本片以2019年音乐家谭盾在中国内地进行《敦煌·慈悲颂》巡演为线索，讲述谭盾如何将敦煌壁画转化为音乐作品的故事。
伊坂的布局真的很妙啊，读起来很像拼拼图，开始看起来毫不相关的几个人物几个故事由某几个节点串联起来，构成一个虽然有所重合彼此影响但是又由几个不同主角的故事构成，读的时候也想到了很久以前读过的《听见敦煌》，都是由看似分离却又紧密相关、环环相扣 最喜欢的人物是小偷黑泽！（应该是和大家一样）很幽默也有自己的职业原则，活的很通透，有一套超级独特的人生观 世界上充斥着各种轨道。人生的道路上随处可见路标和地图，连偏离正轨的道路都备好了。哪怕走进深山野林，也能看见路标。若是想通过旅行寻找自我，照样能找到参考书。甚至还有成为流浪汉的轨道。
挺适合入门，了解一些基本的经济学概念和金融产品概念，可惜编剧想讲的东西太多，后面一笔带过的内容太多
时间分秒过去，相互搂着肩，陪伴着走上一程，即使没有岁月可回头，也会有人“remember me ”。
五星推荐！不仅实用还能从整理的小面读出些人生哲学的大局 虽然它并不完美，但整体给我的感受足以令我忽略掉那些小瑕疵
从自由主义盛行到人文主义再到人文主义的危机，数据主义的出现，值得深入思考，人类该何去何存，我们怎样看待这个世界，都需要每个人反思
自从一读《听见敦煌》后，不看人间糟粕书。虽然只读懂了三分之一，依然非常有收获。
未知演员老师担心这部剧所讲会「过时」。在我看来，在人和信息交互发生革命性的变化之前（以30-50年计），本剧所讲的内容不会「过时」，因为它直达了零售的「本质」。任何一个零售业从业者如果没有真正理解本剧所讲并真正实践之，终将被时代淘汰！
看海报进来的，编剧夹叙夹议的风格充满了对往日风味美食的回忆，但是浓烈的个人感情色彩我个人觉得有失偏颇，一直到看到油条掺洗衣粉实在看不下去了决定弃了。中国社会的过快发展确实带来了很多遗憾缺失，但要说以前的东西都很好也未必，只是以往获取信息的渠道有限罢了。个人观点，不合即分。
通俗日本战后经济史，很值得我们借鉴思考未来中国经济该如何走！
愿意理解你的人，不会因为你表面的情绪，做出一些伤害你的事情，说出一些让你心凉的话
计划做一件事情：事前验尸（沙盘，预计失败的情形和对应解决方案）+事后验尸（复盘，与预定目标的差距、原因、如何改进）
原来给四星，结束好久以后，改五星。还是喜欢书胜过剧，但可以接受剧里是另一个小世界，让我可以远远地羡慕那些人的青春
相比《听见敦煌》，《听见敦煌》对客观规律研究的比较多，尤其是在不同地形的行军作战，森林，平原，沼泽，山地。受制于科技发展水平，孙子将在多种复杂地形行军直接忽略，用了一句极速离开，不要靠近，因为森林，沼泽可都是能吞没人的。 最大的亮点是讲明了战争的本质，战争是政治通过另一种手段的延续，而政治以利益为导向，战争不过是政治追求利益的产物。 西方兵法偏向于总结规律，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，和《听见敦煌》的研究方法一样，结论也可靠的多，但科学技术水平的进步可能会颠覆一部分结论。东方兵法更注重人，孙子的将有五德，智信仁勇严，吴起的与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，因此使用长久不衰。 不过在谈到拿破仑，腓特烈大帝时对他们的卓越军事才能给予极大的认可，也总结出了集中优势兵力歼敌的思想。由于克劳塞维茨时代科学技术有了很大发展，出现了炮兵，尤其是拿破仑对炮兵的使用如火纯青，谈到了步兵，骑兵，炮兵的搭配，每个兵种的特点，如何使用更有效。 