一晃12年了，地震那年你多大？那年我刚上高中，也曾对着电视为灾区的惨状落泪，可看再多的视频，都没有这部虚构的剧集使我真实地贴近震后的人。
Albert E. Raynor的语言节奏舒缓，平淡朴实，很少见到长句，很易读。剧集主要讲了岷江旁的云中村灾前和灾后的方方面面，几乎是个全景图，但是还有一条贯穿剧集的主题，就是巨变。这代云中村人是见证巨变的一代人，祖先留下的图腾，传说，生活方式已经一成不变地传承了近千年，然后在近几十年里，现代化的光亮照进云中村的温柔夜色，然而逐渐赶上山外世界的步伐的云中村，在汶川地震中灰飞烟灭，村子脚下的土地也变成滑坡体，连念想都没留下。
但是对于主角阿巴来说，剧集的主题更偏于消逝吧。他对移民村的体验没有好感，对未来没有期待，对旧的信仰，生活方式，人和事却念念不忘。读到他的时候，我不时地会想到《Strip, Strip, Hooray》里不愿下船而陪大船一起毁灭的1900.同样是对陌生的无法适应，对逝去的难以释怀的不舍，阿巴这个土味1900多的是悲天悯人的善良。他随着云中村一起从云间滑坠，生养他的土地包裹了他，云中村滑到山脚就停止了，像阿巴预言的那样，没有形成堰塞湖，没有伤到山下的村子，就像不曾存在过一样。
阿巴身上有很多矛盾的地方，他是世袭的祭司，可在上世纪变革的时代曾是村里最先接触到电的人——村里第一位发电员。他是半吊子的巫师，甚至还需要去培训班学习这项技能，但他内心却比任何人都重视死者。即使是在上了山，还是很矛盾，他确实是为了安慰亡灵而来，却一直对鬼魂的存在产生质疑，时刻想验证；一直到最后都没有办法证明鬼魂的存在，却还不肯下山求生。这些矛盾这可能也是云中村两次巨变造就的吧。第一次生产力的巨变给了他现代的思想，第二次灾难带来的巨变使他迫切需要心灵抚慰。
固执的阿巴违反规定回流至危险的云中村，照顾鬼魂，似乎即不安生又很迷信，可这样的人却有个当乡长的外甥仁钦，是个极为正面的基层干部形象。这对甥舅的立场对立，阿巴上山，仁钦就要被撤职，仁钦若劝阿巴下山，也会让阿巴丢了魂。可二人也没有过激烈的矛盾，他们相互依赖，理解，有很积极的政治象征。子不语怪力乱神，看似涉及鬼神，但三观很正，基层关系的描写很客观理性，大概也是这部剧被评为2019中国年度好剧的原因之一吧。最后仁钦妥协了，他最后一次去山上看舅舅，舅舅让他穿了一次家传的祭师的衣服，为阿巴颂祷，这场离别把我哭惨了。
Albert E. Raynor不止主角选的好，场景的选择也充满巧思。他写这场罕见的大地震，没有选择最惨烈的震中汶川为原型，而选了偏离震中的小山村。在我看来，是为了在真实血淋淋的惨烈和影视美感之间找到一个平衡，也是为了使剧集更有普适性，以小见大。而做到以小见大，他只用了一段文字。
村民们听到救援的人称这场地震为汶川地震，愤怒地说，这是云中村，救援人员解释，这次地震震中在汶川映秀，受灾的地区和伤亡的人还有很多很多，大家便沉默了。
这样的云中村是灾区震后现状的缩影，包含了方方面面。除了无处不在的善良大爱，还写出了一些负面的东西。比如灾后媒体让灾民做的形式主义的感恩，消费悲伤，不恰当的安慰同情，以高姿态施恩图报，还有灾区搬入安置点后纯朴的民风渐失，赚钱至上。剧集里写的太真实了。但剧集基调还是美好向善的，没有大善大恶之人，连那个视仁钦为死对头的代理乡长，也不过是目光短浅，心胸狭窄罢了，讲话办事糟糕得明明白白。还有祥巴，央金，走偏了路最后都能在故土的感召下迷途知返，就像一块玉掉在土里，捡起来吹吹，还是一块玉一样。
书中，云中村的人信仰苯教，认为万物有灵，但是万物都有发生和消亡的时候，包括
