A cyclist's cross-country ride comes to a halt when an out of place traffic light on a desolate, des
从可读性来说，第一章是神著，后面是狗屎。很多观点我非常不赞同，也有一些观点启发了我。最喜欢里尔登
花了13个小时看了这部剧，不看始终是意难平。看完也觉得意难平。
2021/9/16 看了几天终于看完了。 跟室友聊天也是表达自己的想法，其实看了这部剧就是觉得松子很悲哀，明明自己很有能力，但每次结果都不好。虽然心里有所感慨，但是却没办法用语言说出来。 全篇来看，松子在某些时候太容易相信他人的话，很多时候不考虑事情的最坏情况。每一次出事之后，如果仅凭她自己的能力绝对能拥有更好的生活，但每次都太容易相信且依赖他人，总是将自己活着的希望寄托于他人身上，所以很多事情最终都没有好的结果。 很多事情再一再二不可再三，经历过的失败就是在警醒自己小心。时代是一种原因，思想观念同样是一个重要的原因。
惟愿我早一点时间看到它。那样会不会就能早一点明白生存对于男性的意义？会不会就早一点明确自己的想法和抉择呢？
虽然有点偏向于商业化，但它确实能够给现在的年轻人指引一条快捷的强者之路，避免走很多的弯路以及这个过程中的种种扭扭捏捏和犹豫不决
书已经看完，算看的慢的，最后的几个集数快一点。看一本剧，往往会看几部剧，决定看看其他这方面的资料。 第一，书中不同种族的特点，以及因此导致的不同值得我们深思。 第二，引起对多民族多种族国家的思考，美国发展到今天，多种族的状况，是利大于弊的。民族或者说人种是没有绝对优劣的，但是，具体品质却决定了发展方向，甚至决定了最终局限，这可能是个悲剧。 第三，让我反思民族教育和家庭教养。改变是潜移默化的事。
我坦白了，族是我灭的，阿翁是我杀的，所有坏事都是我干的，小枫小五别跳忘川呀！若有来世，希望小枫嫁入中原，做个无忧无虑的太子妃，待到先帝驾崩，李承鄞统一天下，举国安康，满眼皆是彼此。
南北朝有两条线，一条是民族融合，一条是儒释道的纷争。无论是北方的民族融合，还是南方的民族融合，开头都面临着外来人治理本地人的局面，一路戕杀了几百年，北方十六国生了灭，灭了生，直到宇文泰用府兵制加鲜卑化加建立关陇集团，整合了上层，也整合了底层。另一条儒释道纷争，自司马懿发动高平陵之变和司马昭弑君，司马晋家就没法站在儒家的道德制高点，人心纷乱，北方胡人政权大都使用佛教来填补儒家的真空，南方则兴起道家，思想的大混乱推动乱世的延续，直到周武帝宇文邕试图解决儒释道纷争，开启三教融合的序幕。不得不说，南北朝的确精彩至极，但也是对读者而言，当时的人民生活在人间炼狱，甚至皇权则成了一种负担，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，所以乱臣贼子蜂拥而上，皇帝也是心理有疾病的人居多，各种奇葩皇帝层出不穷，生逢乱世，皇帝不如人，人不如狗。
人性都有弱点，对待他人，少点计较，少点期许，多点宽容，多点理解。
有理论有实例有量表有教具有感动。成功的教育更多取决于来自父母的家庭教育，父母在教育子女之前，首先要做好自我教育，不断学习储备大量育儿知识，自律，不能急于求成，充满耐心与爱心。
所谓对付某一妖怪，大概可能就是，对付人类在当前关于这一成立的妖怪形象所产生了的情感、看法、想识以及从而输出的行为。 假如这一妖怪的形象最终不成立。 那么就仍然没有对付它的办法了吧。
成功就是靠平时的一点一滴的经验累积起来的。吸取经验，累积经验，体验经验。一步步做成的。成功没有偶然。
1932～1972美国历史纪实：初出茅庐的资本主义新兴大国，历经大萧条、二战洗礼，终成为成熟的资本主义头号帝国。罗斯福新政拯救深陷泥沼的经济、杜鲁门主义拉开冷战序幕、艾森豪威尔保守主义得以调养生息、肯尼迪新边疆主义使美帝一时风光无限，约翰逊对越南战争的深入逐渐使美帝力不从心、尼克松的水门事件致自尊尽丧。作为自由世界老大哥，世界头号强国的美帝，内部依旧矛盾重重，种族隔离、贫富不均、……，但瑕不掩瑜，作为成熟的资本主义国家，能够客服矛盾，跨越前行，确实有值得学习借鉴的优点。通过琐碎的小人物事件结合重大历史事件的描述，全景展现的美帝历史，作为新闻工编剧的James McCarthy独具一格，非常成功的叙史方式。很赞！
