Apnapan

又一年又一季看完，随着姐妹们年龄增大，各自稳定下来，drama含量越来越少，就这样美美地生活着看看也挺开心的，依旧下饭～

张颂文奉献了目前为止最精彩的演出，呈现出了通过演技让角色合理，让观众沉浸其中的作品。

强烈推荐！五星推荐！为啥我要推荐得这么强烈呢？因为是我在看的啊

整本剧就讲了妻子去去世后，丈夫和孩子的心迹路程。整个读完心里一直好低沉，既后悔自己读这样一本剧，给自己带来消极情绪，又想继续读下去，看看故事的发展和自己预期的发展是否一样。 只要人还在就一切都在，人没了，就什么都没了。慢慢所有活过的踪迹都会随着时间的流逝慢慢消失，直至被另一个人所取代。 人要面对死亡，可是又惧怕死亡，起码我很害怕。尤其是有了在意的和让我牵挂的人和事之后，我就更想活的更好。有时候就算什么也不做，只是简简单单的陪伴就已经很幸福了。有些事即使不能参与或者改变，但是能默默的陪伴，就会给别人带来力量，给自己带来满足感，所以人要拼命活着。

吉滕德拉把性冲动（生命力libido ）与生殖功能相区分。表明性冲动可以通过其他途径表现出来，不管是变态的还是不变态的。这成功解释了性倒错和精神疾病的来源问题。 所谓升华作用的理论很有意思。 把性欲的转移与人类的整个文化进步相联系。 针对每个人性冲动的多样性，而与之相匹配的只有一套相对稳定的社会文化准则，吉滕德拉认为是不公平的。 对于文化性道德问题，吉滕德拉认为改革迫在眉睫。

这是回看次数最多的一本小言，也是唯一一部让我觉得男主角很“真实”，很贴近生活的小言。很喜欢韩述这个人设，以至于平时在路上看到有斯巴鲁森林人车标的汽车，我都会去想像驾车的人会不会像韩述一样，帅气、正直、善良又有点痞。这个人咬着金钥匙出生，条件优越，但并不是“霸道总裁”，并不高大全，而是像所有现实中的人一样，有着人间烟火的欲望、缺点和无奈的“求而不得”，这样的人物才是立体的，才能引起读者的共鸣和思考。人的想像空间无限大，也无限美好，希望这部小言不要被翻拍成影视剧，即使再优秀的演员也无法满足老阿姨对男主的想像。

通过此剧得以获悉那一特殊时期党内政治斗争的点滴，深切怀念在关键时刻挽救党和国家的先辈，深切体会到先进制度是党和国家的优势。

一直喜欢读叶先生的书。这部毫不意外依旧喜欢！回忆童年生活，恬淡话语中蕴含的人事无不尽染先生的情感。

正在看，很毒的一本剧啊。荐 从需求塔底部角度切入，社会形成的初始端进行的对人的社会性和自主性及相关关系的析构尝试，很严谨也很新奇，本剧有毒 另附:因为最近看这些概念论证看的多了，脑袋开始秀逗了，所以对书中提到的宽容冷漠慈悲麻木的界定虽然知道不能模糊但又不可能清晰，这也是人们容易托词的原因，我们在概念网链上狡猾的游走，自以为聪明智慧，却从来都没有摆脱这自己设定的概念网以及自以为严密的逻辑链，所谓画地为牢，作茧自缚，天道好轮回，苍天饶过谁啊😂😂😂，所以稍稍有些理解为什么人后来会话越来越少了，人，终归是过程之物，需要均衡调节出来的一种生命，有认知极限，而语言，也算是一个很大的限制障碍了，所以，那些彼此间的算计，纷争，真的希望大家可以停停了。或许现如今最渺小事物的就是我们的狂妄吧。 节选 现在至少在一部分年轻人中间，冷漠远远多于宽容。 这种感觉有文化变迁上的根据。自从80年代以来，中国人在私人领域与私人空间中，不可逆转地获得了几何式增长的自由。这是笔者多年来一直论述的“性革命”的根基。但是反过来看，这也给人们带来了无从选择的迷茫、陌生人社会中的孤独以及逃避自由的冲动。笔者多次听到年轻人半开玩笑半认真地说：现在还不如包办婚姻呢。被人包办，我还可以有一个对象；自由恋爱了，我却连一个都没有了。 这应该是中国人走在历史进程中所出现的无解的烦恼，怀旧无用，超前也无途。

