Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day

挺受益的，做事的同时也在学习做人，当事情和为人都做好了，自然人生也就好了。

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄） 真实不虚（佛无妄语，自然真实） 故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒） 即说咒曰（咒语曰） 揭谛揭谛（去吧去吧） 波罗揭谛（走过所有的道路） 波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸） 菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）

“为学日益，为道日损”。在科学日益强大的今天，哲学全面退缩，确实已经不剩几块阵地了。 当时有过对哲学和科学关系的思考，也看到了哲学的节节败退，甚至语言学转向我都看成了一种哲学的退缩，即使如此，还是挡不住逻辑实证主义的侵袭。 未知演员是一位哲学家，以前看过他的《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》，简洁明了却又不失启发。冲着那部剧的好印象才看这部剧的，但有些失望。陈对科学似乎不太了解，因此对科技哲学也少了些说服力。其中又夹杂着对词句的繁琐分析，更少了些趣味，多了些沉闷。 不管怎样，陈对科学的隔膜造成很多分析的不足信，陈引用牛顿对万有引力的看法（数学的力）来说明问题更说明了他对科学的观点全来自于科学史或科技哲学，导致他的观点更不可信。 还是看陈的哲学著作吧。要看科技哲学，看看科技史可能更好，如《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》之类的。

大开眼界啊，百读不厌，里面的观点和看法，以及系列举例，深深的吸引着我。太有趣了，如果要建立一个宏伟的世界观，就应该从这些剧集入手，带你领略无边无际的宇宙，带你触及人类的局限！

终于，在经历了断断续续长达一年半的观看之后，我读完了约翰克里斯朵夫。想来粗略的写一些感想。说来惭愧，这是我看剧以来最拖拉的一次。从初中时期耳闻大名之后的浅尝辄止，到高中大学时期，两次重拾却又半途而废。直到最近磕磕碰碰地读完。造成这些的重要原因是，我还不够强，我被这部剧里的深深的苦难“击败”了。经过这几年的经历，我终于有了一定的积淀与勇气去挑战扑面而来的压抑。 《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》，确实不只是一部剧集，它更是一部伟大史诗。罗曼罗兰对19-20世纪初欧洲（尤其是德法意）的各个方面进行了刻画，涵盖了风光，情感，社会风貌，艺术，政治及哲学。作品的广度和深度，在我心目中独树一帜。克里斯朵夫在各方面受尽的种种苦难的一生，在压抑的整体氛围下让人时而读起来痛苦，时而感动，时而枯燥（半途弃坑主要原因，不懂艺术与历史），时而窒息，时而震撼。其中的部分情节，更是让我感同身受。书的结尾，克里斯朵夫最终征服苦难，“已臻化境”。我的大脑却感觉仍旧停留在他的青年时期，几股混沌的力互相冲击。 谢谢傅雷先生同样精彩的翻译，让我得意窥见伟大的思想与灵魂。

本以为是一本老土的书，但完全不是，观点非常正确，且历久弥新！经常拜读，以抵御日渐凛冽的上海教育之风气。

汉献帝刘协给我的感觉就是软弱，傀儡。没想到马亲王独树一帜，将他刻画成一个中兴汉室的英才。从司马家到皇宫接替病重的哥哥，再从皇宫白龙鱼服到官渡袁绍大营趁乱削弱曹袁两方的实力培植汉室亲信，不得不说亲王脑洞真大。可惜刘平最终还是失败了，郭嘉还是技高一筹，他所坚持的道所坚持的仁并没有帮助他改变被曹操挟持的局面。让人感到惋惜但又在情理之中，毕竟乱世有乱世的规则，在那个时代背景下仁义道德是会害死人的。下部没有上部好看啊。亲王烂尾了！！！感觉展开得有些突兀，结局很仓促，袁绍被烧了粮草之后就没了。。故事戛然而止啊

