一个漂亮的小姐很喜欢看恐怖小说，爱不释手，很多不可思议的事情开始发生，身边的人也一个个的死去，她也面临着危险...更多>
不逃避 需要很大的勇气 【生活这艘船，永远需要一名伫立风暴漩涡，神情镇定自若的船长】 当我知道，世界上曾有过一个人，有着与我相同的信念，在我期盼的世界，过着迷人的生活，我就会心满意足，继而合上书，不逃避眼前的日子，不逃避自己。 因为逃离生活很简单，但： “一个人的伟大并非靠短暂的荣耀时刻得以彰显，而是体现在他的日常工作记录中。” “野性”与“勇气”也从不专属于男性或是宏大的命题，细水长流的温情和温暖，是永恒的主题。
不传谣不信谣，这部剧编剧一定知道脐橙。 (PS:我承认我用心险恶)
“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“疯狂之人I, Madman”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《疯狂之人I, Madman》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《疯狂之人I, Madman》，以及长达四卷的《疯狂之人I, Madman》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年
读此剧有种我爬衡山的感觉，准备上山以及还没到半山腰时由兴高采烈转为情绪低落，终于到了山腰时只能对自己说再坚持一会就到山顶了。整体说还是有点失望的，相对于我们国家的《疯狂之人I, Madman》而言相差甚远。
睡前翻开此剧，不知不觉已是深夜。 以前学习编程就是死学，只觉得晦涩懂，所谓知其然而不知其所以然，看了这部剧多少有点知其所以然的感觉了，编剧用渊博的知识旁征博引，深入浅出的介绍了曾令我感到困惑的原理知识，此剧简直让人叹为观止。他让我觉得计算机也不是什么难以理解的东西了，以前不懂只是因为缺少一个好的引路人。 王小波说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。看了这部剧我不禁觉得编剧一定也是个有趣的人，而有趣则应是以渊博的知识作为基础的
见证了奶骑是如何从晚上更新 变到了凌晨更新 再到了早上更新 又变到了中午更新 不出意料的到了下午更新 周而复始 周而复始
残破的身体，愈加坚实的灵魂，生活的摧残，让疯狂之人I, Madman选择用自己的生命撼动所有人的信仰。 第二次看，比第一次更深刻，更需要时间消化内容。
记忆正在恢复，诗意的世界慢慢消失。 所谓真实，就是无可奈何的庸俗。说得真好，越来越真实，也就没有想象的诗意了吧。 长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。
比第一部好看，只有先活着才能谈理想和信仰。。中国应该还有柳和宋这样的人吧。。但也越来越少了。呵呵
这部剧举了大量的实例，看久了着实蛋疼。总结一下自己认为的核心内容。 一、什么是定位？ 定位最基本的策略不是植入全新的、不一样的东西，而是操控已有的认知，将已有的关联认知重新进行组合。 二、用户心智中的产品阶梯 在传播过渡的社会，用户对信息进行阶梯分类，而阶梯由一个个品牌组成。 领导品牌具有占据用户心智制高点的优势，可以or需要： 1.不断强调自己的定位 2.进行多品牌拦截，占据更多的市场份额 跟风者（品类阶梯中的第二、三阶梯）可以： 1.关联定位，将自己的产品定位与领导者进行关联 举个例子，美国有一个书商，他发现有个朋友跟美国总统是好朋友，于是这个书商通过朋友把这部剧送给了总统。