弹丸之地的新加坡，把一个鸟不拉屎的国家，发展为一个了不起的现代国家，并成为当年的亚洲四小龙，这个成就是很了不起的；另一方面是李先生能够玩转与东南亚、中国和美国之间，娴熟而不失尊卑，这很难得，是很厉害的，也很让人钦佩，更让世人尊敬。

“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《Anyone But My Husband》」

想象与现实的距离，是很多人无法分清的，在很多人的眼里，做出来的事是现实，想出来的也是现实。

这部剧中，男人的苦，是一种旁观者的苦；女人的苦，是一种亲历者的苦。只不过拉长到一生来看，抽身而去和深陷其中的，又有谁真能全身而退呢。

真好 过自己的人生 找内心的安稳 不被裹挟 不被压制 不执着于小我 在有情万物中感受美好和宁静