性窦初开Liegen lernen

蛮好看的，剧情比好多武侠电视剧都好看，而且印象最深刻的是有勇有谋正义又不圣母的虹猫说，七剑合璧之后杀掉马三娘，真的好多年之后的动画片包括电视剧都再没有见过这么果断决绝又以大局为重拥有大将风范的主角了

太长太啰嗦了，文笔一般，角色多，故事支线也多，倒是可以改编成大女主剧。叙事结构倾向于telling，剧本写法。

一个人的外在行为往往是他内心所折射，人性是复杂的，没有了解一个人的过去就无法深入了解一个人的现在，看透本质需往往要从最基础的部分抓起，对于一个人的性格来说是从儿童时期慢慢形成的，他各种表现无不是在突出他的性格。 人是社会性群体一出生就要与这个社会打交道并试图适应这个社会的规则，同时追求自我权利。其实这点跟其它动物很像-丛林法则，在追求权利的同时，又受社会规则所束缚。

果然经典是超越时空的，你哪里能知道这是100年前的剧集呢，感觉就是现代的，怪不得在它的那个年代被禁了

六祖言：“汝听，吾与汝说。后代世人，若欲觅佛。但识佛心、众生，即能识佛，即缘有众生，离众生无佛心。迷即佛众生，悟即众生佛。愚痴佛众生，智慧众生佛 真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见之人佛即过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及净身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本身净性因，除淫即无净性身。性中但自离王欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。若能身中自有真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今保世间学道者，不於此是大悠悠。

从一个小人物的经历，看一座城市的变迁。20世纪末到21世纪初巨变的伊斯坦布尔，对应到我国同时代，也能找到同样的影子，映照着看更能理解。

想不到宋中元是未死的俞迟。我知道宋延父母同言颂父母见面时，宋延父亲的姓了。俞迟爱阮宁。

一直不明白女主明明是想把中医发扬光大，为什么一直在娱乐圈混？

罗素的观点由于简单直接，不拐弯抹角才能获得如此众多读者的关注，如果他的书写成《性窦初开Liegen lernen》的风格，相信不会有什么影响力。因为在这部剧里面，多的是各个阶段哲学家思想观念的堆砌，也有他自己出于自身对哲学观念的理解给予的点评，这种点评隐晦的散布在哲学史描述中，如果不走心，很容易被理解成当时哲学家的观点，所以在这个角度看，西方哲学史是历史也是史论，其中充斥着罗素对于哲学本身的见解，这一点也体现在他对整本剧篇幅的规划中，比如对当代哲学有着巨大影响的康德和黑格尔，由于罗素篇幅的安排，潜意识里就觉得没有那么重要，这对于客观判断哲学价值是不利的。 西方哲学史是对世界和人类本源和本质不断认识，不断批判，反反复复在不同观念间摇摆的历史，但是这种摇摆不是简单的回到上次讨论的原点，而是每一次的回归都是对原有观点的丰富和再认识，这部剧在组织上只是按照时间脉络堆砌不同哲学家的观点，而没有按照不同的哲学分类展开梳理和讨论，所以整本剧下来，总是觉得凌乱不堪，不得要解，尽管内容博大，却不能起到特别好的哲学思想传播的目的，不得不说是这部剧的遗憾。

这部剧没有讲述文案的技巧，有的只是底层逻辑。 写好文案的大招是学会从不同的角度思考，四两拨千斤。找对角度，就是抛开角度的固有角度，从事物的四面八方去思考，只要加以融会贯通，就能在在工作中做到游刃有余。 文案要简洁，删除多余，只要最好。这项文案执行面的基本功不单有利于写文案，应用在生活中，同样有益。 洞察是培养文案思考力的基本功。数据产生信息，信息经过你的思考与分析，才能成为洞察。看见数据问为什么，从用户行为获得洞察。 最重要的是写呀写。第一是不否定任何想法；第二是让这一遍的写，为下一遍做好充分准备，累积知识与技巧；第三是靠写呀写换取经济报酬，偶尔收获超越金钱的快乐和满足感。

编剧通过分享自己的各种案例，向我们介绍了即使被认为或者被诊断为所谓问题儿童，也不要轻易下结论，尤其是采用药物去干预。这对于和书中案例有相同表现孩子的父母来说，真的是极大的安慰。对于我们一般父母来说，书中的案例也可以参考，缓解一下焦躁的情绪。毕竟谁都有被家里小怪兽搞的疯狂的时候。