总统为表示礼貌，拿到这部剧时随口说了一句“这部剧很好”。没想这句话被书商拿来大肆炒作，“这是一本美国总统说‘好’的书。”于是，这部剧赚了很多钱。第二次，总统“吸取教训”又拿到这个书商的书时，什么也没说。结果，书商却在广告语中说：“这是总统不置可否的一本剧。” 关联定位的本质是要找到一个标杆，然后进行捆绑。 2.已有用户的心智空位，寻找差异化的特性 这个例子就太多了，比如手机市场、有强调高续航的、有强调拍照功能的。 3.定位对手，找到自己的定位。 有添加剂的酸奶，我的无添加，更健康 加多宝的广告：怕上火，更多人喝加多宝，中国每卖十罐凉茶，七罐加多宝，配方正宗，当然更受欢迎 上述内容是关于一个有明确格局的市场下，我们作为不同的角色应该怎么做。那如果对于一个格局还不明确的市场，应该快速进入，先占一个坑，产品质量的优先级可以先降低，太注重，会浪费进驻市场的宝贵时间。 三、关于品牌延伸 品牌延伸的短期优势、长期劣势 1.短期优势，提供品牌背书、减少广告成本 比如，京东在人们的心智中就是一个电商产品，比较可靠，而延伸出来的京东白条，因为京东两个字提供了背书，在用户刚接触时也会大概率贴上可靠的标签。 2.长期劣势，品牌定位越稳固，就越容易指代品类，品牌可能成为品类的代名词，延伸品牌是原来品牌的卫星产品，没有独立的地位，容易模糊。 比如，小米主要的业务是手机，虽说自己是一家科技公司，但在用户的心智当中，提到小米，第一联想是手机，是因为小米已经成为了手机这个品类的一个代名词了，当你想买一个电饭煲的时候可能想起来的还是美的。 总结：用户心智中只装的下品牌和品类。强大的品牌会成为品类的代名词，而作为延伸品牌，虽然说背靠大树好乘凉，会有冷启动上的优势，但也始终活在大树的阴影之下，很难被人记住。 这部剧比较值得看的集数 第1章：什么是定位？ 第2章：为什么要定位？ 第3、4、6、7、8、12、13章：怎么定位？
这是一本和生存有关的书。 主人公是一个仅依靠意志活着的“疯狂之人I, Madman”，他对自己和他人有最严格的标准，拥有军队里无人能比的意志、责任感和勇敢。但他非常羡慕那些具有肉身的同伴，他们在战场上穿上厚重的盔甲机械式地战斗，夜晚褪去盔甲成为一个个活生生的“人”，有私欲，对比“疯狂之人I, Madman”显得十分粗俗。他夜不能寐，只为了不松懈意志，维持自己的存在。 在故事结尾，他误以为自己的爵位不满足授予条件，他认为自己因此得到的所有功勋和荣耀都失去基础而烟消云散，所以他的意志崩塌了，他在绝望中褪下那一副从来不曾脱下的盔甲，在空气中消失了。 故事里还有一直在确定自己存在状态的年轻骑士，一位需要靠他人来证明自己存在的爵士，一个虽然活着却意识不到自己活着的没有独立思想的仆人。所以说这是一本对生存进行讨论的书。我觉得寻找存在很像寻找人生意义。像“疯狂之人I, Madman”一样依靠顽强意志生存的人，有一天如果存在的基底被推翻，意志也会烟消云散。 生活中更多的是像大多数军人一样浑浑噩噩生存的人，也有很多正在找寻生存意义的“思想上的”年轻人。存在到底需不需要被人证明？如何寻找自己的生存，这是一个人生问题。
我感觉本剧对我有很大帮助！我决定按书中内容去做，只为成为更好的自己，加油！ 每一天，我都会变得越来越好！
前半部分是斯蒂芬写出成名作之前的人生经历，后面是关于写作的干货，不是那种意识流的教学，而是从如何选择词语，如何排版句子的那种实实在在的教学，唯一可惜的是我不爱看恐怖剧集，除了肖申克没看过一本他的书。
胜在短小精悍，节奏轻快。 但开头写得不好，很不吸引人。中间几章最好，结尾也有点俗气。