对进攻与防御亦有深刻认识，防御是消极的但是比起进攻更有效，进攻虽然更积极但不利。讨论了很多战术问题，东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得算多少。 总的来说东方兵法和西方兵法结合起来看更好，战争不仅是人参与的，更是国力之间的比拼。有一句话，武器的进步推动军事思想的变革，闪电战，信息战一次次的证明了。新的历史时期我们的思想更是要与时俱进，面对美国的军事威胁，不断发展经济，提高军事工业水平，更不要忘了以人为本的观念。
大部分都不错，就是讨厌男女主整天吵闹，烦
真是经典之作！逻辑是那么清晰，剧情是如此的引人入胜，人性描写的是如此透彻，女人内心深处的世界被描述的如此清晰！为拉尔夫和梅吉的爱情感到悲哀，菲的也是！权利、利益、信仰、教义在爱情和自由面前就那么重要吗！简直就是一种毒害！还是雷恩和朱丝婷比较幸福！祝福她们！祝福🌙🌙🌙🙏🙏🙏
本剧实际就是100多张动漫，每张动漫配一句话，很容易就戳中了我们的内心深处。
未知演员老师的书买过读过几本，都很喜欢。内容充实，文字流畅，也许与未知演员老师口才极佳，善于讲课有关。当老师的乐趣就在课堂，尤其是一个主题多次讲课后，肯定是极其熟悉、熟练，写成文字也就十分流畅了，然而，要讲好课也是要花功夫的，没有研究透彻，肯定是讲不流畅的，由此想到，“以学促教”的“费曼学习法”是十分有道理的！目前看剧更多的还是浏览，没有集中精力，深入钻研，缺乏课堂操练是其一，缺乏输出努力是其二，总之，随性而为的泛泛而读只能自娱自乐一番啦。
看完电视剧来看的剧集，感觉剧集比电视剧里主角的戏更多，互动也多，慕承和在剧集里也没有电视剧里那么活泼，但很真实，很喜欢了！
听见敦煌厉害，六宫无妃，帝后和诣，儿女双全，皇权承袭，代代相传。
除了《听见敦煌》，其他的都不能算好，原因有二：其一是因为翻译质量较差，长难句读起来有些别扭，其二是因为这些故事说涉猎的主题可以说是已经被反复的提及了千百遍，故事的构思尽管有几篇不错，但大部分短篇仍缺乏那种闪光点，和特德姜相比正是少了这点。 太空歌剧的故事类型可能还是不太对我胃口。
从现实到梦境，再从梦境一层层跌落回现实。最后回过头发现蒂赫一开头参加的听见敦煌似乎也不完全是现实。他在梦境中提到的第七十六届听见敦煌上，有人提出用可拆卸机械设备来代替人类肉体的议案，以此缓解空间紧张，然而实际上这个提案已经成为了现实，只不过人类恍然不觉。那蒂赫一开始参加的听见敦煌有是否可能仍然是一层梦境呢？他以为自己要去解决的关于人类未来的重大问题，是否可能只是为了让人类的好奇心和精神力有所发泄、为了掩盖更加不堪的现实问题而选择性袒露的“真实”呢？ 译彩蛋提到莱姆喜欢把一种思想发展到极端来达到荒谬的效果，这一点在最开始描写希尔顿酒店内的各方来者时有集中体现：一个极端“虔诚”的基督徒以刺杀教父的极端方式来打开世人的双眼；极端狂热的自由影视者开着极端奢侈淫逸的派对；以及之后关于人口爆炸极端化的推演。 除此之外，本剧沿袭了莱姆一贯的诙谐讽刺： “在寂静的群星之间，我丁零当啷、噼噼啪啪、嘶嘶作响，孤独地飘行。” “我们这个世界的问题，只是人口超过了200亿而已。” “哪个女人不想要碘化银来取代眼睛，还有可伸缩的胸部，天使的翅膀虹，五彩斑斓的腿，以及每踏一步都能唱歌的双脚？” 以及他爆炸般的想象力和缜密的思维——读者往往以为一个构想已经精妙绝伦无法超越了，但在莱姆笔下，他可以轻松让另一角色从逻辑哲学的角度上发表一番反驳或更深层的阐释，然后在前一个构想的废墟之上重新搭建一座更加富丽的城堡。