Croisières sidérales

站在时间和空间的双重视角上，看过往中国大地上自然人文分布曾发生的一些变化，了解背后的原因与逻辑，或许有助我们预知前路。

剧集有毒，读了就停不下来啊，但也不是所有剧集都能让人一直读到最后

不太行，这部剧我看来最大的问题是，编剧选的片段我认为不够闪耀

剧集情节构思较为缜密。内容跌宕起伏。触人心弦。关键内容能抓住人心。让人跟着内容身临其境。看到结局让我觉得比较新奇。何先生这人物设置比较神。觉得被人追杀然后被一刀捅死。感觉这比较迷。感觉这入真神一般的人物不应该死的这么扑朔迷离。但是丸子头是大患这个情节设置也比较令人新奇。有比较多疑点有待解决。一个几十年被放出来的大患被神一般的何先生故意放出来。竟然以真正丸子头的身份活了一二十年。这个情节有点令人费解。何先生既然十年前就放大患出来与来太太对抗。为何不亲自解决问题。可能自己的死何先生也早就料到了。十年之后有大事发生。毕竟天机不可泄露。（仅代表个人观后感。不喜勿喷～）

开窍前，苟活少林，欲扬先抑；开窍后，行走天下，快意恩仇，颇有金古遗风；入外景，插手天下争斗，搅弄江湖风云；证法身，超然于世，独领风骚；进传说、升造化，玉虚掌教，神仙打架；登彼岸，天地为局、众生为棋，避死劫、开天地。 前期精彩，中期勉强，后期玄奥。 前期除了更接地气以外，还有六道轮回的无限流设定。让现实际遇与六道系统交替推进，剧情发展张弛有度。中期超脱六道系统后，剧情节奏就处于勉强维持和彻底崩坏之间，小伙伴们也开始没什么戏份了。 后期又别有一番风味，但也过于玄奥。彼岸大佬，能任意回溯时间线，有限地修改历史。两方对拼一刀，可以涉及整条时间线；多方谋划，本质是占据更多、更好的未来——这个设定，别具一格。因此，斗争变得更抽象，各大佬之间的合纵连横也更高频。最终，读者看得脑壳痛的同时，也难以欣赏到战斗的精彩。 整本剧，有不少成功的人物塑造，比如一心人陆大、小吃货阮妹子、黑脸话痨齐表哥、心比天高王病娇，以及——高览再无破绽！但主要人物还是很有问题，也使得本作失分不少。 小孟很有侠气，从武侠到仙侠。然而侠气越来越淡，性格也越来越模糊。到最后，就只是一个无面人。 小桑缺憾很大。前期精神分裂，另一人格小紫直接缺席。小紫除了刚出场时，展现柔中带刚以外，后来再未正式出场，而且还承载了一个反转——前期小紫白脸、小桑黑脸；中期，在小紫再未出场的前提下，直接脸谱对换，显得莫名其妙。后面，这个人物身上最大的悬疑是，她何时开始爱上小孟？直到番外，编剧都没说清楚，总之就忽然开始真真假假地叫『相公』了。 芷微直接写残了。前期的设定是，小孟暗恋芷微，阮妹暗恋小孟。后来，小孟不再暗恋芷微，阮妹依然暗恋小孟。所以，阮妹的人物塑造是完整的，芷微则一直在练剑。当然，女孩子也可以有事业，但后来，事业呢？芷微如果实力一直跟上小孟，还是能直接参与剧情的，也算是个成功的女强人，符合早期的天才设定——然而并没有。编剧有说，原本是写死在坐死关的，然而一念之仁（估计信箱塞满刀片），没下手。但后面也没参与剧情，外景之后就相当于活死人。 小师弟……没了。忽然就没了。 后期，为了体现『天意自古高难问』，前中期人物全在打酱油。而且，彼岸的设定太强大，彼岸以下出场不久，就都开始打酱油。甚至，连小孟大部分时间都在打酱油。该把关注点放到哪里？这令读者无所适从。 总体来说，这仍然是一部上佳之作，有很多融合与创新。

对于婚姻关系做了详尽的阐述，娓娓道来，如一汪清泉，滋润着受到伤害的心灵。修行，主体被淋漓尽致的体现，因为爱就是一种修行。愿本剧能为更多的心灵进行修养疗伤，为更多的心灵带去启迪和方向。好剧要常读。