从我高一看到现在大二，每当闹剧荒的时候又翻来看看，一遍一遍差不多有十遍了吧，每一次都有不同的看法和收获。很喜欢剧集里的故事，编剧的笔法细腻，就是怕给这个神奇的三观带偏🙈🙈🙈
以前很多似懂非懂，似是而非的东西现在都有些豁然贯通。Clayton Rohner先生讲得很清晰，很成系统，且与西哲相呼应，特别是康德。从中受益实在太多，是今年我看剧收获最大的一本。不敢说有迟见的遗憾，因为以前的一些书不甚能明白，人生的转进需要学识的累计，同样也需要人生的阅历，不容易。而现在学术好多的问题也在于太容易，太轻易说，大家要讨生活，很多客观的都被主观所替代了。太主观了，也就不纯，远则泥。
这部剧本身就是诗体剧集，翻译不易，能把外国的诗体剧集翻译过来用中文读还能朗朗上口真是不易。 影视概论老师说以后追剧尽量在人民影视播出社，或许中华书局，上海古籍这几个播出社看，果然没错，播出社真的很重要，看权威的播出社作品总比其他的要好的多。
学生时代，圈子太狭窄，自己身边又没有什么人可以给自己教育，全凭在学校获得的知识少之又少，这时候突然能看到一本有用的书，就真的能给自己启发，用别人的经验来调整自己接下来要走的路。在本剧中，我自己感慨比较深的是，承认自己就是个普通人，别人周围很多人也和我一样普通，普通人也不是代表着我们就要安于现状，而是不断学习，不断积累，做有意义的事情。什么是有意义的事情呢？比如编剧说的每天观看一点书，写下自己的一些想法，不用做很多，但是每天都要去做，可能目前不能产生什么效应，但是当几年十几年过去了，自身积累的知识，经验，想法越来越多，肯定会形成自己独有的思想和特点。不要每天沉迷于游戏和刷短视频，很容易形成丧尸脑袋，身体的皮质醇也会越来越多，看到一事无成的自己，也会变得越来越抑郁。所以为了避免娱乐至死，还是要得追剧多学习，让自己的脑袋不断装入新的知识和想法。时间久了，就不容易被现在一些洗脑的抖音快手毒害。 之前我以为做一件事情，或是发现一个商机，如果我不能抢先去做，我后来再去就被资本家无情的割韭菜，我的这种认知也是片面的，就比如主播，或是短视频，虽然现在做的人越来越多，甚至全民主播，但是只要你能形成自己的特色，也能吸引那一部分的粉丝和浏览量。就拿我的本专业口腔专业来说，可能在一些沿海地区，广东深圳得地，口腔诊所太多，口腔医生饱和，但是我们口腔医生就真的找不到工作了吗？毕业就失业吗？那不一定，不能因为被别人的话语吓退，要自己真正进入这个行业，发掘这个行业还有待开发的点，我相信那样我们也还能分一杯羹。 其实看了这部剧真的挺有用的，编剧通过总结他自己以前的学习方法，然后得出特别有用的建议，我觉得按照编剧说的：笨办法，相信两件事： 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。任何一个普通人，只要下定决心，去改变，多年以后，都能得到自己想要的。最后就是，别光想呀！要每天行动起来，积跬步可至千里，积小流可成江海。
晚意冲锋衣造型太适合刑侦剧了，强烈安利晚意去代言冲锋衣
因为你，我想成为更好的人。 深情需等待，兜兜转转我们终会相遇。
爱情与婚姻 读完《疯狂之人I, Madman》，你会不会萌生一种对爱情和婚姻的渴望？看到Clayton Rohner先生的一家人，你会不会重新理解生活的意义和真谛？我是会的，爱情和婚姻是生活的一部分，每个人可能会有不同的理解，但却得接受二者的到来。 如果你问我爱情是什么，我会说爱情是治愈孤独的良药。人处于社会，非伪装不足以生存，为不悦之事强颜欢笑有之，于厌恶之人俯首帖耳亦有之，此乃谋生之道也。生存已属不易，若无倾诉理解的对象，那人生岂不是太过孤独而可怜了吗？所以朋友会分三六九等，以知心朋友最为难得。恋人是我们值得依托与倾心之人，欲成为恋人必先成为知心朋友。