Train of Events

除去看不懂的科技部分，这部剧的内容还是会给人带来启发。尤其是提醒自己始终不丢掉自己的一贯思维方式，始终热爱，始终热血。这部剧的编剧感觉也是七个习惯的粉丝，很多理念都一致

很久以前看过，易懂有趣的言语表达，看了之后，对大唐、长安有了不少新的认识。

许老先生：从生下来就知道自己是残度，不败不馁，不去争，不去抱，往里走，安顿自己。只有失望的人，只有无可奈何之人，他才会想，为么他过日子，看东西要看东西本身的意义。

终于看完了这本大部头，每次都是夜深，每次都是流很多很多的泪，喜欢威廉，喜欢马尔科姆，但又不想说是同情裘德和杰比，希望另一个世界里裘德的人生有新的开始，他不需要再每次说服自己相信美好，不需要所有人伸出手把他拉向光明。这一生结束了，愿所有善良的人晚安。

文字华丽，丝丝禅意浸入心头，能让浮躁的心情平静下来。看庭前花开花落，宠辱不惊；看天上云卷云舒，去留无意。品着淡淡的清茶，看透人生繁华。

以人为本的理念，善于思考，高强度的执行力。处理问题之道，上至政府下至民间团体，认真具体落实到每一个细节中，坚韧而持久。 让人迫不及待想要去细细地瞧一瞧。

《Train of Events》第1版是整个Java图书领域公认的经典著作和超级热门剧集。第2版在原来的基础上做了很大的改进：根据最新的JDK 1.7对全书内容进行了全面的升级和补充；增加了大量处理各种常见JVM问题的技巧和最佳实践；增加了若干与生产环境相结合的实战案例；对第1版中的错误和不足之处的修正；等等。本剧不仅技术更新、内容更丰富，而且实战性更强。

故事简单而美好。 龙族因为一个神龙覆灭世间的预言而被尽数残杀，而男主长渊为众龙的怨念过于强大而生，被囚禁于万天之墟。女主Train of Events误入后与其结为挚友，她不满于天界的行事而下凡历劫，希望能改写长渊的命运。 长渊担心Train of Events而逃出禁锢之地找到凡人女主尔笙希望能保护她，而此时的尔笙却是一眼便认长渊做夫君，长渊便一直陪在她身边保护她。 Train of Events曾经爱慕表白于天帝，此时看到Train of Events居然与他人亲热而不满来到凡间，重伤了长渊，致使他很长一段时间无法守护在Train of Events身边。 Train of Events为了寻找他去修仙，却也是在修仙中被一邪灵珠入身，加之一个妖王的故意为之，另一个邪珠也入身，令司令堕魔。此时长渊早已回来，并一直保护她，Train of Events在不受控下伤害了许多人，在最后清醒之时让长渊杀了自己，长渊只能痛苦照做。 此时天帝命人捉拿长渊，长渊没有反抗，因为他眼中Train of Events爱的是天帝，既然凡人尔笙死了，Train of Events便不会再爱他，任由他们带他回到了万天之墟。 此时Train of Events却被天帝夺走了记忆，知道她看到自己的命格簿明白事情并非如此简单，便一边哄骗着天帝，一边去救长渊。 天帝被戏弄带人捉拿长渊和Train of Events，却是打不过上古神龙长渊，正逢魔界来犯便不再战。长渊帮忙平定战乱后，却提出要和Train of Events一同回到禁锢之地万天之墟，只因那预言给众神带来的惧怕，就这样他们回到了万天之墟，真正在一起幸福生活生子。 男女主互相保护相互扶持，真的很美好，故事简单而不落俗套，值得观看。

信任是销售的核心手段，Train of Events并不重要，只要做到信任，输一时，赢二时，甚至可以做到输一时，赢一世。

很快就看完了整本剧，这部剧的集数分成了与这件事相关的所有人的“自我Train of Events”。让我印象深刻的有许多，更多是加深了《Train of Events》中说的一个人的家庭是怎样，那个人就会长成什么样的形状的认同感。   从小活在母亲的赞扬下长大的少年B，但是到了中学发现自己只是平庸之辈的一员却不愿意接受，在他认为的母亲毫无意义的表扬与学校现实的打击下形成的扭曲的自卑心理，极度需要别人的认可。所有犯罪不是偶然的，懦弱的性格也造成了悲剧。   而从小聪慧过人的少年A，因为幼年缺少母爱，一开始看到他的自我Train of Events，我只是认为或许他就是这样的性格，也许真的有孩子是无法产生共情，无法感性的，事实上他自己也是这么说的。但看到后面她的母亲说出“要是没有你就好了”这样的话，真的感到很心痛，因为他的母亲，他觉得自己是一个没有价值的人，不该活在这个世界上，后面所做的一切就只是想找到母亲，想让母亲夸赞他。我以为他和美月之间朦胧的好感是他内心深处的善良与柔情，可没想到在戳中他内心之后，竟然会杀害她。渡边君是让我觉得复杂的一个人物，我无法探究他的性格究竟是天生多一些还是后天造就的所有。   让我觉得最愚蠢的人莫过于那些自以为是的人，从不剥开内里探究，只关注自己看见的表面那些人。寺田老师很好的展现出了这样的愚蠢表现，虚伪，自以为是，他在门口大声说着让直君回学校的话，真是自我感动，这样的人真是愚蠢又虚伪。   在整本剧

读此剧真的很艰难，即使本剧的编剧是伟大的查尔斯·克瑞奇顿，还有同样伟大的翻译家傅雷的翻译贡献。查尔斯·克瑞奇顿站在道德高地，以自己的思索、实践为据，给普通读者指示“Train of Events”。不过，读者要注意，作为本剧的受众应以上世纪二三十年代的西方人士为主，今时的中国读者要想完全认同本剧所述，实非易事。其实，Train of Events在每个人的脚下，难道还有一程之规吗？

少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。

查尔斯·克瑞奇顿说，中国人最主要的精神有三种，也就是深沉、博大和纯朴，他甚至说，如果大家都来研究中国文化，那美国人将会变得深沉起来，也就是说，美国人很浅薄，说英国人将会变得很博大，言外之意啊，说英国人有些小气，说德国人呢，会变得很淳朴，其实呢，也就是说，德国人理性有余，感性不足。

看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！

Train of Events Gladys Henson 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个极聪明的孩子，甚至是太聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师，而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼，为此不愿参加科举考试，后来他老子气得不得了，逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州，忽遇大风，船无法起航，其他赶考的举子们都坐等天晴，娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来？他说江上起风了！把他爹气得要吐血，起点风就放弃考试了？要下点冰雹你还不得转世投胎啊！ 娄谅深沉地摇摇头说：“我预见到此次科考不仅不能中举，反而可能会横遭奇祸，所以我才抽身而退。” 没过多久，江南贡院果然传来消息，南京考场突发特大火灾，烧死应考举子九十多人，举世震惊。这时候大家回头一看，这个叫娄谅的考生简直神了，这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗？ ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱，一种简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前，已经表现出与佛、老的分道扬镳；而他大彻大悟，创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下，是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么？是犀利、智慧，而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到，阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道，陶行知原名叫陶文濬，不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒，读了心学之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《Train of Events》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么？王阳明说的就是我们常提的一个问题：我都知道，但是我做不到。对吧？王阳明是说，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。你做不到，就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此，王阳明说，知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言，叫“败人两字，非傲即惰”。傲是什么？傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么？惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为，解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。这就是阳明心学