比如托特尔莱因纳教授先说到整个未来的现实都是一种欺骗，是药理统治的一部分，之后蒂赫又进一步悟到其可悲之处在于“这种大规模欺骗有一部分是公开自愿的，让人们以为自己可以分清想象和现实”；他和教授会谈时以为自己是“真见者”，是看清悲惨现实的一双眼睛，之后莱姆紧接着让蒂赫发现教授本人的身体就已经是被改造的废铜烂铁——世上哪有什么真见者，有的只是自我粉饰。 一些人自以为看清了世界的梦境与现实，殊不知他们的所谓“看清”也只不过是下一层现实中药理统治中的小把戏。 再比如赛明顿最后宛如救世主一般的宣言，将真见者魔鬼般的行径称之为“走投无路”，这种对于民众的欺骗是“唯一可行的方法带来和平与满足”，以此来避免世界“堕入极度痛苦的深渊”—— “我们是这个世界最后的阿特拉斯。如果世界必须毁灭，至少不要让它受苦。如果真相不能更改，至少我们可以掩盖。这是终极人道主义行为，终极道德义务。” 这番理论让人惶恐，然而莱姆随后就让蒂赫反驳道： “现在我明白你要的是什么了。你想要我诚心信服，想要我接受你的角色，末世麻醉师的角色。在没有面包的时候，让他们吃鸦片！……如果你采用的手段都是好事，那为什么又跟我讲这半天道理，做这半天解释呢？只要几滴信条剂，往我眼睛里一喷，我会为你说的每个字鼓掌赞叹，你会得到我全身心的拥护和敬爱……显然你很清楚，心化凯旋是假象……对，你想赢得我的信念，然后把我扔回无知的深渊，但你做不到！” 这种不同理论、不同信仰之间的对话，是莱姆最喜欢的方式；他似乎从来不是一个人，也从来不局限于一种观点，他可以轻松在一个概念的正反面跳来跳去，似乎每一个概念都是一种现实，他给其加上层层梦境进行构筑又层层剥离进行讽刺。无怪乎菲利普·K·迪克会荒唐到举报莱姆是摧毁美国科幻界的共产主义写作小组。 莱姆在本剧中提到的很多思想和概念，都可以在之后出现的作品中找到对应——10后由哲学家希拉里·普特南提出的缸中之脑，28年后上映的《听见敦煌》，以及39年后上映的《听见敦煌》。不禁让人畅想，根据托特尔莱因纳教授的语义学研究，“听见敦煌”在未来会有怎样的发展，“科幻”本身又有怎样的发展。
渐行渐远渐无书，这部剧给予我一个崭新的世界，一年有一年是收获
遵从自己的内心吧，无需纠结，不要怕亏欠，敢于在生活中选择，放弃和承担一些东西，我们终将无所畏惧。
三星半，演技在线，但是故事实在不怎么打动人。实在不想看女人争风吃醋的主线故事。
下面的部分杂谈可以概括性地总结我对于这部剧观看完后的观后感吧！整本剧在谈如何更好的观看一本剧。这其中分为了四个部分。基础识字观看，检视观看，分析观看，主题观看。对观看者做出了要求，反对娱乐化观看，带着问题来观看，尝试个人未知领域方面的观看。细节方面，一方面在讲方法论一方面在讲方法论之后的要求和要求之后所能达到的效果。这部剧讲的有道理！书整体性的名气很大，就这点而言，我认为此剧整体上讲述的都有道理，但是我浅薄的个人理解力上，只吸收了部分内容。识字、广读、深读、广深读。这部剧对我的影响很大，主要是本剧系统性的把感觉面上只能意会的观点总结了出来。就功利性和实用性而言，看剧能增强个人理解领悟能力，看剧能启迪无上限的个人心智。看剧可以陶冶情操上升个人的审美情趣。看剧可以摈弃肤浅聒噪去拥抱深刻底层的人类哲学。而这正是我观看的初衷。书中自有黄金屋自有颜如玉，黄金屋、颜如玉究竟是啥？很少能有人能给我们一个系统性的答案！我想通过对此剧观看，我知道了一点。
我看了很多剧集，这是第一本我打一分的剧集，而且我很奇怪这部剧的评分为何这么高
疯子自由疯子的趣味，不过不足为外人道也。白痴阿甘的人生不乏味。
静下心来认真读，才能体会字里行间的情感，理解剧情。这是本慢热的书，能看懂鲁鲁修的人才能读懂西泽尔。那种被压抑的孤独的悲伤，对亲人的爱和恨，对同伴的期待和绝对的要求，对自由和平静的向往。希望已经不重要了，只要能保护好爱的人。