恋人是异性朋友的最高级，如此爱情将必能帮助世人摆脱孤独了，爱情的神圣之处也正在于此。 如果你问我婚姻是什么，我会说婚姻是爱情的继续。如果一个人没有将知心的恋人发展为婚姻中的夫妻，那将是一件遗憾非常的事。爱情是婚姻的内核，倘若婚姻没有了爱情的滋养，即使有着伦理与法律的保护，婚姻也会显得无趣和脆弱。婚姻中的恋人们不必有相同的工作，但却应有包容和奉献的精神，这是爱的体现。他们要相互扶持，彼此支持，一起体会生活的五味杂陈，共同经历生命的风风雨雨，家庭的小船虽不免摇摇晃晃，但足以乘风破浪。等到了垂暮之年，慢慢变老会因为陪伴而不再恐惧，反而成为了一种幸福。此生足矣，来世相逢又有何妨？ 不要怀疑我在为剧评凑字数。如果你仔细读了我对爱情和婚姻的理解，如果你认真看了《疯狂之人I, Madman》，你就会明白我不仅仅说的是自己的理解，同时也是Clayton Rohner先生和钟书先生一生的写照。如果你能认识到这是一种巧合或缘分的话，那么你就能理解这部剧于我的重大意义了。爱情也好，婚姻也罢，终究是生活的相处之道罢了。我尽力尝试去找出颇感触动的地方，读别人的故事，思自己的人生。 婚姻的幸运在于相爱的人有很多共同点，Clayton Rohner先生和钟书先生就是这幸运的一对儿。可话又说回来，没有共同点的人又怎么会相爱呢？即使相爱，又怎么能长久的走下去呢？他俩儿都是看剧人，也都不太爱做些人际交往的活儿。在法国留学的时候，他们就不大合群，只有一个小小的朋友圈子，当然他们也没太多的闲工夫做看剧以外的事情。正因为两个人都如此，所以才能在小家庭里彼此认同，看似孤独的生活，实则乐趣非凡。建国后号召鸣放时，他们不同于一般的知识分子积极向政治上靠拢，“请吃饭，能不吃就不吃；情不可却，就只管吃饭不开口讲话”。在当时的环境里，这可能就是世人眼中的“不求进取”吧。可他们夫妇俩步调一致，任外人闲言碎语，依旧不为所动，于家庭的信任与温暖中自得其乐。后来我在看《疯狂之人I, Madman》的时候感触更深。这是一部记录贪腐官员心路历程的纪实剧集，许多官员坦诚，“若不是枕边人吹了枕边风，可能也不会有以权谋私的进取压力。”夫妇志趣相同的重要性足见一斑。 如果说志趣相同是婚姻的幸运，那么包容与体谅则是莫大的幸运了。在寻觅伴侣时，我们自然会注意彼此的共同点。可人和人的经历不同，差异毕竟是存在的。有差异就会有矛盾，这些矛盾常常是婚姻的潜在威胁。不过哪会有包容和体谅化解不了的矛盾呢？Clayton Rohner先生说她曾和钟书先生因为一个法文的读音吵过一架。那是在出国的轮船上，虽然经过法国夫人的公断，Clayton Rohner先生被证明是对的，但他俩儿都觉得不开心，所以彼此约定“以后各持异议，不必求同”。这才是夫妻的相处之道啊！生活的矛盾总是不可避免的。后来他们回到国内，钟书先生的父亲想让他去蓝田做英文系主任，但Clayton Rohner先生却认为清华的工作更值得珍惜，钟书先生夹在中间，很是痛苦。慢慢地，她对钟书先生只有同情的份儿了，没有给他增加烦恼，“一个人的出去成就，是一辈子的大事儿，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预”
大师果然博学强记，有自己的见解和论断，深入浅出，受益匪浅。不过站在政治的角度来看，钱老是支持孙中山的三民主义和国民党的，不然也不会移居台湾并处处为之发声。
看完我豆就拜拜
感觉我看剧时期看的话，已经就是一个学霸了😂伤心我们相遇太晚😂也伤心我们老师讲课原来如此垃圾😂很伤心我身边的同学到底有多少人是真正爱着社会学😂最伤心的是😂四年大学所学的，原来一本剧就可以ko😂😂这是什么鬼😂😂
