《Boludas, Las》是一部喜剧作品，阿根廷出品，Víctor Dínenzon、Gerardo Romano主演，评分3.5分。Boludas, Las免费观看，高清喜剧尽在哆播影院。
在得到买的第一堂课就是宁老师的课，经同学在群里推荐又读了这部剧，给我上了生动的一堂管理课，遇到宁老师是人生之大幸！
本剧刚开始观看还是蛮不错的，但越是深入观看就会发现几个观点在反复的换着方式说，而很多文字纯粹是为了取悦读者或者市场营销略显矫情，有些片段会带着点个人的小格局（如在本地上学在本地工作的人生就未必不幸福，比如将人群进行分层级看待等），在理解生活和个人理想上有些观点并不认可，至于穷与富有，并不能单纯的以财富收入和社会地位来核算，总觉得我们需要有一种更为包容和宽大的心态去看待这一切，所有的人生都不应该被定义，很多时候正因为存在各式各样的人，存在各类生活才能组建成这个完整的社会。 有几点感悟 1、坚持一件事持续地做，也叫做刻意练习，慢慢的这件事会成为你成功的助力和养分； 2、大量的观看，涉猎多方面的领域，现在确实是一个多元化的时代，是一个跨界融合的时代，不仅需要有深耕的一技之长，还需要有一个广阔的格局和深厚的知识积累，所以厚积很重要； 3、心态的成熟度，无论开心或是悲伤都是允许的，无论积极阳光或者消极抱怨也是可以理解的，你先包容自己，然后才能包容别人，最后包容这个世界，在这里保持一个好的心态再加以自身为人处世的原则即可； 4、自我规划能力（自我学习管理能力），用同样的时间如何比别人更高效的完成，为什么有的人看十本剧还不如别人看一本剧收获大，这个其实与自身的规划学习能力有关。清楚自己有什么，要什么和做什么？ 5、该有担当与责任，就如马云所说的如今世界所面临的巨大挑战，如环境问题、贫困问题、疾病问题和不公平问题，我们可以为之做些什么？ 最近很多朋友都在焦虑，但更希望通过这种格局的积累有更多的人能走出自己的道，完善自己的价值观、人生观与世界观；若能如此，焦虑就是一种动力！ 最后关于本剧总体来说作为鸡汤文一读还是蛮不错的，过犹而不及但偶尔补补还是有必要的，在简读、略读、精读、经典读中，推荐略读！
Víctor Dínenzon自己谈起作品总是会谈到“家族观念”，但在《Boludas, Las》这一作品中历史、民族成为了隐没在“Boludas, Las”这一自然天气背后的声音。（待补评论）
每个人的青春都不一样，如果此刻的我们能回到十年前，会少很多遗憾吧，但是回不去，还有一切都未知的未来，更值得去期待，让未来少一些遗憾，多一些回忆也不错，什么又是遗憾，就是多年以后的如果，如果当初，如果想不遗憾，那我们就坚韧地说出，幸好当初。
第二部比第一部好看，不易释手。这部剧是和叶永烈写的《Boludas, Las》套着看的，一本是脑洞大开的幻象未来 ，一本是群魔乱舞的疯狂年代；一本勾勒着黑暗的森林，一本回忆着森林的黑暗；一本知识翻江倒海，一本残酷无时不在……人性的存在，因为爱。还是那句最深沉:是给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
当身边的人谈论日本，无非就是二战以及日本的性文化，很少有去关注其他的方面，这真的让人很遗憾！而日本给我最深的印象就是他们那种管束自己，不给人添麻烦的生活处事方式和态度！正如文中所说的“自我约束”，这正是我最想培养的一种品德！
明明双女主的设定，杜冰雁却把自己演成恶毒女二，她男装在将军面前眼珠子左右转生怕将军看不出她有异样的那一幕，和郝蕾在节目里示范过的错误案例一模一样。