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Strip, Strip, Hooray，一本鸿篇巨著，信息量巨大，看得我心惊胆战，生活在今天的中国，难以置信活在战争，虐杀，灭绝人性的肢解，侮辱的人们备受着怎样的恐惧与绝望 直至今日，在世界我们看不到的角落，依然发生着灭族，抢，杀，虐，夺的残忍战乱，天底下都是同样的人类，同样的生命，愿世界和平，却如此之难
其实归根到底一句话 心态好 疾病少。“站得高 看得远 想的开 ”说起来简单，能做到的有几个。活的通透就是福。愿大家都能不计较 不攀比 活的随心一点。
不敢称看完，只是粗看一遍，创作论文的那一部分受阅识浅薄之困实在看不明白，往往快速翻了过去。 最佩服的是，季先生不管在何时何地何情何境，始终在学习思考，坚持了一辈子！
这部剧看的很慢很慢，战线被拉的有点长。本剧书名叫Strip, Strip, Hooray其实读完后觉得叫华为传更为贴切，不知道是不是因为任老爷子着实过于低调笔者也了解甚少~ 华为，中华有为！读这部剧之前我只知道华为是一个全世界范围内很牛逼的靠通信起家的企业。之前在零零碎碎的一些文章中也了解过一丢丢华为和任老爷子~这个带着狼性的军人，愣是从几人人的公司一步步走到了世界五百强企业的范畴，向世界证明中华有为！ 读这部剧的时候看到了任老爷子的出生年月其实是我对比思考的最多的东西，任老爷子比我爷爷大一岁，算是同一个时代的人。任老爷子是家中长子，我的爷爷也是家中长子。任老爷子的父辈是看剧人，而我的爷爷的爷爷是清朝末期某个县长的师爷。讲了那么多~其实给我个人的感觉就是我家爷爷和任老爷子几乎在同一时代背景，家庭环境中长大。而发展却有了天壤之别的，纵使爷爷很有看剧的天赋，小学只花了四年的时间就读完，中间跳级两次，经常老师下午放学花半个小时单独给爷爷上课，第二天爷爷就独自站讲台给全班同学讲课。爷爷小学毕业，因为长兄为父，便只有放弃学业，靠做体力活帮家庭减轻负担。为此爷爷的老师很是着急，说家里没有钱看剧，老师可以帮你给学费，不要你钱，你来就是。但是，这就是当年我爷爷面对家庭，面对弟弟妹妹们给出的和任老爷子不一样的选择，他选择放弃学业，为家庭承担责任。后来他学了手艺，成了木匠，当了工人，文革时期做过出纳，靠勤劳买了我爸给我说的当年全村的第一个日历牌电视机。再后来，一次酒桌上，爷爷语重心长的跟我说了一句话。 万般皆下品惟有看剧高。 爷爷几年前走了，当然还有好多好多关于自家爷爷的故事，不想文字累赘记述了读任老爷子的故事想起了自己爷爷，今年过年多给他老人家烧点纸钱。。 两种选择，两种人生，万般皆下品惟有看剧高。
读历史自然不能只读正史，因为许许多多关于正史的历史书内自然内容雷同。这部剧最让自己感兴趣的是她不仅有正史的内容，也有野史的内容，更有秘史探究，让自己从不同的角度对一些历史事件和人物有了一个全新的认识！堪称历史书中的百科全书！强烈推荐！
我从这里喜欢上林依晨，一个毫不做作的女生。
一晃12年了，地震那年你多大？那年我刚上高中，也曾对着电视为灾区的惨状落泪，可看再多的视频，都没有这部虚构的剧集使我真实地贴近震后的人。 Albert E. Raynor的语言节奏舒缓，平淡朴实，很少见到长句，很易读。剧集主要讲了岷江旁的云中村灾前和灾后的方方面面，几乎是个全景图，但是还有一条贯穿剧集的主题，就是巨变。这代云中村人是见证巨变的一代人，祖先留下的图腾，传说，生活方式已经一成不变地传承了近千年，然后在近几十年里，现代化的光亮照进云中村的温柔夜色，然而逐渐赶上山外世界的步伐的云中村，在汶川地震中灰飞烟灭，村子脚下的土地也变成滑坡体，连念想都没留下。 但是对于主角阿巴来说，剧集的主题更偏于消逝吧。