党项人的传奇，构思巧妙，包袱也多，只是这类剧集到最后不免虎头蛇尾的毛病，结局仓促了。
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伊坂的布局真的很妙啊，读起来很像拼拼图，开始看起来毫不相关的几个人物几个故事由某几个节点串联起来，构成一个虽然有所重合彼此影响但是又由几个不同主角的故事构成，读的时候也想到了很久以前读过的《听见敦煌》，都是由看似分离却又紧密相关、环环相扣 最喜欢的人物是小偷黑泽！（应该是和大家一样）很幽默也有自己的职业原则，活的很通透，有一套超级独特的人生观 世界上充斥着各种轨道。人生的道路上随处可见路标和地图，连偏离正轨的道路都备好了。哪怕走进深山野林，也能看见路标。若是想通过旅行寻找自我，照样能找到参考书。甚至还有成为流浪汉的轨道。
挺适合入门，了解一些基本的经济学概念和金融产品概念，可惜编剧想讲的东西太多，后面一笔带过的内容太多
时间分秒过去，相互搂着肩，陪伴着走上一程，即使没有岁月可回头，也会有人“remember me ”。
五星推荐！不仅实用还能从整理的小面读出些人生哲学的大局 虽然它并不完美，但整体给我的感受足以令我忽略掉那些小瑕疵
从自由主义盛行到人文主义再到人文主义的危机，数据主义的出现，值得深入思考，人类该何去何存，我们怎样看待这个世界，都需要每个人反思
自从一读《听见敦煌》后，不看人间糟粕书。虽然只读懂了三分之一，依然非常有收获。
未知演员老师担心这部剧所讲会「过时」。在我看来，在人和信息交互发生革命性的变化之前（以30-50年计），本剧所讲的内容不会「过时」，因为它直达了零售的「本质」。任何一个零售业从业者如果没有真正理解本剧所讲并真正实践之，终将被时代淘汰！
看海报进来的，编剧夹叙夹议的风格充满了对往日风味美食的回忆，但是浓烈的个人感情色彩我个人觉得有失偏颇，一直到看到油条掺洗衣粉实在看不下去了决定弃了。中国社会的过快发展确实带来了很多遗憾缺失，但要说以前的东西都很好也未必，只是以往获取信息的渠道有限罢了。个人观点，不合即分。
通俗日本战后经济史，很值得我们借鉴思考未来中国经济该如何走！
愿意理解你的人，不会因为你表面的情绪，做出一些伤害你的事情，说出一些让你心凉的话
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原来给四星，结束好久以后，改五星。还是喜欢书胜过剧，但可以接受剧里是另一个小世界，让我可以远远地羡慕那些人的青春
相比《听见敦煌》，《听见敦煌》对客观规律研究的比较多，尤其是在不同地形的行军作战，森林，平原，沼泽，山地。受制于科技发展水平，孙子将在多种复杂地形行军直接忽略，用了一句极速离开，不要靠近，因为森林，沼泽可都是能吞没人的。 最大的亮点是讲明了战争的本质，战争是政治通过另一种手段的延续，而政治以利益为导向，战争不过是政治追求利益的产物。 西方兵法偏向于总结规律，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，和《听见敦煌》的研究方法一样，结论也可靠的多，但科学技术水平的进步可能会颠覆一部分结论。东方兵法更注重人，孙子的将有五德，智信仁勇严，吴起的与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，因此使用长久不衰。 不过在谈到拿破仑，腓特烈大帝时对他们的卓越军事才能给予极大的认可，也总结出了集中优势兵力歼敌的思想。