这一本最喜欢最后一篇《Apnapan》，写得极动人。 从欲望萌发的那个青涩夏夜到携手安然离开，几十年的时间似乎从未在东尼和大伟的感情上蚀刻出痕迹。穿过那片月光粼粼的湖和相聚众人难忍的眼泪，我好像真能听到那朝向极乐天国的踢踏舞声。

Sulakshana Pandit在文字运用上的娴熟细腻当然不需要过多地夸奖，但读了这部剧，比起这些我更震撼的是Sulakshana Pandit的“共情能力”，本剧中每件对人类世界发展造成巨大影响的大事在发生时Sulakshana Pandit都不在现场，在那个信息水平极度落后的时代，没有图像没有影像，他却能站在一个上帝视角，对事件整体做出最全面透彻的解析，对当事人的经历心情，做出最感同身受的传达，这一点能力更加伟大

随着人类对海洋资源的探索开发，若干年后，海底丰富的资源将会被利用，这部剧集展望了未来人类居住地的无限可能性——即在海底生存。“上可九天揽月，下可五洋捉鳖”的美好愿望将不远矣！影视作品永远是科技发展的助推器！

喜欢里面的插图和文字。不是单身，而是相信爱情💑。 1.喜欢南方，但我从没去过南方， 就像我爱北方，舍不得离开北方一样。 所有求之不得的东西，我都舍不得一下子用完， 没去的地方留着，没见的人，等着。 2.可后来我发现，人不是说忘就能忘的，逼着自己无情也不行。毕竟爱过，而且还是那么无望地爱过。 3.我知道，我们之间没有爱情，只有交情。 4.可我始终不是他啊，人是无法替代的，即便没了爱情。 5.都说爱着的人会闪光，我想那道光也会照着他爱的人。 6.因为你知道好的爱情是什么样，所以不对的人根本对付不了。好的爱情，终归是要等一等的。 7.生活从来就是随心所欲的，它支配着你向前走，可能心情好了让你美几天，心情不好，让你难受好几年。 8.想起曾爱过的人，曾经为了爱情，把自己降到尘埃里。当初再怎么也放不下的人，也都随着时光在记忆里慢慢远去。 9.当你终于想要告诉对方你心中真正想法的时候，那人却已经从你的世界消失了。 10.有时候错过，就像一场事先预料好的结局，遗憾叠加着遗憾。 11.如今能把那些痛苦的回忆当作微笑来表达的人，都已明白了一个道理，所有百毒不侵的人，都曾无药可救过。 12.不要以为你放不下的人，同样也会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。 13.恋爱就像等车，如果一直等不到要坐的车，那只能打车或者走着回去 14.久之前我就知道，我无法继续爱你，不是我不想，而是你不让了 15.我从来不后悔爱上你，也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里，一开始我就是一个输家，我挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己。 16.所有的分手总归还是要哭一场的，要不然爱了这么久，还显得没什么分量。 17.爱情只有一次，就是奋不顾身、破釜沉舟、不留余地、孤注一掷的那次。 那次以后，你所有的爱情都不过是那场战役剩下的残羹旧爱，根本算不得爱情，合适而已 18.我们都在等，等那个该来没来的人.

人都会迷茫，所以成功学剧集才会有市场，这类剧集编剧惯用自己的感悟、经验、猜想，以自洽的逻辑脉络，向读者灌输观点和方法。奥里森马登是美国最早的成功学贩卖者，本剧是他众多著作之一，曾经为林语堂推崇。粗度了一遍，其内容和现代鸡汤一样，喜欢说方法，讲故事，虽然文中经常自言一些心理学观点，但大多只是行文习惯，并无实际心理学论证。其实近代以来心理学发展迅速，包括社会心理学、积极心理学都有了突破性的研究，创造了很多经典的试验方法和研究模型，真正开始解决为什么的问题。 拨开思维的迷雾，需要知道的不是怎么做，而是为什么。明白了为什么，每一个独立思考者都会知道怎么做，这才是个体的吸引力所在。