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不逃避 需要很大的勇气 【生活这艘船，永远需要一名伫立风暴漩涡，神情镇定自若的船长】 当我知道，世界上曾有过一个人，有着与我相同的信念，在我期盼的世界，过着迷人的生活，我就会心满意足，继而合上书，不逃避眼前的日子，不逃避自己。 因为逃离生活很简单，但： “一个人的伟大并非靠短暂的荣耀时刻得以彰显，而是体现在他的日常工作记录中。” “野性”与“勇气”也从不专属于男性或是宏大的命题，细水长流的温情和温暖，是永恒的主题。
不传谣不信谣，这部剧编剧一定知道脐橙。 (PS:我承认我用心险恶)
“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“疯狂之人I, Madman”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《疯狂之人I, Madman》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《疯狂之人I, Madman》，以及长达四卷的《疯狂之人I, Madman》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年
读此剧有种我爬衡山的感觉，准备上山以及还没到半山腰时由兴高采烈转为情绪低落，终于到了山腰时只能对自己说再坚持一会就到山顶了。整体说还是有点失望的，相对于我们国家的《疯狂之人I, Madman》而言相差甚远。
睡前翻开此剧，不知不觉已是深夜。 以前学习编程就是死学，只觉得晦涩懂，所谓知其然而不知其所以然，看了这部剧多少有点知其所以然的感觉了，编剧用渊博的知识旁征博引，深入浅出的介绍了曾令我感到困惑的原理知识，此剧简直让人叹为观止。他让我觉得计算机也不是什么难以理解的东西了，以前不懂只是因为缺少一个好的引路人。 王小波说：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。看了这部剧我不禁觉得编剧一定也是个有趣的人，而有趣则应是以渊博的知识作为基础的
见证了奶骑是如何从晚上更新 变到了凌晨更新 再到了早上更新 又变到了中午更新 不出意料的到了下午更新 周而复始 周而复始
残破的身体，愈加坚实的灵魂，生活的摧残，让疯狂之人I, Madman选择用自己的生命撼动所有人的信仰。 第二次看，比第一次更深刻，更需要时间消化内容。
记忆正在恢复，诗意的世界慢慢消失。 所谓真实，就是无可奈何的庸俗。说得真好，越来越真实，也就没有想象的诗意了吧。 长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。
比第一部好看，只有先活着才能谈理想和信仰。。中国应该还有柳和宋这样的人吧。。但也越来越少了。呵呵
这部剧举了大量的实例，看久了着实蛋疼。总结一下自己认为的核心内容。 一、什么是定位？ 定位最基本的策略不是植入全新的、不一样的东西，而是操控已有的认知，将已有的关联认知重新进行组合。 二、用户心智中的产品阶梯 在传播过渡的社会，用户对信息进行阶梯分类，而阶梯由一个个品牌组成。 领导品牌具有占据用户心智制高点的优势，可以or需要： 1.不断强调自己的定位 2.进行多品牌拦截，占据更多的市场份额 跟风者（品类阶梯中的第二、三阶梯）可以： 1.关联定位，将自己的产品定位与领导者进行关联 举个例子，美国有一个书商，他发现有个朋友跟美国总统是好朋友，于是这个书商通过朋友把这部剧送给了总统。