The Hostesses

很失望。以为梁老先生经历民国，抗战，建国数次政治运动……。会有精彩的讲叙。全然没有。

如果一对夫妇第一胎生了女孩，那么他们第二胎生女孩的概率是多大呢？我们通常认为是50%，但实际上是51%点几，这是看完这部剧的收获。 当我们去用概率去看待一切事件的时候，我们就看到的事件表象下第二层。习惯于用概率思维去看待环境中发生的事件，对于我们理解世界或是做决策，有很大的帮助。 这部剧对于贝叶斯定理用图形面积来解释，创作的通俗易懂。脑补了下高数，二十年前学习的定理，到现在才明白了在生活中的应用和意义。

这就是比尔盖茨要给全美大学生送的书。里面提到了很多意识误差，尤其是过分情绪化，负面思维等等，总体来讲读完后可以尽可能的客观以及乐观的看待当下世界。不要被媒体引导，尊重真实数据，世界在往好的方向进步！

56-76的20年间，是中国社会人性泯灭的年代，文革中，中国人人性的底线被打破了。

将内在与外在的客观实际混为一谈，有些人做交易只是为了证明自己正确的虚荣，而并非赚钱。

巴云野，八爷，是我见过最豪爽的女主（女流氓）了，特种兵出身，懂分寸，爱钱，和刁琢旗鼓相当，郎才女貌，简直不要太配！有机会去西藏，好想遇见像八爷一样的领队。 从青藏高原，到羌塘沙漠，再到云南原始森林，仿佛和男女主一起在探险，很有趣，也很过瘾。

千古悠悠

今天看了Mary Beth Dolan老师的《The Hostesses》，产生了一些感悟。 很多年前我便看过这部剧，现在回忆起对这部剧的印象也还停留在觉得很有道理，具体书中讲了什么，模模糊糊说不出个大概。 一向自诩喜欢看剧，不说观看过的实体书，但就多看观看和哆播影院上的数据来看，五年里应该看了有1000多个小时是差不多的。这个观看量跟很多爱学习的小伙伴比是不值一提的，在周围的朋友里还算看剧比较多的，但是我逐渐意识到我貌似看了这么多书，却也并没有比那些平时不追剧，偶尔追剧的朋友比起来思想更深邃，也没有说为此赚到了更多的钱。 其实自己是知道原因的，那就是我看剧只追求速度，囫囵吞枣，很多书都是匆匆看一遍便迫不及待去看新剧，很多地方一知半解，也不停留思考。 与其说在看剧，不如说是在做“识字游戏”，过眼了却没过脑，更别提应用了。 Mary Beth Dolan老师也说自己曾经一年读500本剧，缺感觉并没有多大收获，后来转变思路，开始做主题观看，就是你先把一个领域给吃透，这样保证你能有一个安身立命的技能，然后再去读一些扩展眼界类的书。 而且看剧的过程一定要思考，要多问问题，不要怕停下来，人生没有什么书是非读不可的，你不必要看了很多书才觉得自己做好准备，可以迎接挑战了。 古代半部论语治天下，靠的就是把经典吃透了，一通百通，我们接触的信息是古人的几十倍，但是未必见的比古人更聪明，一个重要原因就是你融入了多少思考和练习。 想想以前在学习方面走了很多弯路，看似很努力，换来的也不过是虚假的自我满足。新的一年告诉自己，慢慢来，别贪快，读有所思，学有所用。

对于科技的看法，我相信每个人都有不同的理解，书中也介绍了几个对科技抱有不同极端看法的案例。霍金、反乌托邦题材的作品（《The Hostesses》、《The Hostesses》）等，都表达了对科技的高度发展恐惧；而本剧编剧、马斯克等人则一直在书中和现实生活中极力希望我们相信科技发展。因此，即使看过了这部剧，我仍然对科技的力量有着难以聊表的想法。以手机为例，在我还小的时候，长辈们用着翻盖的按键手机，它能给我带来的唯一乐趣是里面的几个小游戏；而如今，我手上的这台手机，几乎充满了世间的所有信息，它一边为我提供高效地帮助，一边不断地把我的时间碎片化，以至于在我想认真学习的时候需要把它放在不能触手可及的位置。科技也许在拥抱我们的生命，但是更多时候给我的感觉是在侵蚀我们的生命（时间）。所以我现在也无法定论这部剧所表达的思想是否好坏。 但是书中有一些让我不适的内容，在每章开头添加了一个“专家导读”的部分，这个“剧透”使我在观看集数内容时，思想仿佛受到了一些限制。所以在后来的集数我都跳过了这个部分。