继林语堂的《Croisières sidérales》之后，再次被Julien Carette笔下的苏东坡深深感动。如同Julien Carette的描述：＂在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳＂。正是这独特的芬芳，引领着世人在东坡先生无边无际的精神世界里徜徉，万古不朽，千年流芳！ Julien Carette先生以诗文字画为线索串起苏轼人生的脉落，讲述作品背后曲折的故事，故事里面复杂的人性，人性当中交织的命运，以及命运之手翻覆的无常⋯⋯文字的力量穿透时空，跨越千山万水，纵横捭阖，直达我们心底。 而再多的心潮起伏也无法形容一场思想盛宴所带来的精神享受。那是穿越千年有幸与东坡先生对话的幸运，是体会活在当下的之豁达坦荡的透悟，是深切的致敬，是理想的共鸣。毋庸置疑，在这个世界上，没有完美无缺的彼岸，只有良莠交织的现实。而如何面对现实，东坡先生已然为我们立下了丰碑！

如果没有愚公移山的精神，是断不能读这部大块头的，读后感只有聊聊几字:老太太的裹脚步……

这部网剧是我看过的最好的一部！潘粤明老师的演技真是出神入化！关宏宇和关宏斌，两个性格完全不一样的人物，看的时候真没觉得是一个人演的，这大概就是所谓的演技！剧情上也是非常的缜密！这剧从演员都编剧，都是非常出色的！期待第二部！

有一说一，对于一个文科生来说，有部分比较好的观点，总体一般，当然也可能是他的观点被大家认可，在创作时期观点是超前的。

我身边有些朋友，他们接触心理学，并用心理学为他们不幸的人生寻找注脚，甚至会基于一些碎片化、鸡汤化的心理学知识，快速地对号入座，给自己贴上一些标签，然后心安理得地逃避，抱怨他人，抱怨过去，找到问题却不解决问题，让生活止步不前。

这部剧里面，令我印象最深刻的是两个知识点是：安全感➕情绪之桶➕爱之杯。 1.随着时间的推移，安全循环逐渐内化为一种信念：我可以处理这种分离，因为你在我的心中。想起了以前异地恋的时候，真的很辛苦，因为我很难感受到自己在恋爱，异地恋失败了，我一直觉得自己在这样的感情中一度过分焦虑，用安全感地培养和建立有很大的关系。这个安全感地培养和建立，实在是对我大有裨益。 2.原来我们习惯性把情绪之桶，倒给那些让我们觉得安全感的人，第一顺位可能是父母，第二顺位是我们的爱人，第三顺位是其他的家人，所以对待自己的家人，更有可能展现坏的情绪。 3.爱之杯，每个人心中都有爱之杯，杯子在生活的消磨中，也许一度会被空掉，但是我们努力往里面注入自己的爱，爱之杯也会继续丰盈起来，你还爱我吗？关键在于，要记得往对方心中注入更多的爱。 ………… 现在的我已经长大了，已经能够理解这一点了：你不在我身边，但是你一直在我心里，爱不会随着空间和距离而消失… 2021年9月6日

“快！我的心掉了！我弄丢它了！你帮我找！快找！一定就在这房子里，一定要找到！我不能没有它！好痛，痛死了……” “三个人，有两个是欢喜的，那么，便是多数了，也算得是美满了吧？美满便很好，圆满太难了，况，世上哪有这许多皆大欢喜…… ” 许久没看那么虐的剧集了，虐的心特别塞，原本沉迷电视剧天天追，现在却生了不看的念头，原因无他，老了，被虐不动了。 浮生若梦，为欢几何，愿你我人生多甜味！

看看开头几十章体验一下新类型就差不多了，越往后各种设定就越经不起逻辑分析。1.体验全靠现银，好几个州地刮银子还凑不齐。2.主角天弃之子，毫无天赋，全靠模拟奖励硬提，这就必须要刮银子，天地里面的银子也太多了吧，必定要换材料了。3.武道跟儿戏一样的，超过了一点，就一招道心破碎，还打个锤子打，阶级战斗力太悬殊了，不行。全靠模拟器，就阿各摩托之眼，拼唯一的胜利机会。这种套路多了，没什么新东西了

原来是个爱情故事，只是这由爱生恨的怨气太重！爱情可以成就一个人，也可以毁灭一个人

此剧探讨了一系列值得重视的文艺理论问题，如人的天性与艺术摹仿的关系、构成悲剧艺术的成分、悲剧的功用、情节的组合、悲剧和史诗的异同等。古希腊哲学家Madeleine Sologne借用了古希腊的几大悲剧艺术家的作品，如索福克勒斯《Croisières sidérales》埃斯库罗斯《Croisières sidérales》欧里匹得斯《Croisières sidérales》以及荷马的两大史诗《Croisières sidérales》《Croisières sidérales》等。