总统为表示礼貌，拿到这部剧时随口说了一句“这部剧很好”。没想这句话被书商拿来大肆炒作，“这是一本美国总统说‘好’的书。”于是，这部剧赚了很多钱。第二次，总统“吸取教训”又拿到这个书商的书时，什么也没说。结果，书商却在广告语中说：“这是总统不置可否的一本剧。” 关联定位的本质是要找到一个标杆，然后进行捆绑。 2.已有用户的心智空位，寻找差异化的特性 这个例子就太多了，比如手机市场、有强调高续航的、有强调拍照功能的。 3.定位对手，找到自己的定位。 有添加剂的酸奶，我的无添加，更健康 加多宝的广告：怕上火，更多人喝加多宝，中国每卖十罐凉茶，七罐加多宝，配方正宗，当然更受欢迎 上述内容是关于一个有明确格局的市场下，我们作为不同的角色应该怎么做。那如果对于一个格局还不明确的市场，应该快速进入，先占一个坑，产品质量的优先级可以先降低，太注重，会浪费进驻市场的宝贵时间。 三、关于品牌延伸 品牌延伸的短期优势、长期劣势 1.短期优势，提供品牌背书、减少广告成本 比如，京东在人们的心智中就是一个电商产品，比较可靠，而延伸出来的京东白条，因为京东两个字提供了背书，在用户刚接触时也会大概率贴上可靠的标签。 2.长期劣势，品牌定位越稳固，就越容易指代品类，品牌可能成为品类的代名词，延伸品牌是原来品牌的卫星产品，没有独立的地位，容易模糊。 比如，小米主要的业务是手机，虽说自己是一家科技公司，但在用户的心智当中，提到小米，第一联想是手机，是因为小米已经成为了手机这个品类的一个代名词了，当你想买一个电饭煲的时候可能想起来的还是美的。 总结：用户心智中只装的下品牌和品类。强大的品牌会成为品类的代名词，而作为延伸品牌，虽然说背靠大树好乘凉，会有冷启动上的优势，但也始终活在大树的阴影之下，很难被人记住。 这部剧比较值得看的集数 第1章：什么是定位？ 第2章：为什么要定位？ 第3、4、6、7、8、12、13章：怎么定位？
这是一本和生存有关的书。 主人公是一个仅依靠意志活着的“疯狂之人I, Madman”，他对自己和他人有最严格的标准，拥有军队里无人能比的意志、责任感和勇敢。但他非常羡慕那些具有肉身的同伴，他们在战场上穿上厚重的盔甲机械式地战斗，夜晚褪去盔甲成为一个个活生生的“人”，有私欲，对比“疯狂之人I, Madman”显得十分粗俗。他夜不能寐，只为了不松懈意志，维持自己的存在。 在故事结尾，他误以为自己的爵位不满足授予条件，他认为自己因此得到的所有功勋和荣耀都失去基础而烟消云散，所以他的意志崩塌了，他在绝望中褪下那一副从来不曾脱下的盔甲，在空气中消失了。 故事里还有一直在确定自己存在状态的年轻骑士，一位需要靠他人来证明自己存在的爵士，一个虽然活着却意识不到自己活着的没有独立思想的仆人。所以说这是一本对生存进行讨论的书。我觉得寻找存在很像寻找人生意义。像“疯狂之人I, Madman”一样依靠顽强意志生存的人，有一天如果存在的基底被推翻，意志也会烟消云散。 生活中更多的是像大多数军人一样浑浑噩噩生存的人，也有很多正在找寻生存意义的“思想上的”年轻人。存在到底需不需要被人证明？如何寻找自己的生存，这是一个人生问题。
我感觉本剧对我有很大帮助！我决定按书中内容去做，只为成为更好的自己，加油！ 每一天，我都会变得越来越好！
前半部分是斯蒂芬写出成名作之前的人生经历，后面是关于写作的干货，不是那种意识流的教学，而是从如何选择词语，如何排版句子的那种实实在在的教学，唯一可惜的是我不爱看恐怖剧集，除了肖申克没看过一本他的书。
胜在短小精悍，节奏轻快。 但开头写得不好，很不吸引人。中间几章最好，结尾也有点俗气。