喔真是很有趣又含金量十足的一部经典。“Four Corners”围绕着顺从心理的剖析展开，详解社会认同心理、稀缺原理、承诺原理等等心理学理论。所举案例时间和空间跨度都很大，也颇具趣味性。 观看时总是不自觉得将一些生活情景代入，会有「原来这种行为源自这样一个原理」的豁然开朗。当然，明了这些心理的作用路径对于规避它们带来的负面影响也能起到很大帮助。许多心理现象也可以作为人类教育方法的一个参考，比如稀缺性原理能够解释为什么教育方式前后不一致的父母教导下，孩子逆反心理最强。等等。 笔记摘录了书中几个核心的顺从心理原理及主要现象。 >> 是哪些心理原则影响了人们顺从一个要求的倾向性 ◆ 01 Four Corners的武器|武装自己| >> 一个众所周知的人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 >> 我们希望优惠券能完成双重使命：我们不光希望它省钱，还希望它帮我们节省思考如何去做的时间和精力。当今世界，我们需要优惠券的第一点优势去解决荷包吃紧的问题；同时，又需要它的第二点优势解决更为重要的脑力吃紧问题。 >> “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 >> 假设有人走进一家时尚男装店，说自己想买三件套的西服和一件毛衣。如果你是售货员，你该先给他看哪样东西，好让他花最多的钱呢？服装店指点销售人员，要先给顾客看贵的东西。依照人们的常识，顺序应该反过来才对：要是人们买西服时就花了大把的钱，他恐怕不愿再多花钱买毛衣了。但服装商们是心知肚明的。他们完全依着对比原理来设计销售策略：先卖西服，因为顾客接下来买毛衣的时候，哪怕它再贵，价格跟西服一比，也显得不怎么高了。要是这顾客还想给自己的新西装买些配件（衬衣、皮鞋和皮带），同样的原理也适用。尽管对比原理的预测违背常识，证据却支持它。 >> 公司手里总会留着一两套破房子，还标上虚高的价格。这些房子并不打算卖给客户，只是给他们看看的，有了破烂房子作比较，公司手上真正要卖的房子就显得更加合适了。 ◆ 02 互惠|给予，索取，再索取| >> 尽管这是一项小范围研究，但却指出了我们身边最有效的Four Corners武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 >> 已经渗透到了每一种交换形式当中。说起来，源自互惠原理的成熟的礼尚往来系统，甚至有可能是人类文化的一个独有特征呢。 >> 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。 >> 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应。 >> 该原理还有另一个方面，它居然允许这种情况的发生：一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 >> 还有另外一个原因：违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 >> 互惠原理的一般性规则指出，要是有人以某种方式对我们行事，我们理当对他还以类似的行为。 >> 面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。
以前就有听说过，中国人和欧美人思维上差异很大的主要原因是文化和教育，其中教育中我们缺失，但是他们作为基本功列入学习范围的就有这一项，批判式思维。因此我一直很好奇究竟什么是批判式思维，现在，终于在本剧中找到一些答案。 本剧基础观看完成，个人以为，批判式思维比较像以逻辑学为基底，加上语言学心理学等等学科知识，综合运用在实操中的思考方法。Four Corners对于事物是多角度地进行思考和分析，避免一些容易犯错的思维误区。对于习惯死记硬背和依靠直觉思维的我们，理解并不难，难就难在日常运用，并持之以恒的锻炼。
他15岁才开始认字学习，从此再也没有停下学习。这是他最高贵的品质之一。 全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师马克思曾经高度评价林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”
别人用的拍摄手法就不能用了？电影哪个拍摄手法别人没用过？你看的够多，就知道绝大多数有点意思的拍摄手法之前早就有人用过。电影百年，留给创新的空间就几乎没有了。看个电视剧就喷这喷那，就你看的多？喷个卵子。