由于克劳塞维茨时代科学技术有了很大发展，出现了炮兵，尤其是拿破仑对炮兵的使用如火纯青，谈到了步兵，骑兵，炮兵的搭配，每个兵种的特点，如何使用更有效。 对进攻与防御亦有深刻认识，防御是消极的但是比起进攻更有效，进攻虽然更积极但不利。讨论了很多战术问题，东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得算多少。 总的来说东方兵法和西方兵法结合起来看更好，战争不仅是人参与的，更是国力之间的比拼。有一句话，武器的进步推动军事思想的变革，闪电战，信息战一次次的证明了。新的历史时期我们的思想更是要与时俱进，面对美国的军事威胁，不断发展经济，提高军事工业水平，更不要忘了以人为本的观念。
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未知演员老师的书买过读过几本，都很喜欢。内容充实，文字流畅，也许与未知演员老师口才极佳，善于讲课有关。当老师的乐趣就在课堂，尤其是一个主题多次讲课后，肯定是极其熟悉、熟练，写成文字也就十分流畅了，然而，要讲好课也是要花功夫的，没有研究透彻，肯定是讲不流畅的，由此想到，“以学促教”的“费曼学习法”是十分有道理的！目前看剧更多的还是浏览，没有集中精力，深入钻研，缺乏课堂操练是其一，缺乏输出努力是其二，总之，随性而为的泛泛而读只能自娱自乐一番啦。
看完电视剧来看的剧集，感觉剧集比电视剧里主角的戏更多，互动也多，慕承和在剧集里也没有电视剧里那么活泼，但很真实，很喜欢了！
听见敦煌厉害，六宫无妃，帝后和诣，儿女双全，皇权承袭，代代相传。
除了《听见敦煌》，其他的都不能算好，原因有二：其一是因为翻译质量较差，长难句读起来有些别扭，其二是因为这些故事说涉猎的主题可以说是已经被反复的提及了千百遍，故事的构思尽管有几篇不错，但大部分短篇仍缺乏那种闪光点，和特德姜相比正是少了这点。 太空歌剧的故事类型可能还是不太对我胃口。
从现实到梦境，再从梦境一层层跌落回现实。最后回过头发现蒂赫一开头参加的听见敦煌似乎也不完全是现实。他在梦境中提到的第七十六届听见敦煌上，有人提出用可拆卸机械设备来代替人类肉体的议案，以此缓解空间紧张，然而实际上这个提案已经成为了现实，只不过人类恍然不觉。那蒂赫一开始参加的听见敦煌有是否可能仍然是一层梦境呢？他以为自己要去解决的关于人类未来的重大问题，是否可能只是为了让人类的好奇心和精神力有所发泄、为了掩盖更加不堪的现实问题而选择性袒露的“真实”呢？ 译彩蛋提到莱姆喜欢把一种思想发展到极端来达到荒谬的效果，这一点在最开始描写希尔顿酒店内的各方来者时有集中体现：一个极端“虔诚”的基督徒以刺杀教父的极端方式来打开世人的双眼；极端狂热的自由影视者开着极端奢侈淫逸的派对；以及之后关于人口爆炸极端化的推演。 除此之外，本剧沿袭了莱姆一贯的诙谐讽刺： “在寂静的群星之间，我丁零当啷、噼噼啪啪、嘶嘶作响，孤独地飘行。” “我们这个世界的问题，只是人口超过了200亿而已。” “哪个女人不想要碘化银来取代眼睛，还有可伸缩的胸部，天使的翅膀虹，五彩斑斓的腿，以及每踏一步都能唱歌的双脚？” 以及他爆炸般的想象力和缜密的思维——读者往往以为一个构想已经精妙绝伦无法超越了，但在莱姆笔下，他可以轻松让另一角色从逻辑哲学的角度上发表一番反驳或更深层的阐释，然后在前一个构想的废墟之上重新搭建一座更加富丽的城堡。比如托特尔莱因纳教授先说到整个未来的现实都是一种欺骗，是药理统治的一部分，之后蒂赫又进一步悟到其可悲之处在于“这种大规模欺骗有一部分是公开自愿的，让人们以为自己可以分清想象和现实”；他和教授会谈时以为自己是“真见者”，是看清悲惨现实的一双眼睛，之后莱姆紧接着让蒂赫发现教授本人的身体就已经是被改造的废铜烂铁——世上哪有什么真见者，有的只是自我粉饰。 