从我高一看到现在大二，每当闹剧荒的时候又翻来看看，一遍一遍差不多有十遍了吧，每一次都有不同的看法和收获。很喜欢剧集里的故事，编剧的笔法细腻，就是怕给这个神奇的三观带偏🙈🙈🙈
以前很多似懂非懂，似是而非的东西现在都有些豁然贯通。Clayton Rohner先生讲得很清晰，很成系统，且与西哲相呼应，特别是康德。从中受益实在太多，是今年我看剧收获最大的一本。不敢说有迟见的遗憾，因为以前的一些书不甚能明白，人生的转进需要学识的累计，同样也需要人生的阅历，不容易。而现在学术好多的问题也在于太容易，太轻易说，大家要讨生活，很多客观的都被主观所替代了。太主观了，也就不纯，远则泥。
这部剧本身就是诗体剧集，翻译不易，能把外国的诗体剧集翻译过来用中文读还能朗朗上口真是不易。 影视概论老师说以后追剧尽量在人民影视播出社，或许中华书局，上海古籍这几个播出社看，果然没错，播出社真的很重要，看权威的播出社作品总比其他的要好的多。
学生时代，圈子太狭窄，自己身边又没有什么人可以给自己教育，全凭在学校获得的知识少之又少，这时候突然能看到一本有用的书，就真的能给自己启发，用别人的经验来调整自己接下来要走的路。在本剧中，我自己感慨比较深的是，承认自己就是个普通人，别人周围很多人也和我一样普通，普通人也不是代表着我们就要安于现状，而是不断学习，不断积累，做有意义的事情。什么是有意义的事情呢？比如编剧说的每天观看一点书，写下自己的一些想法，不用做很多，但是每天都要去做，可能目前不能产生什么效应，但是当几年十几年过去了，自身积累的知识，经验，想法越来越多，肯定会形成自己独有的思想和特点。不要每天沉迷于游戏和刷短视频，很容易形成丧尸脑袋，身体的皮质醇也会越来越多，看到一事无成的自己，也会变得越来越抑郁。所以为了避免娱乐至死，还是要得追剧多学习，让自己的脑袋不断装入新的知识和想法。时间久了，就不容易被现在一些洗脑的抖音快手毒害。 之前我以为做一件事情，或是发现一个商机，如果我不能抢先去做，我后来再去就被资本家无情的割韭菜，我的这种认知也是片面的，就比如主播，或是短视频，虽然现在做的人越来越多，甚至全民主播，但是只要你能形成自己的特色，也能吸引那一部分的粉丝和浏览量。就拿我的本专业口腔专业来说，可能在一些沿海地区，广东深圳得地，口腔诊所太多，口腔医生饱和，但是我们口腔医生就真的找不到工作了吗？毕业就失业吗？那不一定，不能因为被别人的话语吓退，要自己真正进入这个行业，发掘这个行业还有待开发的点，我相信那样我们也还能分一杯羹。 其实看了这部剧真的挺有用的，编剧通过总结他自己以前的学习方法，然后得出特别有用的建议，我觉得按照编剧说的：笨办法，相信两件事： 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。任何一个普通人，只要下定决心，去改变，多年以后，都能得到自己想要的。最后就是，别光想呀！要每天行动起来，积跬步可至千里，积小流可成江海。
晚意冲锋衣造型太适合刑侦剧了，强烈安利晚意去代言冲锋衣
因为你，我想成为更好的人。 深情需等待，兜兜转转我们终会相遇。
爱情与婚姻 读完《疯狂之人I, Madman》，你会不会萌生一种对爱情和婚姻的渴望？看到Clayton Rohner先生的一家人，你会不会重新理解生活的意义和真谛？我是会的，爱情和婚姻是生活的一部分，每个人可能会有不同的理解，但却得接受二者的到来。 如果你问我爱情是什么，我会说爱情是治愈孤独的良药。人处于社会，非伪装不足以生存，为不悦之事强颜欢笑有之，于厌恶之人俯首帖耳亦有之，此乃谋生之道也。生存已属不易，若无倾诉理解的对象，那人生岂不是太过孤独而可怜了吗？所以朋友会分三六九等，以知心朋友最为难得。恋人是我们值得依托与倾心之人，欲成为恋人必先成为知心朋友。