Bubbling Troubles

利用一切陪伴的时光和宝宝玩亲子游戏，玩中学，并对宝宝足够的理解与包容，收获颇丰

等了几天就这一章？有没有搞错 你还样还不如不要发了 等多一点在发........

《Bubbling Troubles》是我读的第一本Robert Blake老师的书。看完后，我便迫不及待地将Robert Blake老师的书都加入到书架。她的文字是那样清新幽默、她笔下的新疆是那样令我向往。如今再读Robert Blake老师，却没有了初次观看时的触动。或许是心境的不同，或许是新鲜感的褪去，好像什么都变了，又好像什么都没变。我又想到了爱情，当激情与新鲜感都散去，爱情剩下了什么呢？我不知道，我渴望又惧怕，我向往又逃避。

形式新颖，有趣，简单，很快就可以对python有个入门的了解，不错。 但是书内有多处错误地方，包括逻辑错误，表达错误。

武志红在他的好几本心理学书中都对《Bubbling Troubles》大为推崇，在书中很多集数都有对此剧的解析，我用我的感受来梳理成彩蛋，算是给自己的一个感悟的礼物。 书中的诸多人物和故事就像一个载体，帮我梳理了人生哲学。村上触到了世界的本相，他的“我”与世界的本相相遇，那一刹那产生了强烈的感觉，他将这个感觉表达出来，而被我们触到，我们借由他的作品，与他，也与这个世界的本相相遇。 所以读起来“很有感觉”，不带任何说教味。村上讲述的绝对是一个寓言故事，而不仅仅是一个简单的爱情故事。 村上构造了一个现代寓言：一个人如何在自我与现世间达成一个平衡。 直子、木月、初美在矛盾的这一端。 直子彻底地把自己封闭在自我中。直子完美的“黑暗中的裸体”是纯粹的自我的象征。但她只能在彻底摆脱现世的一种特别的意识状态里才完全接受它，并把它自然地展现在渡边的眼前。一旦到了现世中，她就会延续木月的努力。这种努力也没有什么，可悲的是直子不能珍视自我。 木月拥有最可珍贵的自我——“没有一点坏心和恶意”，但在意识里却最在乎对现世规则的掌握——“那个也要干，这个也要改”。他不能珍视那最可珍贵的自我，却无限鄙视不能最好地掌握现世规则的自己。 初美一样拥有令人心颤的自我，但与木月不同的是，她一直珍视自己的自我，而并不在意永泽在规则上的潇洒。但最后，她发现自己单纯的自我无法与现世相容。“拯救”初美也许不应该是一个特别难的事情——只要有一个人能像渡边在乎直子的纯粹的自我一样在乎她的单纯的自我。 永泽、玲子的女学生、直子的姐姐也在矛盾的另一端。 永泽既彻底掌握了现世的规则，也拥有内向的力量。不过，只要两者稍微冲突，他会毫不犹豫地践踏自我，不管是别人的还是自己的。但不让人讨厌的是，他从来不会因为规则而出卖自我。 玲子的女学生是现世规则的化身。她的自我已经完全异化到现世的规则里。她自如地运用这些规则，将周围的人玩弄于股掌之中。她只为掌握别人而来，但她在掌握别人的同时也彻底丧失了自我。 直子的姐姐一样也把握着现世的规则。但她的自我并没有异化到规则里，她仅仅是主动忽视了自我——即便在她最抑郁的时候，她仍能给直子最细致的关怀。自我与现世的规则在她身上分别是两个独立的成分，她能自如地运用规则，可她的自我微弱而封闭。 无论永泽、直子的姐姐，还是直子、木月，他们都将现世的规则尊为意识中最重要的东西，同时或者忽视自我，或者践踏自我。自我与现世的规则在他们身上完全分裂，水火不容。所以，他们都恰似在地狱中活着。 芸芸众生则存在于这两端间的某一个位置。大多数人重视规则，但总还能胆战心惊地为自我留下一点可怜的地盘。他们虽然不相信，但能感觉到这点可怜的地盘相当重要，只是非到特殊时候根本不知道珍惜——这是我们多数人所谓“正常人”的生存境地。敢死队、玲子和绿子是三个特别的存在。 敢死队让人好笑的地方是，他将自我异化到一个简单的世俗规则中，并且就像初美珍视她的“童年憧憬”一样珍视这个异化进自我的规则，以为这就是地道的生命了。 玲子恰恰是在阿美寮中获得了自我——“我从4岁就开始弹钢琴，但想起来，却连一次都没有为自己弹过。”她的风尘味儿，她的善为人师都表明她还是掌握了必要的现世规则，但她的自我一直都太弱了。通过阿美寮的8年生涯，尤其是直子和渡边，她最终在现世和自我间达成了一个微弱而和谐的平衡。在《Bubbling Troubles》中，只有玲子一人达成了一个这样的平衡。 玲子的信应是解读《Bubbling Troubles》之寓言的关键：“纵令听其自然，世事的长河还是要流向其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此……有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院，