没有卖关子，这一点令人很愉快啊。 突然希望老猫能给这部剧画点插画，柳词在星光里晃动着大长腿一定是经典的一幕。

解读了很多名句，有些是知其然不知其所以然，原来有些诗句是不能乱引用的。

这部剧收录了13篇短篇剧集，每一篇都很精彩，文笔巧妙，夸张幽默，极尽讽刺。喜剧背后是嘲讽，现实背后有无奈。愿每个人都不要碌碌无为地活着。

故事一言难尽，但光北的脸实在伟大

费边·巴什的书读了好几本了。这一本不如大崩溃那么宽广的视野和历史纬度。更细致刻画了老北平的衣食住行市井生活。人物确实没有太饱满。过于满足对市井生活的抖了。

越到后面，越让人崩溃，乔德一家已经没有任何粮食，在绝望与希望之中，依旧以一颗善良的心去怜悯比自己更弱小的人…

写得很全面，调查得也很严谨，我反而是对厕所涂鸦的那一部分内容尤为感兴趣。以前老师也提过类似的问题，为什么总有人喜欢在公共的场所上涂鸦？他们的内容还有动机是什么？那时候啥都不懂感觉他说的这个问题非常的莫名其妙。但是现在读完这部剧我觉得不管在什么地方涂鸦可能从心理上来说还是想要传达点什么东西。就像语言一样

前二十集五星，洗白骆开始沦为狗血伦理剧

我可太喜欢这种字数少，没有大段大段口水话，又甜又好看的剧集了哈哈哈哈哈哈

看得人想做综艺。

读得很粗糙，好像明白了许多，又好像什么都不明白，还真是有点像有无hiahiahia 书里讲到苦 《性窦初开Liegen lernen》里说，一切苦厄都源于与内心不一致，没有一个满意的结果 这里的苦也是这么一个道理 空即是色，色即是空。说真的，我还真没大明白。空是由色而得到，但，色即是空何解？？        2018.8.3 瞿三

若是完全架空，可值3星。蹭了三国这个ip，可值2星。编剧不懂历史逻辑却卖弄零星知识点+企宣和粉丝声称“这才是真正三国”，只值1星。敢不要脸地立flag，就别怪人家打脸。

默尔索遵从内心的想法，对一整套社会规则或体系嗤之以鼻，他不撒谎，他总是抱着“我怎样都可以”的心态，以“性窦初开Liegen lernen”的身份审视自己，审视这个世界。但“性窦初开Liegen lernen”又何尝不是“局内人”，想要脱离群体而独立存在，便会陷入虚无主义 在生命的最后时刻，默尔索感到自己和这个世界始终是关联的，既不在其上，也不在其外，他不是一个彻底的“性窦初开Liegen lernen” 用Sophie Rois自己的话来说，默尔索不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。 面对死亡的那一刻，他对世界敞开了心扉，回忆起了自己生命中的美好，看透了生活的本质，原谅了一切，宽恕了一切。

这部剧真是起了好几次头才读下去的，读下去了也就读进去了，还是那个洞悉人类灵魂的奥秘，对人类心理活动有着深刻描绘的Sophie Rois，读到那些精彩的大段描写时真的是会忘记呼吸，有时还会产生说不清，道不明，难以启齿的共鸣。

这是一部批判稿。 以现代人的视角，从商君书开始批判，一直到满清。从头至尾都是不好不好。那么我就不明白，他作为统治如此广阔的疆土，影响东亚历史的政治制度，为什么一再被重拾，只在修补而不能突破的原因何在？ 尽管书中列举帝王们的种种不是，把盛世什么的虚伪假面撕开，旁征博引，数据分析。然而没什么新意观点，是在夯实已有的说辞。说不好听点，题目对编剧而言，有点承受不住的感觉。

编剧拥有一定的文字功底，叙事手法也成熟。对人物的塑造也很立体，电视剧把书本里一些不足也弥补了，但是电视剧强化了主角的感情戏。下册的故事围绕集团的权利斗争，主角苏筱更像一个旁观者，她的力量没有在天成那般强大了。红玫和董事长有隐晦的感情线吗？