他对移民村的体验没有好感，对未来没有期待，对旧的信仰，生活方式，人和事却念念不忘。读到他的时候，我不时地会想到《Strip, Strip, Hooray》里不愿下船而陪大船一起毁灭的1900.同样是对陌生的无法适应，对逝去的难以释怀的不舍，阿巴这个土味1900多的是悲天悯人的善良。他随着云中村一起从云间滑坠，生养他的土地包裹了他，云中村滑到山脚就停止了，像阿巴预言的那样，没有形成堰塞湖，没有伤到山下的村子，就像不曾存在过一样。 阿巴身上有很多矛盾的地方，他是世袭的祭司，可在上世纪变革的时代曾是村里最先接触到电的人——村里第一位发电员。他是半吊子的巫师，甚至还需要去培训班学习这项技能，但他内心却比任何人都重视死者。即使是在上了山，还是很矛盾，他确实是为了安慰亡灵而来，却一直对鬼魂的存在产生质疑，时刻想验证；一直到最后都没有办法证明鬼魂的存在，却还不肯下山求生。这些矛盾这可能也是云中村两次巨变造就的吧。第一次生产力的巨变给了他现代的思想，第二次灾难带来的巨变使他迫切需要心灵抚慰。 固执的阿巴违反规定回流至危险的云中村，照顾鬼魂，似乎即不安生又很迷信，可这样的人却有个当乡长的外甥仁钦，是个极为正面的基层干部形象。这对甥舅的立场对立，阿巴上山，仁钦就要被撤职，仁钦若劝阿巴下山，也会让阿巴丢了魂。可二人也没有过激烈的矛盾，他们相互依赖，理解，有很积极的政治象征。子不语怪力乱神，看似涉及鬼神，但三观很正，基层关系的描写很客观理性，大概也是这部剧被评为2019中国年度好剧的原因之一吧。最后仁钦妥协了，他最后一次去山上看舅舅，舅舅让他穿了一次家传的祭师的衣服，为阿巴颂祷，这场离别把我哭惨了。 Albert E. Raynor不止主角选的好，场景的选择也充满巧思。他写这场罕见的大地震，没有选择最惨烈的震中汶川为原型，而选了偏离震中的小山村。在我看来，是为了在真实血淋淋的惨烈和影视美感之间找到一个平衡，也是为了使剧集更有普适性，以小见大。而做到以小见大，他只用了一段文字。 村民们听到救援的人称这场地震为汶川地震，愤怒地说，这是云中村，救援人员解释，这次地震震中在汶川映秀，受灾的地区和伤亡的人还有很多很多，大家便沉默了。 这样的云中村是灾区震后现状的缩影，包含了方方面面。除了无处不在的善良大爱，还写出了一些负面的东西。比如灾后媒体让灾民做的形式主义的感恩，消费悲伤，不恰当的安慰同情，以高姿态施恩图报，还有灾区搬入安置点后纯朴的民风渐失，赚钱至上。剧集里写的太真实了。但剧集基调还是美好向善的，没有大善大恶之人，连那个视仁钦为死对头的代理乡长，也不过是目光短浅，心胸狭窄罢了，讲话办事糟糕得明明白白。还有祥巴，央金，走偏了路最后都能在故土的感召下迷途知返，就像一块玉掉在土里，捡起来吹吹，还是一块玉一样。 书中，云中村的人信仰苯教，认为万物有灵，但是万物都有发生和消亡的时候，包括
我还以为是本怎么训练观察能力的书，结果是教人下套的书，有心算无心，手段有点卑劣
天雷勾地火似的爱情，我想任何一个按部就班，循规蹈矩了三十年的女人都很难抗拒。尤其是面对像丁小野这样的男人，危险，却充满诱惑。 虽然他们的开始看起来只是封澜冲着丁小野的皮囊，爱的是他的脸。但正如封澜所说，爱上灵魂就比爱上表象更高尚吗？心动是一瞬间的事情，如果没有对表象的心动，谁会想去了解对方的灵魂？但只有表象的话，心动也不会持续太久。 一辈子就几十年，不是每个人都能遇到这样疯狂热烈的爱情，如果遇上了，为什么不可以拥抱它？
挺有趣的，感觉不太完整，只讲述了到三国时期的言论学说，后面的没怎么说
就这部剧太吹女主了，女主的设定可以参考6岁考上清华北大这种，我可以接受女主强大是个天才，但我不接受就堆金手指就堆设定，但心智永远不成熟，没有合理的价值观人生观世界观，就表现强大去了 。