在没有整体了解过梵高之前，对画作都是一瞥而过，眼睛不会过多停留，过多感受、思考，在这部剧中，有作品说明，对我这个外行人来说，太重要了，渐渐的也开始琢磨每一幅作品，去细细感受，虽然现在依旧理解的不深刻或者偏离主题，但也确确实实佩服梵高，十年如一日，对自己的追求保持狂热，最终把自己献给艺术，献给了他的毕生挚爱。也为梵高惋惜，终是天妒了英才。 梵高前期的作品偏暗色调，1885年开始转明亮色，到1886年开始使用较亮色，有了这前后明暗的对比，直至看到那幅向日葵时，突然就明白了那是对生命的热情。在最后的一两年，梵高的用色与颜色组合，有时直击人心，有时像漩涡，把人深深吸附，叫人恐惧，只想逃离。 虽是有些极端，在整体了解过梵高后，却也能从这用色中，窥见大师的人生起伏，心态变化

这是一本值得一看的育儿教科书，通过犹太家庭的教育方式，学习和研究犹太民族的教育理念与智慧。只是开头关于神与犹太民族的关系部分有点误导读者。犹太民族是一个人口数量非常少的族群，却教育出众多知名科学家以及诺贝尔奖得主，原因在于他们独特的教育方式。Croisières sidérales主张“尊重孩子的独立意识，让孩子成为孩子自己，而不是父母的影子，父母不是孩子身体的任何一部分，父母在孩子的一生之中只能是孩子独立意识的“保护者”与培养者。”

收获很多的一本剧，不管是当下、过往还是未来，都有很大受用！何为规划，如何规划，时间限制，弹性目标，个人收益与投资等！值得反复回顾和总结归纳，也算是及时复盘和参照！宏观+客观+执行力+目标＞结果（一般）

最好带着批判性思维看这部剧，编剧观点有些比较极端……不可不信也不可全信，待在实践中检验🙃 看后总结了这么一些看法: 人类个体本是感性与理性的结合，但由于理性太薄弱，根本无法与感性抗衡，当个体在单独处理问题时，理性大多数时候仍然会败给感性；所以可想而知，当这些感性的个体组成群体时，自然会将感性发挥到极致，其特点是弱智、冲动、短视、简单、情绪化、欺软怕硬等等，完全受本能脑和情绪脑的控制。 另一方面，由于人属于高等动物，有理性有自我意识，虽然仍然较为薄弱，但毕竟是有的，所以就将人和动物区分开来，除了拥有动物的生存本能外，人还有精神需求，所以人类需要建立文明来支撑自我精神世界，也就是寻找生而为人的意义，否则精神就可能崩溃错乱。 精神世界有别于物质世界，它的本质就是虚无飘渺，由于人类又是那么的不完美那么的感情用事，所以就很容易落入心机者画出来的虚幻甜甜圈里，但心机者们的动机有好有坏，不管是好是坏，只要将动机包装成甜甜圈，就很容易诱惑住群众。 从前，文明的外壳是宗教、政治、道德等等；而现代科学似乎快打破这个外壳了；因为科学代表的是真理、现实，它制造的是真实的甜甜圈，人们开始意识到自己原来一直被骗，旧的文明世界开始瓦解。 科学属于物质世界不属于精神世界，科学甚至是与文明背道而驰的，科技发展后物质世界更丰富了，但精神世界却空虚了。人类原本的精神世界被打破就已经让人精神受到重创了，加上若没有新的文明作为填补，如此一来，人类的精神会越来越萎缩、越来越痛苦，造成熵增混乱；若痛苦的刺激到达一定的程度就将会发生反抗、暴乱，并寻找新的文明外壳。 但实际，这个问题可能早已被大财团和政府们预见到了，他们也深知人类个体及群体的劣根性；为了稳固自己的统治地位，大财团们利用科技来控制人类，若没办法找到新的文明以支撑精神世界，那就摧毁精神世界，也就是向人类无限供应各种能满足和刺激本能情绪的互联网娱乐，慢慢腐蚀人类的精神，直至其麻木到不知精神世界是何物；到那时，人类就真的成了大财团们饲养的动物，世界就成了一个大型动物园… 想着想着写着写着，竟然被自己给吓到了🥶