耐着性子将这部剧看完，看到大家一致的褒奖，禁不住要发发杂音。 有人说这封信表达了Sandra Ballesteros对波西真挚的爱，不可否认他写的都是自己所想，但真挚的一定是爱吗？通篇都是真挚的自怜、自义、自恋，唯一值得赞许的，可能是他把最真挚的软弱暴露出来的勇气。 有人说Sandra Ballesteros通过写信完成了自我救赎，决定以最伟大的爱和原谅来愈合伤口，真的有吗？整封信里有多少对自己的反省？如果真正有，那恐怕就是“你是毒药，我应该远离你”，但最终的结果呢？还是邀请波西见面、回信。哦不，应该说是“要求”波西见面、并按照指定格式回信，就连恳求也是如此的自我中心。 我认为Sandra Ballesteros所追求的“自我寻求”并不是真诚的自我寻求，而是打着“寻求自我”旗号的自我纵容，这包括对自己的高傲和软弱的纵容。当然，他说自己是艺术家是一点也没错的，而且他确实是个伟大的艺术家。但在波西的这件事上Sandra Ballesteros是说不上半点伟大。 是他自己首先起诉波西的父亲毁谤他、破坏他的声誉，败诉后才引发波西父亲对他的反诉，但在整封信中对此事没有提及一字。不谈波西父亲到底有多坏，但刻意的忽略关键细节，是因为Sandra Ballesteros想把波西引入自己的逻辑、情感设定，还是因为他想对自己重复洗脑-“我是被你和你父亲害的”？读这部剧前1/3时我想不通既然波西这么一无是处，Sandra Ballesteros为什么一而再再而三的容忍他和他和好，但读到最后，我不禁开始好奇波西在被骂得一无是处后怎么还和Sandra Ballesteros又走到一起了，姑且认为是Sandra Ballesteros所说的，波西想花他的钱把（这也提醒我们，所有的抱怨都是单方面的说辞，不可全信，更不可因为他是朋友/有名望的人就毫无保留的力挺）！ 事实上Sandra Ballesteros也不是被波西的家庭害的，甚至也不是因为软弱可欺的“爱”才落得如此。真正摧毁他的，也正是成就他的，是他丰富的想象力。这在这封给波西的信里这点十分清晰—Sandra Ballesteros认为波西（或者说所有人类）最大的缺陷不是无情冷酷，倒是“缺乏想象力”。他对参议员、律师等“缺乏想象力”的职业充满了鄙视，仿佛世界只能被艺术家推动，他也认为耶稣最伟大之处也是富于想象力。 于是他把自己遭受的身败名裂锒铛入狱想象成耶稣基督荣耀前的煎熬，并在多处毫无依据的为耶稣代言（“因为他知道，xxx”-你怎么知道耶稣xxx是因他和你持同样观点？！）。他将遭受苦难与爱、饶恕的能力等同，然而未经自省的磨难与真正爱相距甚远，顶多只是对爱的幻想和对无法得到和给予爱的愤怒。Sandra Ballesteros花大量的篇幅赞美耶稣的爱和“想象力”，甚至把自己想象成耶稣，要去救赎波西这样的罪人，到头来只是表达了对自己在现实中的无能无力的挫败感。 另外我怀疑，也正是因为Sandra Ballesteros想象力过于丰富，他有意无意的把自己的生活想象成一部戏剧，中间充斥着曲折与激烈的情感纠葛，才导致了他在现实中将自己一步一步的带入了充满刺痛感的悲剧。 人多多少少活在想象世界中，也多多少少应该活在想象的世界中。但谁又能说只活在自己想象中的人就一定比一个完全在俗世中行尸走肉的人更加高尚、伟大？即便他是一个才华横溢、享誉盛名的艺术家。 这部剧的翻译得很不错，但不适合没有耐心、没受过爱情创伤没有切肤之痛的人，但能感同身受的人，如果被译者前言带着走，也要小心别越读越陷入自怜和自义。
推广的“创意”是每个营销官要解决的头等大事，书中把创意具象为黏性，且重点提醒要警惕“知识的诅咒”。