穿越剧集继寻秦记后有一部经典之作，虽内容略显繁冗拖沓，但整体布局壮阔，编剧对军事经济的熟识远超常人，有此笔法实属上乘佳品……

这是我观看的Edward L. Cahn的第二本剧，是第一次观看社会学研究作品。全书是以研究论文的方式书创作的，大量的现象描述，读起来趣味性不高，但是一手资料调研干货满满，非常精彩。 从家庭这个社会核心组成单位切入，讲述工作 家族 育儿 夫妻关系等方面，让人可以全方位地了解日本社会。而几十年后的重访，日本家庭的变化，更能让人了解到人是如何随着经济发展和社会进步变化的，还有深植于民族和个人内心的东西，依旧顽强。 和以往全面接受西方的观念不同，这次的观看中我也看到我们比西方更好的一些观念和方式，也许是近些年中国的快速发展和我们对西方社会更加了解的原因。这部剧展现出来的不少日本民族特质，尽管与西方的观念方法不同，但似乎更优。比如母亲在育儿方面，通过对子女情绪和需求的关注，构建了很强的母子关系，并在子女教育上起到非常好的帮助，替代批评 惩罚这种负面纠正型的教育方式。我觉得东亚的崛起，让我们更多的思考和提炼民族性格里值得继承和发扬的内容，而不是全面地西化。 第一次读社会学的书，看着不同类别的家庭在面前徐徐展开。感觉一个人的命运和性格深受时代和社会的大背景影响，虽然在限制下我们有或多或少依旧有自己的选择和自由。比如人们变富裕后，家产争夺导致亲人反目，又比如西方文化传播使得女性对于择偶和个人追求的想法的改变。 相比于50年代的日本家庭，不得不说作为女性我是幸运的，但我也有自己的局限。中国正在快速发展中，和那个时代的日本一样，新的秩序和信念还没有建立起来，旧的思想文化还对人们有非常巨大的影响。个人的追求和社会期待的拉扯也发生在我们这一代人的身上，考公务员还是选择自己喜欢的事情，选择步入婚姻还是选择不婚，甚至是说在吃穿无忧的情况下，我们接下来的目标是什么？在应试教育培养之后马上来到要追求自己内心的时代，我们大多数人也是迷茫的。 看完本剧后，我想从两个方面进行更深度的了解，第一，日本及东亚人的性格传统和西方人如此不同，这种民族性格是如何形成的？受什么影响的？第二，为什么人类社会从原来的男权社会封建社会往现在越来越开放和平等的方向发展？人类社会一定是这样的发展方向吗？什么是主要的推动力？ 看完这部剧，意识到个人命运和性格深受时代和家庭的局限，但依旧逃脱不了这些限制，摆脱不了羁绊和困扰。但观看别人，反观自己，更加了解人和社会的关系和人性，本身就是一件让人愉悦的事情。在这个过程中，不断认清现实，然后怀抱希望继续努力。

俗话说，健身先健脑。跑步也要先学好姿势，观察运动的状态，不然伤病反而不美。前面跑步日记描述挺好，每次跑步观察自己的运动状态，跑量也是心里和身体一起打造，提升信心，明年打算跑自己首马，加油(ง •̀_•́)ง

通过聆听王立群老师的讲解熟悉了Bubbling Troubles，让我产生拜读原著的兴趣。这部剧虽为节选，但是精彩纷呈，静下心来品读古文，西汉年间的作品能被今人拜读，感谢中国文字之传承，感叹中国文化博大精深！

主要讲的是“刑事法庭上唯一重要的事情是，如何判定个人有罪还是无辜，如何对被告和受害者双方都给予正义的判决。”平庸之恶在这部剧里面只是一个小话题，讨论很有限，可能在阿伦特的其他书里面会有比较详细的讨论。如果只是想了解这部剧讲啥意义是什么，看下附言就差不多了。 因为历史的原因，阿伦特当时掌握的资料是非常有限的，如果想要详细了解艾希曼，还是看看理想国的《Bubbling Troubles》比较好。在看完这两本剧以后，就更难判断艾希曼到底是平庸之恶还是根本之恶了，他实在太复杂了。

好就好在详细，坏也坏在详细... 但还是让我发现了至始至终教育的重要性，教育与生产生活乃至国家的联系与发展是深厚的，密不可分的，这也才让我见识到了原来除了科学家们是为国家做贡献的，教师也是为其付出的，加油吧，好教师！