2020.11.26日，断断续续两周用了约8个多小时看完这部比较沉重的书，这也是第一次看未知演员作品，深深地被震撼到！人性能写的这么淋漓尽致，令人震惊的“饥饿”。这是极度的饥饿，断肠之痛的饥饿。缺失的不仅是可充饥的食物，更是人性的基本尊严和人世间的关爱。 未知演员，享誉世界文坛的著名英籍华人女作家、诗人。中国新女性影视的代表之一。1962年生于重庆。曾在北京师范大学鲁迅影视院，上海复旦大学看剧。 1981年开始写诗，1988年开始发表剧集。1991年移居英国。代表作有长篇《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》、《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》、《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》、《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》、《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》、诗集《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》等。曾旅居海外，现居北京。 10月份订的11.18号从非洲回国的机票，再回来前一周，每天都在想着回去，看剧用的时间很少，每天思绪万千，飘忽不定，心思很难集中在一起，11.14日开始从矿区出发，19日完落地成都机场，并入住瑞峰公寓酒店进行隔离，这两周感觉时间过得都挺快，特别回来了这一周，手机网络变好了，相比较书，游戏视频可吸引我多了，于是书看少了，两周的时间才看了这一本剧。今年距离12.31日，还有不到四十天日子，我的100本剧集还差12本，需要调整一下自己，争取完成观看任务。 整本剧几乎都是编剧的喃喃自语，回忆着上世纪那个苦难的时代，苦难的家庭以及苦难的人。以“六六”——十八岁的少女自己的视角来描写时代环境以及身处时代和情感漩涡的人，那是一个灰暗、紧张、焦虑、恐惧、视人为草芥的时代，能获得轻微的尊重，就是莫大的幸福了。 书名《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》，全篇也几乎是以女儿对身世的追寻以及对命运的抉择的线索以回忆的方式描写各人变幻无常的命运。女儿“六六”悲惨的身世，与历史老师超出常态的感情，以及坚定的远离这个家的执念都给我留下了深刻的印象。从出生的那一刻起，就要承受社会异样的眼光，而这一切都不是她的错。她的运命从出生那刻仿佛就敲定了，唯一能做的只有接受，以至于从小她就感觉自己不属于这个家，想要逃离，也从心底里瞧不起家里人、邻居以及肮脏的生活环境，十八岁以后的出离是很早就有征兆了。 饥饿的时代，饥饿的不仅仅是肚子，更多的是思想，灵魂和亲情。在我看来，除了身体残缺，贫穷几乎是最难打的一副牌。看着影视作品里的描述，我觉得窒息。在生存面前，尊严、爱情不值一提。可是，没有尊严和爱情的人生，又如何称之为人生啊。无比钦佩从贫穷里走出来有所成就的人，坚毅、勇敢、倔强闪耀着美丽的光辉。读这种悲惨剧集的意义大概在于当你感觉生活很艰难的时候，知道有人比你更艰难，当你想要放弃的时候，想想他们比你更艰难，你没有理由轻易放弃，努力前行，才是我需要做的。 阿成 中国成都瑞峰公寓酒店 2020.11.26

愿编剧能够继续带着美好的回忆勇敢坚强的生活下去，好运会眷顾每个认真生活的人，这也是小忽所希望看到的 愿每个看到此条评论的人，在这浮躁的社会能够遇到小火慢炖的爱情💑，慢慢相识、相知、相爱，白头偕老，共度一生

公爵返乡，人们认为他是Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day可是人们确如此的疯癫：放荡、堕落、自虐、闭塞、刻薄、无耻。而公爵敏感、善良、怜悯。社会腐败，人性群像尽在此剧。一部类似半自传，陀爷受流放影响巨大，只是善良的人对社会和人类的进步无任何意义。似乎看到了陀爷在熠熠发光。

养成好习惯很重要 初读这部剧，让我想到了一位老同学。在他很小的时候，他的父亲每天早晨领着他晨跑，这一跑就坚持了数年……后来这位同学成为我们那届的理科状元。这部剧让我明白，这两者间有着莫大的关联。 在自己身上，也有很多习惯使然的结果，有好的，也有坏的。读完这部剧，至少让我有了更清醒的认识。改变从认知开始书不错，值得推荐。

读到最后是震撼，之前的焦躁不理解通通没有了，油然而生的是敬佩，对主人公斯特里克兰德，对编剧未知演员先生。这部剧的名字，月亮和六便士，放佛也有了光芒。

稀里糊涂的走过三十多年，结合书本再回头看都不觉惊出一身冷汗😓，无知者无畏还真是大有道理，感谢编剧无私分享，感谢那个渺小又强大的自己，活着不易，细菌意外无处不在，我竟然不知不觉的都走过来了，接下来就是好好对自己。 体会过躺三天一下床就直接晕倒，也体会过躺三天下床轻轻的一口气都要分成十等份慢慢柔柔小心翼翼的吐出来，经历这些换来两个宝宝，当然这些也是可以不去受的，人就是这样，别人说再多也是听不进去的，没法感同身受，体会过痛就能明白，原来如此，人教人教不会，事教人一次就会。 女人都不易，女人不要为难女人，齐心协力把自己活得如花似玉，精神充盈。