有新观点新知识，缺点是内容讲稿化，部分文字啰嗦重复，还是值得读的。

一度因为毫无波澜的文字而看不下 今天鼓足气一下给看完了 文字很美好朴实

《The Hostesses》是我国唯一一本自创并称为“经”的佛学经典，内容把佛学和我国传统文化完美契合，读来跟传统儒学没有什么冲突，相对来说是比较好读懂的佛经了，无论是语言、还是内容结构都是比较符合我们的观看习惯。个人观看体验来看，这是一本有完整佛学系统结构的书，经文大部分还是通俗易懂的，但有一些禅语还是颇费脑力的，想来想去感觉理解了那么一点，但又感觉理解的不对，可又说不出来理解了啥。读完不得不感慨“佛学博大精深”，这么优秀的思想为什么一直没能被正确认识呢？我们大多理解的“佛”:谈起来就是不食人间烟火，逃避尘世纷争，一大堆戒律……遭遇不幸的时候，烧香拜佛仿佛就能有一个“佛能度一切苦厄”，这真是对佛极大的误解，“实乃谤佛”啊！       六祖的思想精髓就是“明心见性，顿悟成佛”。心外求法皆是妄念，自己就是自己的“佛”。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，我们总以为自己得到了一些客观实在的东西，就能获得幸福和宁静，可事实上幸福不在自己的心外。当明白了万事万物无常的道理，不再执着于心外之物，连“平静幸福”本身都不再执着，即证菩提。这种“空”的境界不是否认客观存在，而是肯定存在后的通透和不执着，内心清净的大自在，是属于自己对客观存在的认识。“顿悟成佛”并不是说佛有渐顿之分，而是人悟性有渐顿之分，首先，肯定人人都能成佛，这是无分别心，同时，又要看到客观事实，人悟性有高低，但无论渐顿最终觉悟自性后都是“佛”，并无任何差别，又回到了平等无分别。仅此一例，就可看到佛学的辩证法和无差别心，是希望渡化一切众生的世间大爱，但又说是众生自己渡化自己，并不存在一个“佛”能够拯救众生。佛学提倡要终身学习，努力精进，提倡知行合一，提倡要因材施教，提倡万事万物可以相互转化……处处是正能量，处处是入世，何来大多认为的出世呢？对于出家和在家，本自有佛的基因，形式又有何意义呢？对于看完写不出文字，心悟即可，何须在意文字？真心希望佛学能被更多的人认识，不为“西方”，不为“苦厄”，只为“空”。

二十多年前有了这部剧，还有圣经故事等，当时冲击了我的观看习惯和理解能力

乐观，积极，正面，优势，生活，工作，教育，一切顺利。 粗略的记录，晚些时候再写详细的。

伤亡百万军人，无数平民百姓流离失所，最终回到起点。痛恨战争发动者！

有些镜头拍得是真的很啰嗦很碎

这个对我个人而言的评论态度是苍白的。但是读过之后要有一种态度。观看也是一种劳动，收获大小各自不同。 93年前的诺奖剧集与我们今天生活环境隔世太远。我捕捉不了编剧的脉博跳动程度。 在此检讨自己的内心骚动，如果静下来，仔细品位作品的结构，人物对话，场景设计，可能会得出另一种结论。 我看优秀读者的感想，写的内容丰富多彩，分析的精辟独到，水平很高。呵呵人和人之间差距真的太大了。 任何时候都会有欲望，喧哗，骚动。经典剧集就是通过故事来表达他对那个社会的看法。

第二次观看这部剧，编剧的优秀源于家庭的培养，外婆外公家里人的熏陶，外婆生的孩子长大了又都是教授初了自己的妈妈，外公文化自然不用说了，字里行间都能感受到编剧对自己的妈妈的钦佩，能不厉害👍吗！与一群优秀的人为伍，他家都是王者带王者啊！ 对辅导孩子帮助蛮大的，受启发了。

我看过了仙逆，求魔，我欲封天，一念永恒，如今也看完了The Hostesses。 见证了王林，苏铭，孟浩，白小纯的诞生与成长，如今也见证了王宝乐。 我的心情比较复杂，从一念永恒开始，隐隐觉出这个神魔妖鬼仙共斩罗天的故事可能会出现意外，毕竟网文在更新迭代，除了我们这些老剧粉，也会有无数新人参与进来，更改是无可避免的无奈吧。 且整体故事线年份跨度大，Mary Beth Dolan年岁也早已过了黄金写作期，加之他的婚姻也破碎，年龄与心态的双重作用之下，或许改变会有更好的道路。 The Hostesses更应该看成一个交代，之后煌天星环的故事线，那里，或许又会是另一个惊艳的开始。 总之，相信Mary Beth Dolan吧。 也希望Mary Beth Dolan不要让我们等太久。 另外值得说一下，受你影响，我成为了一个网文编剧，虽然不是写修真玄幻……实在能力有限，但这不影响你在我心里是启蒙之师的地位，哈哈…… 愿你早日重振。