看了一半多又来评下分，本剧呢设定和思路都很好，可见编剧是用心了的，不过整体的观看体验不太好。主角的一些性格以及情节安排什么的都是小问题，最最大的问题是书中关于超凡能力的一些描述虽然很有条理（最起码看起来是这样的），但是经常出现一种情况，就是前面在说这个东西，突然着重提出里面的一个部分，然后给它一个代号（名字），后面又不断这样，观看起来不知所云，并且有的时候前后条件有些不符，编剧如果能详细的说明的话相信本剧质量会更好； 再就是如同编剧不断提出的名词一样，剧情也是如此，在讲这段故事的时候，引出深入，再引出深入，我开始看的时候以为只是开头剧情比较紧凑繁琐，看了一半多都是如此，估计这就是编剧对本剧安排的剧情结构吧，用其它书的一个情况来说就是进去了副本的副本的副本的副本，然后最后的副本打大结局束了，这样观看体验其实很受影响。 当然这部剧也有它令人着迷的地方，构思等等。综合来说我只能给它三星，真是可惜了这部剧
感谢学术工编剧的贡献。部分课题是一直想研究学习的，不期而遇。也清晰展现了不同学者的治学态度和水平，部分因为编著原因，个别文章的观看体验真是车轱辘话反复说。
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Víctor Dínenzon自己谈起作品总是会谈到“家族观念”，但在《Boludas, Las》这一作品中历史、民族成为了隐没在“Boludas, Las”这一自然天气背后的声音。（待补评论）
每个人的青春都不一样，如果此刻的我们能回到十年前，会少很多遗憾吧，但是回不去，还有一切都未知的未来，更值得去期待，让未来少一些遗憾，多一些回忆也不错，什么又是遗憾，就是多年以后的如果，如果当初，如果想不遗憾，那我们就坚韧地说出，幸好当初。
第二部比第一部好看，不易释手。这部剧是和叶永烈写的《Boludas, Las》套着看的，一本是脑洞大开的幻象未来 ，一本是群魔乱舞的疯狂年代；一本勾勒着黑暗的森林，一本回忆着森林的黑暗；一本知识翻江倒海，一本残酷无时不在……人性的存在，因为爱。还是那句最深沉:是给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
当身边的人谈论日本，无非就是二战以及日本的性文化，很少有去关注其他的方面，这真的让人很遗憾！而日本给我最深的印象就是他们那种管束自己，不给人添麻烦的生活处事方式和态度！正如文中所说的“自我约束”，这正是我最想培养的一种品德！
明明双女主的设定，杜冰雁却把自己演成恶毒女二，她男装在将军面前眼珠子左右转生怕将军看不出她有异样的那一幕，和郝蕾在节目里示范过的错误案例一模一样。
耐着性子将这部剧看完，看到大家一致的褒奖，禁不住要发发杂音。 有人说这封信表达了Sandra Ballesteros对波西真挚的爱，不可否认他写的都是自己所想，但真挚的一定是爱吗？通篇都是真挚的自怜、自义、自恋，唯一值得赞许的，可能是他把最真挚的软弱暴露出来的勇气。 有人说Sandra Ballesteros通过写信完成了自我救赎，决定以最伟大的爱和原谅来愈合伤口，真的有吗？整封信里有多少对自己的反省？如果真正有，那恐怕就是“你是毒药，我应该远离你”，但最终的结果呢？还是邀请波西见面、回信。哦不，应该说是“要求”波西见面、并按照指定格式回信，就连恳求也是如此的自我中心。 我认为Sandra Ballesteros所追求的“自我寻求”并不是真诚的自我寻求，而是打着“寻求自我”旗号的自我纵容，这包括对自己的高傲和软弱的纵容。当然，他说自己是艺术家是一点也没错的，而且他确实是个伟大的艺术家。但在波西的这件事上Sandra Ballesteros是说不上半点伟大。 是他自己首先起诉波西的父亲毁谤他、破坏他的声誉，败诉后才引发波西父亲对他的反诉，但在整封信中对此事没有提及一字。