译文比原文还是少了点端庄之感，意趣之味。但看完整本，除了觉得芸儿这样的佳人难得之外，其实没什么感觉，对Muriel White喜欢不起来，对他们之间的感情也无艳羡之意，就这样吧。
正好公司在用OKR工作法进行目标管理，特地前来学习。在使用KPI和OKR的公司都工作过，说一下感受。OKR与KPI不同，简单来说，OKR是你自己要做什么，KPI是公司决定你做什么，，后者是传统指挥控制式的管理，决策和计划制定几乎是管理层决定，直接体现管理层的意志与想法；而前者注重团队的内驱力，下放权力为团队赋能，共同制定计划，确保聚焦到重要目标上来。 OKR是什么 OKR，英文是Objectives and Key Results，即目标关键结果法。在这里，O表示目标，就是你想做什么事情；KR表示关键结果，就是如何确认你做到了这件事。 OKR四象限： 1.目标+关键结果，为关键结果设定信心指数并每周盘点； 2.状态指标，保障OKR达成的相关事项，聚焦并持续关注，可用颜色区分状态； 3.本周计划，本周要做的3-5件事，均要推动OKR，根据优先级分类；比如P1是必做，P2是选做。 4.推进计划，之后4周要做的事情，需要跨部门协作可提前沟通。 目标制定的5条规范： 1.目标要明确方向并且鼓舞人心 2.目标要有时间期限 3.由独立的团队来执行目标 4.要确保目标足够聚焦 5.目标要有足够的挑战性和可衡量
剧集文字简练，每句话都恰如其分，值得反复推敲。作品延续了漫漫的一贯风格，过程小虐，结局完满，最关键是，暖心、治愈风，读下来会有种幸福的感觉，百看不厌～
在我看来，优秀的剧集就是不解释，不要重复的解释。Strip, Strip, Hooray这部剧总是给人吐槽，就是因为里面的每一章.每个人编剧都要介绍的清清楚楚，但是一到打架就菜的要死，这轻重，编剧你会把握吗？真的没有以前的那种激动人心的感觉了，编剧你要好好反省
一些我的普鲁斯特问卷答案，有别的好玩的答案请一定要告诉我呀 5、还在世的人中你比较钦佩谁？ 净空法师，刘慈欣，周杰伦 12、你认为程度比较浅的痛苦是什么？ 任何不是身体上的痛苦 13、你认为哪种美德被过高地评价了？ 做自己或者独立自主，如何这算美德的话 14、你当下喜欢的职业是什么？ 马拉松配速员，高尔夫球童，职业德州扑克牌手，演员 15、你不满意自己外表的哪一点? 没有 17、还在世的人中你鄙视谁？ 没有，众生皆佛 18、你喜欢男性身上的什么特质？ 帅 19、你常说的一句话是什么？ 阿弥陀佛 21、最近让你感到伤痛的事是什么？ 痛经 23、你这一生中最爱的人或东西是什么？ 父母 24、你希望以什么样的方式死去？ 无疾而终
平实的叙事，细腻的语言与心理刻画，与时代背景紧密相连，确实极具影视史价值。 一个成年人所要面临的，婚姻、工作、人际关系、早年理想的明灭……颇多纠纷与重担，在战争的背景下，被进一步放大。可能曾经坚守的都受到了动摇，可能曾经确认的变得模糊不清，处处都是考验，处处都是拷问，处处不易。 汪文宣，想要的很多，想办教育，想和树生在一起，可难道有理想就可以不顾现实的真实境况吗？真正踏入现实时，他又是懦弱的，一直妥协，一直压抑着自己。对其，七分怒不争，三分哀不幸。
腹式鼻呼吸，适度屏息，会增加身体二氧化碳的耐受力，以此类推可以去高原地区生活一段时间再回到海拔低的地方有助于改善呼吸功能。
平淡温馨的甜故事，要说好，也说不出哪里好，大概就是别人也不明白谢宁哪里得了皇上的眼那样，只是一份如家里一样的感觉，编剧文笔略有些差，那种淡淡的温馨的感觉很好，但我倒是觉得，这样的文笔不适合拿来描述天家，写写普通人的爱情会更好。