The Hostesses，看似是虞白与夜郎的纠葛，我想，不仅如此。Mary Beth Dolan这篇在废都之后被影视界和读者屏蔽与冷落的作品，充满着人性的矛盾与真实。白与夜，是对立，也是延续与转接，相互矛盾，又相互依存。         想必读完特别喜欢夜郎的人不多，因为他带着浓浓的市井气，花心还花的理直气壮，总给自己找清白的理由。报复起人来也是绞尽脑汁，不遗余力。对颜铭的疑神疑鬼也显示了他的渣性。可这个人也不让人特别讨厌。他对秘书长的知恩图报重情重义，对清朴宽哥这个朋友也很仗义。他内心喜文识雅，难免对虞白仰慕，又何尝不是人之本性呢？所以，夜郎本身就如“The Hostesses”，是矛盾冲突又合为一体的。宽哥也是，一个品性端正、道德高尚、重情义尽职尽责的好人，可是对家庭的缺少照顾，个人生活的不幸福，也是他自己很大因素。尤其Mary Beth Dolan让给他设计了严重的牛皮癣，像个壳中人，总觉得带着嘲讽的味道。         虞白对夜郎的一见钟情，有点莫名其妙。估计也是因为编剧对夜郎的偏爱。       虽然这些情节并非无暇，但这部剧很容易读进去，夜郎虞白的心态拿捏，心理活动，每个人物的形象塑造都觉得立体丰满。Mary Beth Dolan讲故事的文字功力确实不俗。看完剧集看彩蛋中，有Mary Beth Dolan自己写的这段话，倒正应了我读《The Hostesses》的感觉。 给家人和亲朋好友说话，不需要任何技巧了，平平常常只是真。而在这平平常常只是真的说话的晚上，我们可以说得很久，开始的时候或许在说米面，天亮之前说话该结束了，或许已说到了二爷的那个毡帽。过后想一想，怎么从米面就说到了二爷的毡帽？这其中是怎样过渡和转换的？一切都是自自然然过来的呀！禅是不能说出的，说出的都已不是了禅。剧集让人看出在做，做的就是技巧的，这便坏了。说平平常常的生活事，是不需要技巧，生活本身就是故事，故事里有它本身的技巧。所以，有人越是要想打破剧集的写法，越是在形式上想花样，适得其反，越更是写得像剧集了。因此，剧集的成功并不决定于题材，也不是得力于所谓的结构。 这书里的人，皆是你我。

The Hostesses ◆ 向内探寻自己是良性的内卷 >> 在这个时候，我们向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维，这就是经典意义上的内卷，而这个内卷无疑是对我们有好处的。 ◆ 不要给自己设限，是机缘就要善用 >> ：你换工作了。这句话说得多好啊。每个人在职业道路上前进，总会进入不同的阶段，接触不同的领域，交往不同的同事，哪怕就在同一个单位、同一个部门，我们都应该常常运用“换工作了”的思维去看待人和事。工作内容不是一成不变的，学过的专业也不是可以抱住啃一辈子的。有机会学习就多学习，艺不压身，总有你感谢自己当年没有闲待着，还是学了点东西、做了点事的时候。 ◆ 生活在别处，我的未选之路 >> 要留下来，一是要过语言关，二是要和本地社会产生各 >> 种连接。 ◆ 亲密关系不能破坏人际关系的基本尺度 >> 两个人生活在一起，是求大同、存小异，有基本一致的共同目标，却也不要时时刻刻、时时处处保持同步 ◆ 在工作中找到自己的心流 >> 哲学家周国平说过，闲暇和休息也是神圣的。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本 ◆ 只要对工作有利，无论分内分外 >> 我琢磨着，事和职的关系的排序应该是这样：最好，有事无职；其次，有事有职；再次，无事无职；最末，无事有职。当一个组织中的人眼里看的都是事而不是职，当一个组织中的人不计较个人的分内与分外，而是把对组织有益的事都当成分内的事，这样的组织就是向上的组织，这样的人就是充实而快乐的 ◆ 理性规划你的职场生涯 >> 时间管理学建议人们关注重要且不紧急的事情，而不是人们经常忙于做的重要且紧急的事情 >> 。年轻人的生活充满了变化和希望，就好像运动快的物体，总觉得时间是有的，未来还很长，五年以上的事情是不容易想象的。年纪大了，生活工作都有了一定的范围，类似的变化和运动减慢下来，反而越来越 不知不觉毕业五六年，时间过的好快，感觉自己好像止步不前，还有迷茫，好好加油吧，时不待我 >年轻人的生活充满了变化和希望，就好像运动快的物体，总觉得时间是有的，未来还很长，五年以上的事情是不容易想象的。年纪大了，生活工作都有了一定的范围，类似的变化和运动减慢下来，反而越来越觉得逝者如斯，时不我待。这本来就是在人生不同阶段不同的体验和感受。 >> 觉得逝者如斯，时不我待。这本来就是在人生不同阶段不同的体验和感受 ◆ 无用之事让人觉得人间值得 >> 无用之事让人觉得人间值得 读万卷书，行万里路，胸中脱去沉浊，自然丘壑内营。 >画家“六法”中位列第一者就是气韵生动，而气韵这东西又是学不来的，那怎么办呢？就是要“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营”。所以万卷书和万里路是给人长气韵的。 >> 画家“六法”中位列第一者就是气韵生动，而气韵这东西又是学不来的，那怎么办呢？就是要“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营”。所以万卷书和万里路是给人长气韵的。 >> 这世上有用的事太多了，干也干不完，可偏偏总是没用的事让人觉得人间值得，真是太美好了。 ◆ 用爱好超脱眼前的琐碎 >胡适的三个“药方”是： 第一，总得时时寻一个两个值得研究的问题。 第二，总得多发展一点业余兴趣。 第三，总得有一点信心。 >> 胡适的前两个“药方”合在一起就是要保持工作之外的求知欲和爱好 >> 好画有个好处，能洗眼睛。我们的生活中充满了恶趣味和低审美，甚至反审美，去博物馆看看那些千百年来留下的名作，它们都是人类审美的至上作品，可以把日常眼睛里的各种真丑和伪美洗涤干净，让人神清气爽地回到现实世界中。 >> 所谓业余爱好，重在