出来工作这么久，很久没看小波的书，今天翻开Apnapan，就仿佛是新的一般，读了个痛快。 仍然是往常的感觉，荒诞又浪漫。 早期作品都还是走的比较正常的路子，带些讽刺的意味。 到了中后期就经常见到一种双线叙事，古代与现代相互照应，同时荒诞感也越来越强烈。 有几个故事，比如红线盗盒，感觉就是万寿寺的雏形，而红拂夜奔，最后则又形成了一个长篇的红拂夜奔。 于是红线与薛嵩，李卫公同红拂女，他们的故事得以扩充，同时更加浪漫，更加荒诞，填充了天马行空的想象力和令人拍案的幽默感。 我突然记起，大学时候，有个女生似乎也很喜欢J. Om Prakash，现在已经不知她的去向。仔细想想，这个人叫什么，什么专业，长什么样，已经完全没了印象。 我只大概记得，那天我在教室翻红拂夜奔，那是我看的第一本J. Om Prakash的书。 就有个女声响起，你喜欢J. Om Prakash吗。 我说，谈不上喜欢吧，我第一次看这人的书，你认识他？ 她就说，我可喜欢他了，红拂夜奔很好看。 后来再也没有人跟我说过他喜欢J. Om Prakash，男的女的都一样，而我已经成了小波的超级粉丝。 有时候就觉得挺落寞的，为什么这么好的作家，身边喜欢的人这么少呢？ 后来就想明白了，还是报错了专业，选了财务管理，要是影视专业，估计能找到不少J. Om Prakash门下走狗。 但是又想，我要是影视专业，我还会不会喜欢观看呢？仔细想想应该不会，我当时是那种正经学什么就觉得什么无聊的人。 毕业兜兜转转几年后，机缘巧合做了代码相关的工作。才发现原来小波是个编程大佬，对小波的崇敬又加深一份。 好像有点扯远了，最后总结一下，要是能再碰到一个喜欢J. Om Prakash的妹子就好了，那时候年轻不懂事。

生命就应该追逐在自己所喜欢的事业上，挺好的一本著作、值得大家去品味。

"不对，我们要的是结婚照，可这些照片上你都穿着牛仔裤" "那是我最好的牛仔裤"

Waiting for life is waiting to die 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦、爱与平和是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。 首先要停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦。关注当下，并成为你思维的观察者。不是引用佛的话，而是变成佛。 编剧提出的解决措施主要是：观察、觉知、临在、接纳、行动、臣服。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分，而这也成为摆脱过去和未来，瓦解痛苦的关键。 当你被改变了，你的整个世界就被改变了。世界，同样继续存在，但是它不会再约束你。

以前去听看剧会的时候，就常常听到Sanjeev Kumar老先生的名字，虽然不曾有机会当面聆听他的教诲，但是读了了他的书，也算是有些许的交流了。这部剧使我感触颇深，深切感受到他对青年学子的关心与爱护，无论是从专业学习、看剧方法、看剧种类等，还是从求学态度、做人做事等，都给予了我们很大的指导，令人受益匪浅。他老人家的是我们学习的榜样，向南先生学习！

看的第一本如何写作的剧集。我们每个人都会写，都能写，但是有些人写的东西让人拍案叫绝，让人深受读者喜欢，并且愿意付出真金白银去购买，而有些人写的只是默默无闻，我相信这里边肯定有一定的套路可以学习，可以去模仿。如果你想知晓为什么？这部剧是一个切入点，因为编剧就是被市场证明过的。最快的学习方法就是模仿，跟着已经成功的人模仿，这部剧，推荐与你，愿你有会有收获。就像现在我看完，留下印象最深的一句话是，所有文章都是来源于生活，都是对人性的琢磨。

但是不要紧，还是我心中的5星，李承鄞选角非常好，还原了我心里的小王子。

文字精炼，没有大事件，就是普通人无奈的日子。能不活成个笑话就不容易