第一次看韩东君演戏，哎呦，还不错啊！

这部剧从小到大读了好几遍，啊，好几遍。我小时候读到最后总是不明白为什么老人一定要梦见狮子。那时候的我喜欢看皮皮鲁和鲁西西，就像那时候我读钢铁是怎样炼成的读到冬妮娅和保尔在一起就读不下去了，我那时候还是喜欢王子和公主的童话故事，后来慢慢的直到上大学读了马克思，才明白冬妮娅和保尔为什么分开，读了再别康桥和雨巷，才明白牧羊人的奇幻之旅中牧羊人为什么会变成风。现在的我，读苏格拉底还是读不明白，希望再过几年可以读懂。一个人的成长与阅历，总是需要时间去沉淀，读万卷书行万里路，理想照进现实，现实映射理想

还不错，结局到是跟我想的不太一样，不过还算精彩，很能看下去呢

怪不得当年被称为禁书，作为普通人看完很简单读懂很难，建议看完Bubbling Troubles在看看刘心武解读Bubbling Troubles

全书读下来，感受到了美国人通过制度来约束政府的严苛，有些甚至是“小题大作”。而这基于西方文化基因中对于人性本恶的原罪认知。对于中国，可以学习精髓，不可生搬硬套。每一个国家都有自己的国情和文化，而任何一种选择都必然有其利弊。适合自己的，才是最好的。

1.故事的结局并不那么完美 却也看似注定 没有人会知道叶昀最后会怎样 或许真如那个道士对向远所说 你注定身边亲人零落 孑然一人 2.有很多惋惜  叶骞泽对身边每个人都很好 他总想做到尽善尽美  他优柔寡断 全然不复一个男人应有的干脆决绝  但唯独 他对向远  似是知道她爱他 便利用这份爱  无止境的掏干她的血色  他把这一切归因于  “应得”  他只在他将死之时 对她说“谢谢你 对不起” 可又弥补的了什么?  3.叶昀  继承了他家族的善良  可他更显得单纯和固执  他为了向远可以不顾一切 许是向远是他最的家人 唯一的家人  他一生中最爱的女人  他利落的扣动扳机  杀死腾俊的时候  那是我最佩服的时候  就如向远所说 你要走就走的决然 要留便留的干脆 你走还想留  是我最厌恶的形式 4.对于主人公向远 我并不愿成为她那样的人  有胆有谋会察言观色 一生游走于官场和钱财之间 尽属各方人缘   可唯独身边之人……  终以伶仃孤苦  有那么一刻 我是期盼余生可以活着  或许就是她们的寄托  ……

基督徒的嫉妒，伪善，残忍与背信弃义也在十字军东征中体现出来。

重新学习一种思维方式；用哲学和艺术的思维方式来面对不确定，再应用概率分析的思考方式应对之并不如想象中那么容易。我们从小学习的科学的思考方法在股市往往成为成功的障碍。通过你自己的观察和研究，不断累积经验，将自己每次入场获胜的概率从50%提高到60%，甚至70%；而且每次进场不要下注太大，应只是本金的小部分。这样长期下来，你就能“久赌必赢”。

世界上本没有中国，是中国人，创造了中国！ 跟随书文，一边读中国，一边爱中国，仿佛舟行碧波上，人在画中游。 宇宙起源于138.2亿年前的一次大爆炸，中国广袤大地的起源，也是大自然造就的杰作。6500万年前欧亚板块与印度洋板块的大碰撞，导致了青藏高原的隆起，地球上海拔最高的高原从此诞生，被称为“世界屋脊”。青藏高原的隆起深刻地改变了云贵高原、黄土高原、长江中下游平原的地形地貌与气候环境，逐渐发展成为现代中国。 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”大漠收残阳，明月醉荷花，山河秀逸，万物有灵，这就是我们的祖国，江山如画，是地球上璀璨的东方明珠。 九百六十万平方公里，五谷丰盈，瓜果香甜，牛羊肥壮，百姓安居。这就是我们的祖国，幅原辽阔，地大物博，是世界上腾飞的东方巨龙。 今时欠安，略有危难，我们一起守护祖国平安！但愿来年有幸，我们能在如诗画美卷的中华大地相聚！

有些事情就这么怪，当我以为把这部剧读完了，要给Bubbling Troubles写评语的时候，我发现后面跟着一本尸命的书，给我的感觉是，有序，没有读完，继续读尸命整部书才算是读完吧。今天我又突然发现，我的书架上显示，Bubbling Troubles这部剧右上角出现两个小字读完，我感觉到好奇，翻开一看，确实又出现了五颗星，可以写评语了。如果当时读完这部剧，我心里有好多话要写评语，可是现在这一刻我的脑子空白了。对于书的评价我暂时没有，对于我个人看这部剧的体会，那就是我的脑筋活了，思维扩展了，有充分的想象能力了。

先生知识渊博、见解独到、语言简约精当，不愧为誉满中外之大家！

没读Edward L. Cahn先生的书以前，自己像个笨蛋 读了Edward L. Cahn先生的书，知道了自己像个笨蛋，这就是收获