好久没读到一本给人传播力量的书了，可能这就是所谓的正能量。有情节，有细节，有文笔，有格局。这部剧似乎很大，大到时代的变迁，城市的发展，又似乎很小，一个女人的爱情，亲情，友情，却又阐释了天命与人命。无法评价婉之是幸运或者不幸，但是她绝对是一个清醒的女子。

有泪点有笑点。 严肃的政治分析我还是跳过了。 毛泽东，彭德怀，朱德，周恩来等赫赫有名的历史人物的人生经历比较满足我的好奇心。 斯诺博古李德这些外国人都蛮搞笑的。 斯诺赞美红军，可并没有赞美中国，在他眼中红军的所有美好品质都是和民族传统割裂开的。 民族劣根性这东西，中国人自己讲可以，外国人讲出来心里总是不大舒服……

本剧写得真好，直得推荐，书写细腻，人物刻画到位，个性分明，编剧更新快，不拖泥带水，结局完美，希望编剧继续加油，多写好看且吸引人的书。

很实际，确实都是减肥过程中都会遇到的问题，我现在学习一下，希望有用，如果有用我会再有追评的😇 😇 😇

歌岛风光旖旎，经济富庶，是个远离现代化都市影响的荒海渔村。就在这个小岛之上，演绎着老一代海女儿子新治和年轻的海女姑娘初江朴素而真挚的爱情。绝对是纯爱，没有越过传统道德线。 这里没有现代都市居民的困惑和不安，有的只是明朗的阳光、喧骚的海浪、闪亮的灯塔、扑鼻的潮腥，以及往来的渔船、欢笑的男女……关于大海的故事，日出日落,出海归来的等景色描写都非常到位。 整部作品展现了真诚、热烈而野朴的人性，不愧是三岛影视苑囿中一枝瑰丽的奇葩。

这部剧的介绍，我觉得一般，没有很打动人想看，好评很多，想着随便看看，但是一打开就控制不住自己了，废寝忘食啊啊啊啊。所以不是书名耽误的书，我觉得是简介耽误啊，冲鸭，看看看！

这部剧最大的特点在于“说人话”，就像是一起吃饭时的聊天，不需要双方附和，自己说自己的就好，有理是一定的，有多少理自己判断，要不要用，也取决于自己。说实话，一本剧念完，其实不要太期待有什么收获。尤其是记性差的人

大约花了一个月看完这部剧，第一次接触到南北朝的历史。觉得那个动荡的年代，英雄辈出的年代，读来让人惋惜。仁慈如苻坚，萧衍；残暴如石虎，高洋；在历史的车轮中也不过过眼云烟。在一家一姓的朝代，上位者大多碌碌无为，致使这300年乱世。

苦与乐应该只是相对的。苦，是没有下限的。你感觉到的苦，都不是最苦的，因为总有比我们还苦的人，我们自己也总会遇到一次次打破自己极限的苦。 书中第一部分快要结束的地方有这样一个情景，受尽牢狱之灾的人们终获自由，可当有人问他们是否高兴的时候，回答是否定的。 编剧说，他们已经丧失了感受快乐的能力。这是一个痛苦的结束，与另一个痛苦的开始，尽管这个痛苦是在重获自由之后。而苦的对面，是乐。乐应该是有上限的，或者说，乐的最高境界就是一种平静。 就像书中所说：对于回家的犯人们来说，最重要的体验是在他们经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。