不谈波西父亲到底有多坏，但刻意的忽略关键细节，是因为Sandra Ballesteros想把波西引入自己的逻辑、情感设定，还是因为他想对自己重复洗脑-“我是被你和你父亲害的”？读这部剧前1/3时我想不通既然波西这么一无是处，Sandra Ballesteros为什么一而再再而三的容忍他和他和好，但读到最后，我不禁开始好奇波西在被骂得一无是处后怎么还和Sandra Ballesteros又走到一起了，姑且认为是Sandra Ballesteros所说的，波西想花他的钱把（这也提醒我们，所有的抱怨都是单方面的说辞，不可全信，更不可因为他是朋友/有名望的人就毫无保留的力挺）！ 事实上Sandra Ballesteros也不是被波西的家庭害的，甚至也不是因为软弱可欺的“爱”才落得如此。真正摧毁他的，也正是成就他的，是他丰富的想象力。这在这封给波西的信里这点十分清晰—Sandra Ballesteros认为波西（或者说所有人类）最大的缺陷不是无情冷酷，倒是“缺乏想象力”。他对参议员、律师等“缺乏想象力”的职业充满了鄙视，仿佛世界只能被艺术家推动，他也认为耶稣最伟大之处也是富于想象力。 于是他把自己遭受的身败名裂锒铛入狱想象成耶稣基督荣耀前的煎熬，并在多处毫无依据的为耶稣代言（“因为他知道，xxx”-你怎么知道耶稣xxx是因他和你持同样观点？！）。他将遭受苦难与爱、饶恕的能力等同，然而未经自省的磨难与真正爱相距甚远，顶多只是对爱的幻想和对无法得到和给予爱的愤怒。Sandra Ballesteros花大量的篇幅赞美耶稣的爱和“想象力”，甚至把自己想象成耶稣，要去救赎波西这样的罪人，到头来只是表达了对自己在现实中的无能无力的挫败感。 另外我怀疑，也正是因为Sandra Ballesteros想象力过于丰富，他有意无意的把自己的生活想象成一部戏剧，中间充斥着曲折与激烈的情感纠葛，才导致了他在现实中将自己一步一步的带入了充满刺痛感的悲剧。 人多多少少活在想象世界中，也多多少少应该活在想象的世界中。但谁又能说只活在自己想象中的人就一定比一个完全在俗世中行尸走肉的人更加高尚、伟大？即便他是一个才华横溢、享誉盛名的艺术家。 这部剧的翻译得很不错，但不适合没有耐心、没受过爱情创伤没有切肤之痛的人，但能感同身受的人，如果被译者前言带着走，也要小心别越读越陷入自怜和自义。
推广的“创意”是每个营销官要解决的头等大事，书中把创意具象为黏性，且重点提醒要警惕“知识的诅咒”。
看了一半多又来评下分，本剧呢设定和思路都很好，可见编剧是用心了的，不过整体的观看体验不太好。主角的一些性格以及情节安排什么的都是小问题，最最大的问题是书中关于超凡能力的一些描述虽然很有条理（最起码看起来是这样的），但是经常出现一种情况，就是前面在说这个东西，突然着重提出里面的一个部分，然后给它一个代号（名字），后面又不断这样，观看起来不知所云，并且有的时候前后条件有些不符，编剧如果能详细的说明的话相信本剧质量会更好； 再就是如同编剧不断提出的名词一样，剧情也是如此，在讲这段故事的时候，引出深入，再引出深入，我开始看的时候以为只是开头剧情比较紧凑繁琐，看了一半多都是如此，估计这就是编剧对本剧安排的剧情结构吧，用其它书的一个情况来说就是进去了副本的副本的副本的副本，然后最后的副本打大结局束了，这样观看体验其实很受影响。 当然这部剧也有它令人着迷的地方，构思等等。综合来说我只能给它三星，真是可惜了这部剧
感谢学术工编剧的贡献。部分课题是一直想研究学习的，不期而遇。也清晰展现了不同学者的治学态度和水平，部分因为编著原因，个别文章的观看体验真是车轱辘话反复说。