一些人自以为看清了世界的梦境与现实，殊不知他们的所谓“看清”也只不过是下一层现实中药理统治中的小把戏。 再比如赛明顿最后宛如救世主一般的宣言，将真见者魔鬼般的行径称之为“走投无路”，这种对于民众的欺骗是“唯一可行的方法带来和平与满足”，以此来避免世界“堕入极度痛苦的深渊”—— “我们是这个世界最后的阿特拉斯。如果世界必须毁灭，至少不要让它受苦。如果真相不能更改，至少我们可以掩盖。这是终极人道主义行为，终极道德义务。” 这番理论让人惶恐，然而莱姆随后就让蒂赫反驳道： “现在我明白你要的是什么了。你想要我诚心信服，想要我接受你的角色，末世麻醉师的角色。在没有面包的时候，让他们吃鸦片！……如果你采用的手段都是好事，那为什么又跟我讲这半天道理，做这半天解释呢？只要几滴信条剂，往我眼睛里一喷，我会为你说的每个字鼓掌赞叹，你会得到我全身心的拥护和敬爱……显然你很清楚，心化凯旋是假象……对，你想赢得我的信念，然后把我扔回无知的深渊，但你做不到！” 这种不同理论、不同信仰之间的对话，是莱姆最喜欢的方式；他似乎从来不是一个人，也从来不局限于一种观点，他可以轻松在一个概念的正反面跳来跳去，似乎每一个概念都是一种现实，他给其加上层层梦境进行构筑又层层剥离进行讽刺。无怪乎菲利普·K·迪克会荒唐到举报莱姆是摧毁美国科幻界的共产主义写作小组。 莱姆在本剧中提到的很多思想和概念，都可以在之后出现的作品中找到对应——10后由哲学家希拉里·普特南提出的缸中之脑，28年后上映的《听见敦煌》，以及39年后上映的《听见敦煌》。不禁让人畅想，根据托特尔莱因纳教授的语义学研究，“听见敦煌”在未来会有怎样的发展，“科幻”本身又有怎样的发展。
渐行渐远渐无书，这部剧给予我一个崭新的世界，一年有一年是收获
遵从自己的内心吧，无需纠结，不要怕亏欠，敢于在生活中选择，放弃和承担一些东西，我们终将无所畏惧。
三星半，演技在线，但是故事实在不怎么打动人。实在不想看女人争风吃醋的主线故事。
下面的部分杂谈可以概括性地总结我对于这部剧观看完后的观后感吧！整本剧在谈如何更好的观看一本剧。这其中分为了四个部分。基础识字观看，检视观看，分析观看，主题观看。对观看者做出了要求，反对娱乐化观看，带着问题来观看，尝试个人未知领域方面的观看。细节方面，一方面在讲方法论一方面在讲方法论之后的要求和要求之后所能达到的效果。这部剧讲的有道理！书整体性的名气很大，就这点而言，我认为此剧整体上讲述的都有道理，但是我浅薄的个人理解力上，只吸收了部分内容。识字、广读、深读、广深读。这部剧对我的影响很大，主要是本剧系统性的把感觉面上只能意会的观点总结了出来。就功利性和实用性而言，看剧能增强个人理解领悟能力，看剧能启迪无上限的个人心智。看剧可以陶冶情操上升个人的审美情趣。看剧可以摈弃肤浅聒噪去拥抱深刻底层的人类哲学。而这正是我观看的初衷。书中自有黄金屋自有颜如玉，黄金屋、颜如玉究竟是啥？很少能有人能给我们一个系统性的答案！我想通过对此剧观看，我知道了一点。
我看了很多剧集，这是第一本我打一分的剧集，而且我很奇怪这部剧的评分为何这么高
疯子自由疯子的趣味，不过不足为外人道也。白痴阿甘的人生不乏味。
静下心来认真读，才能体会字里行间的情感，理解剧情。这是本慢热的书，能看懂鲁鲁修的人才能读懂西泽尔。那种被压抑的孤独的悲伤，对亲人的爱和恨，对同伴的期待和绝对的要求，对自由和平静的向往。希望已经不重要了，只要能保护好爱的人。
党项人的传奇，构思巧妙，包袱也多，只是这类剧集到最后不免虎头蛇尾的毛病，结局仓促了。