从社会一角去展现整个时代，小羊圈胡同在这八年里所经历的风风雨雨何尝不是整个中华民族的磨难。 让我印象最深刻的是，像冠晓荷、大赤包、蓝东阳之流，到死也没有悔改，因为他们从来没觉得自己做过错事，荒唐又可笑。 好的作家总是有一种神奇的能力，他们总能用调侃的笔调写出人性的荒唐与可笑，让你想笑又笑不出来。

借用书中一句话：此本所记，虽不过悲欢离合之情，要亦社会相一角之写照也。敝帚自珍，古今皆然，幸为我藏之，不为鼠啮虫蠹之资足矣，非可以为外人道也。

什么才是死亡？脑死就等于死亡吗？对与死亡的定义究竟是什么？未知演员透过笔下那位不幸的母亲 向世界阐述着 生命的真相  在别人眼里她的女儿早已不在人世 但在她的眼里女儿一直都活着 文中充斥着大量关于脑死 儿童器官捐赠 的专业信息 填补了不少我的知识盲区  剧集的最后女儿的身体状况恶化 判定脑死以后女儿的器官被捐赠出去 最后母亲坚持3月31日是女儿的死亡日期 因为那是她感受到女儿生命逝去的日子 医生说是4月1日 因为这是诊断出脑死亡的日子 父亲说是4月2日 因为那是女儿的心脏停止跳动的日子 ……对与生命的价值与死亡的意义 东野先生 有太多感悟 可能直到最后他们女儿的生命任然延续着 只是换了一种方式存在于人间。

这部剧很直白的写了性爱，却不粗俗，讲了性爱又不单单只讲性爱，讲了那个时代下的人和事，令人深思。个人认为在谈性色变的时代，敢直接不加掩饰的写性爱是要有大勇气的，令我十分佩服。我看剧时也反思自己，自己是不是要开放一点了，要敢于直面性这个东西了？不再因为它而感到罪恶，感到羞愧了，不再去厌恶它了，我想是时候要学会去接纳它了解它，与自己和解。

与以前看过的所有版本的不同，就是加入了很详细的注解，特别是英国当时时代背景的资料，常识等，让读者能更好理解编剧原意。经典就是经典，再一遍观看仍会被编剧对复杂人物心理刻画、语言特点把握而打动，还引起了对当时英国社会习俗，阶层，体制等的了解和兴趣。

部分原因在于他的兴趣集中于他所称的‘灵魂’。他坚持认为‘灵魂’是独立于物质环境之外的实体，但我试图对他指出……

是你的作品，你有权把它展示给大众。 我看到小孩不会有这种展示作品的负担，他们无时无刻不在用自己的有限体验认识创意式地表达，也不为什么结果。 在此感到愉悦，满足，有趣，好玩儿，这就是他们的生活。

觉得挺一般的，指导原则都很宏大，不细致具体就给人感觉是堆砌经验罢了

读《Dangerous Missions: Suicide Missions of D-Day》（未知演员）   很多时候我都在看完一本剧的时候迟迟不愿意关掉网页，但又不知道该如何写下读这部剧的具体感受。准确表达出心中的想法也并没有想象中那么简单。 第五章的短小篇幅直接让我惊呼出声，然后就在第六章慢了又慢。当克拉拉以一个可靠叙述者的身份讲述完她的经历后，我却无法从她目前的处境将视线移出。我不停发问：所以克拉拉现在是被抛弃了吗？她在等待销毁吗？ 正如译者在彩蛋中所阐明的那样，克拉拉在全书中扮演的始终是一个完全的利他主义者。正是这种人类所缺乏的完全的利他让我觉得感动吧！我已经忘记萨特在何种情况下得出“他人即地狱”的论断，但是对克拉拉这样的AF来说“他人即上帝”都能说得过去。 译者谈到克拉拉缺乏一种人类共有的特质，那便是自私，这也就注定了克拉拉的一切品质与情感都是无法用人类的纬度去衡量。在这里我竟不能一下子明白本剧编剧未知演员的意图。人工智能技术日趋成熟的今天，我们把一部分眼光放到人工智能的终点究竟会停在何处。克拉拉没有“成为”乔西是一个皆大欢喜也更容易接受的结果，但“成为乔西”至少以设想的形式存在过。回过头来思考，克拉拉所缺乏的自私正巧是这一圆满结局的主要因素。事实上我们希望人工智能可以在最大限度上和人类一样成为我们的最好陪伴和助手，可是我们也害怕它们变得和人类完全一样，不是吗？我们害怕有一天机器人通过观察也会拥有复杂的人性，害怕它们也会有自私的想法以至于有一天反过来统治人性。这也是我们将克隆技术止步于动物的原因之一。 没有人敢冒这个险。   2021.8.10 于新殿家里