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从可读性来说，第一章是神著，后面是狗屎。很多观点我非常不赞同，也有一些观点启发了我。最喜欢里尔登
花了13个小时看了这部剧，不看始终是意难平。看完也觉得意难平。
2021/9/16 看了几天终于看完了。 跟室友聊天也是表达自己的想法，其实看了这部剧就是觉得松子很悲哀，明明自己很有能力，但每次结果都不好。虽然心里有所感慨，但是却没办法用语言说出来。 全篇来看，松子在某些时候太容易相信他人的话，很多时候不考虑事情的最坏情况。每一次出事之后，如果仅凭她自己的能力绝对能拥有更好的生活，但每次都太容易相信且依赖他人，总是将自己活着的希望寄托于他人身上，所以很多事情最终都没有好的结果。 很多事情再一再二不可再三，经历过的失败就是在警醒自己小心。时代是一种原因，思想观念同样是一个重要的原因。
惟愿我早一点时间看到它。那样会不会就能早一点明白生存对于男性的意义？会不会就早一点明确自己的想法和抉择呢？
虽然有点偏向于商业化，但它确实能够给现在的年轻人指引一条快捷的强者之路，避免走很多的弯路以及这个过程中的种种扭扭捏捏和犹豫不决
书已经看完，算看的慢的，最后的几个集数快一点。看一本剧，往往会看几部剧，决定看看其他这方面的资料。 第一，书中不同种族的特点，以及因此导致的不同值得我们深思。 第二，引起对多民族多种族国家的思考，美国发展到今天，多种族的状况，是利大于弊的。民族或者说人种是没有绝对优劣的，但是，具体品质却决定了发展方向，甚至决定了最终局限，这可能是个悲剧。 第三，让我反思民族教育和家庭教养。改变是潜移默化的事。
我坦白了，族是我灭的，阿翁是我杀的，所有坏事都是我干的，小枫小五别跳忘川呀！若有来世，希望小枫嫁入中原，做个无忧无虑的太子妃，待到先帝驾崩，李承鄞统一天下，举国安康，满眼皆是彼此。
南北朝有两条线，一条是民族融合，一条是儒释道的纷争。无论是北方的民族融合，还是南方的民族融合，开头都面临着外来人治理本地人的局面，一路戕杀了几百年，北方十六国生了灭，灭了生，直到宇文泰用府兵制加鲜卑化加建立关陇集团，整合了上层，也整合了底层。另一条儒释道纷争，自司马懿发动高平陵之变和司马昭弑君，司马晋家就没法站在儒家的道德制高点，人心纷乱，北方胡人政权大都使用佛教来填补儒家的真空，南方则兴起道家，思想的大混乱推动乱世的延续，直到周武帝宇文邕试图解决儒释道纷争，开启三教融合的序幕。不得不说，南北朝的确精彩至极，但也是对读者而言，当时的人民生活在人间炼狱，甚至皇权则成了一种负担，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，所以乱臣贼子蜂拥而上，皇帝也是心理有疾病的人居多，各种奇葩皇帝层出不穷，生逢乱世，皇帝不如人，人不如狗。
人性都有弱点，对待他人，少点计较，少点期许，多点宽容，多点理解。
有理论有实例有量表有教具有感动。成功的教育更多取决于来自父母的家庭教育，父母在教育子女之前，首先要做好自我教育，不断学习储备大量育儿知识，自律，不能急于求成，充满耐心与爱心。
所谓对付某一妖怪，大概可能就是，对付人类在当前关于这一成立的妖怪形象所产生了的情感、看法、想识以及从而输出的行为。 假如这一妖怪的形象最终不成立。 那么就仍然没有对付它的办法了吧。
成功就是靠平时的一点一滴的经验累积起来的。吸取经验，累积经验，体验经验。一步步做成的。成功没有偶然。
1932～1972美国历史纪实：初出茅庐的资本主义新兴大国，历经大萧条、二战洗礼，终成为成熟的资本主义头号帝国。罗斯福新政拯救深陷泥沼的经济、杜鲁门主义拉开冷战序幕、艾森豪威尔保守主义得以调养生息、肯尼迪新边疆主义使美帝一时风光无限，约翰逊对越南战争的深入逐渐使美帝力不从心、尼克松的水门事件致自尊尽丧。作为自由世界老大哥，世界头号强国的美帝，内部依旧矛盾重重，种族隔离、贫富不均、……，但瑕不掩瑜，作为成熟的资本主义国家，能够客服矛盾，跨越前行，确实有值得学习借鉴的优点。通过琐碎的小人物事件结合重大历史事件的描述，全景展现的美帝历史，作为新闻工编剧的James McCarthy独具一格，非常成功的叙史方式。很赞！