恋人是异性朋友的最高级，如此爱情将必能帮助世人摆脱孤独了，爱情的神圣之处也正在于此。 如果你问我婚姻是什么，我会说婚姻是爱情的继续。如果一个人没有将知心的恋人发展为婚姻中的夫妻，那将是一件遗憾非常的事。爱情是婚姻的内核，倘若婚姻没有了爱情的滋养，即使有着伦理与法律的保护，婚姻也会显得无趣和脆弱。婚姻中的恋人们不必有相同的工作，但却应有包容和奉献的精神，这是爱的体现。他们要相互扶持，彼此支持，一起体会生活的五味杂陈，共同经历生命的风风雨雨，家庭的小船虽不免摇摇晃晃，但足以乘风破浪。等到了垂暮之年，慢慢变老会因为陪伴而不再恐惧，反而成为了一种幸福。此生足矣，来世相逢又有何妨？ 不要怀疑我在为剧评凑字数。如果你仔细读了我对爱情和婚姻的理解，如果你认真看了《疯狂之人I, Madman》，你就会明白我不仅仅说的是自己的理解，同时也是Clayton Rohner先生和钟书先生一生的写照。如果你能认识到这是一种巧合或缘分的话，那么你就能理解这部剧于我的重大意义了。爱情也好，婚姻也罢，终究是生活的相处之道罢了。我尽力尝试去找出颇感触动的地方，读别人的故事，思自己的人生。 婚姻的幸运在于相爱的人有很多共同点，Clayton Rohner先生和钟书先生就是这幸运的一对儿。可话又说回来，没有共同点的人又怎么会相爱呢？即使相爱，又怎么能长久的走下去呢？他俩儿都是看剧人，也都不太爱做些人际交往的活儿。在法国留学的时候，他们就不大合群，只有一个小小的朋友圈子，当然他们也没太多的闲工夫做看剧以外的事情。正因为两个人都如此，所以才能在小家庭里彼此认同，看似孤独的生活，实则乐趣非凡。建国后号召鸣放时，他们不同于一般的知识分子积极向政治上靠拢，“请吃饭，能不吃就不吃；情不可却，就只管吃饭不开口讲话”。在当时的环境里，这可能就是世人眼中的“不求进取”吧。可他们夫妇俩步调一致，任外人闲言碎语，依旧不为所动，于家庭的信任与温暖中自得其乐。后来我在看《疯狂之人I, Madman》的时候感触更深。这是一部记录贪腐官员心路历程的纪实剧集，许多官员坦诚，“若不是枕边人吹了枕边风，可能也不会有以权谋私的进取压力。”夫妇志趣相同的重要性足见一斑。 如果说志趣相同是婚姻的幸运，那么包容与体谅则是莫大的幸运了。在寻觅伴侣时，我们自然会注意彼此的共同点。可人和人的经历不同，差异毕竟是存在的。有差异就会有矛盾，这些矛盾常常是婚姻的潜在威胁。不过哪会有包容和体谅化解不了的矛盾呢？Clayton Rohner先生说她曾和钟书先生因为一个法文的读音吵过一架。那是在出国的轮船上，虽然经过法国夫人的公断，Clayton Rohner先生被证明是对的，但他俩儿都觉得不开心，所以彼此约定“以后各持异议，不必求同”。这才是夫妻的相处之道啊！生活的矛盾总是不可避免的。后来他们回到国内，钟书先生的父亲想让他去蓝田做英文系主任，但Clayton Rohner先生却认为清华的工作更值得珍惜，钟书先生夹在中间，很是痛苦。慢慢地，她对钟书先生只有同情的份儿了，没有给他增加烦恼，“一个人的出去成就，是一辈子的大事儿，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预”
大师果然博学强记，有自己的见解和论断，深入浅出，受益匪浅。不过站在政治的角度来看，钱老是支持孙中山的三民主义和国民党的，不然也不会移居台湾并处处为之发声。
看完我豆就拜拜
感觉我看剧时期看的话，已经就是一个学霸了😂伤心我们相遇太晚😂也伤心我们老师讲课原来如此垃圾😂很伤心我身边的同学到底有多少人是真正爱着社会学😂最伤心的是😂四年大学所学的，原来一本剧就可以ko😂😂这是什么鬼😂😂