喔真是很有趣又含金量十足的一部经典。“Four Corners”围绕着顺从心理的剖析展开，详解社会认同心理、稀缺原理、承诺原理等等心理学理论。所举案例时间和空间跨度都很大，也颇具趣味性。 观看时总是不自觉得将一些生活情景代入，会有「原来这种行为源自这样一个原理」的豁然开朗。当然，明了这些心理的作用路径对于规避它们带来的负面影响也能起到很大帮助。许多心理现象也可以作为人类教育方法的一个参考，比如稀缺性原理能够解释为什么教育方式前后不一致的父母教导下，孩子逆反心理最强。等等。 笔记摘录了书中几个核心的顺从心理原理及主要现象。 >> 是哪些心理原则影响了人们顺从一个要求的倾向性 ◆ 01 Four Corners的武器|武装自己| >> 一个众所周知的人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 >> 我们希望优惠券能完成双重使命：我们不光希望它省钱，还希望它帮我们节省思考如何去做的时间和精力。当今世界，我们需要优惠券的第一点优势去解决荷包吃紧的问题；同时，又需要它的第二点优势解决更为重要的脑力吃紧问题。 >> “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 >> 假设有人走进一家时尚男装店，说自己想买三件套的西服和一件毛衣。如果你是售货员，你该先给他看哪样东西，好让他花最多的钱呢？服装店指点销售人员，要先给顾客看贵的东西。依照人们的常识，顺序应该反过来才对：要是人们买西服时就花了大把的钱，他恐怕不愿再多花钱买毛衣了。但服装商们是心知肚明的。他们完全依着对比原理来设计销售策略：先卖西服，因为顾客接下来买毛衣的时候，哪怕它再贵，价格跟西服一比，也显得不怎么高了。要是这顾客还想给自己的新西装买些配件（衬衣、皮鞋和皮带），同样的原理也适用。尽管对比原理的预测违背常识，证据却支持它。 >> 公司手里总会留着一两套破房子，还标上虚高的价格。这些房子并不打算卖给客户，只是给他们看看的，有了破烂房子作比较，公司手上真正要卖的房子就显得更加合适了。 ◆ 02 互惠|给予，索取，再索取| >> 尽管这是一项小范围研究，但却指出了我们身边最有效的Four Corners武器之一——互惠原理——发挥着什么样的作用。这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 >> 已经渗透到了每一种交换形式当中。说起来，源自互惠原理的成熟的礼尚往来系统，甚至有可能是人类文化的一个独有特征呢。 >> 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。 >> 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略，原因之一在于它的效力实在是太强了。有些要求，要是没有亏欠感，本来是一定会遭到拒绝的；可靠着互惠原理，你很容易让别人点头答应。 >> 该原理还有另一个方面，它居然允许这种情况的发生：一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 >> 还有另外一个原因：违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 >> 互惠原理的一般性规则指出，要是有人以某种方式对我们行事，我们理当对他还以类似的行为。 >> 面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。
以前就有听说过，中国人和欧美人思维上差异很大的主要原因是文化和教育，其中教育中我们缺失，但是他们作为基本功列入学习范围的就有这一项，批判式思维。因此我一直很好奇究竟什么是批判式思维，现在，终于在本剧中找到一些答案。 本剧基础观看完成，个人以为，批判式思维比较像以逻辑学为基底，加上语言学心理学等等学科知识，综合运用在实操中的思考方法。Four Corners对于事物是多角度地进行思考和分析，避免一些容易犯错的思维误区。对于习惯死记硬背和依靠直觉思维的我们，理解并不难，难就难在日常运用，并持之以恒的锻炼。
他15岁才开始认字学习，从此再也没有停下学习。这是他最高贵的品质之一。 全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师马克思曾经高度评价林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”
别人用的拍摄手法就不能用了？电影哪个拍摄手法别人没用过？你看的够多，就知道绝大多数有点意思的拍摄手法之前早就有人用过。电影百年，留给创新的空间就几乎没有了。看个电视剧就喷这喷那，就你看的多？喷个卵子。