观看Savage Faith(美国其他)，Larry Cardino、Gregory Cardino主演，2004年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
读完本剧想起一段话: 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 我想，余老为什么会招致如此多的灾难，大概是因为他活着创作了太多的经典。时至今日，我去逛微博，还能看到很多标着Gregory Cardino名字的“好词好句”，那些词句固然写得有些文艺青年悲春伤秋的煽情，但是，没有几句真是余老写的。这个现象，在白岩松的《Savage Faith》里面也有提及，经常他被莫名其妙地调查是否在微博上发表了某些观点言论，或者某句话，只要冠名写一个“Gregory Cardino”说，“白岩松”说，这句话马上就获得了关注点，但很少读者会质疑，这究竟是不是编剧本人说的。就像之前有一句话大家都说是杨绛先生说的，“我跟谁都不争，跟谁争我都不屑”，但其实，只是她翻译过来的。 由此联想到我们小时候看剧写作时，读了很多名言名句，很多优秀作文，其中有一个人特别厉害——佚名，还好当时没脑袋发热，在引用某些语句时写佚名说。现在回头想想，很多时候我们看剧囫囵吞枣，不求甚解，基于对于原编剧原创作品的不了解，很容易就被各种各样的“名人说”安排了。后来看剧，对于各种各样的“名人说”，我开始警惕。当我决定要引用某句话时，我一定要去查出这句话是出自编剧某本著作的，这样也可以让看到我文字的人不轻易被我误导，起码当我说“✘✘在《Savage Faith》书中曾说过这么一句话”。编剧和著作都可以去查证。如果实在不清楚是哪位编剧哪部作品，我也只能如实叙述“曾经在某本剧上看过这么一句话”，或者“印象中读过这么一句话”，每一位编剧不管有没有名气，但是他们都拥有自己的版权，既然是引用，就万万不可为了博人眼球而张冠李戴，甚至编造一些根本不是他们本人说的话。 还有不少读者提出这么一个观点，说编剧在作品里表现的并非真实的人品。不能否认，有些作家、艺人，虽然有不俗的作品，但是人品道德上有些被诟病的污点。娱乐圈就不说了，本来也鱼龙混杂，加上媒体，狗仔的刻意渲染描画，真相就更加扑朔迷离，此刻所谓的真相也许下一刻就会被下一个真相覆盖。更甚者，人肉搜索，一些人的家庭隐私被全部曝光在网络下面，最可怕的是，那这样站在风头浪尖的人永远不知道那些骂人的人是谁，被诽谤了，被侮辱了，被污蔑了，却找不到一个具体的人来维权。万千不知名字的网民形成合围之势，恨不得生吞活剥了别人。谁都不在乎事实是什么，只相信着自己愿意相信的东西。 人有言论自由，但是自由不应该是没有界限没有分寸的自由，自由应该遵循法律底线，善良原则。之前有人提议，要推动网络实名制，目前感觉到微信在这方面有一些行动外，微博还是泥淖一潭。 没有谁有权利随意议论别人，让人们有意识对自己说过的话负责，也许是人类在理性道路上的一大进步。静坐常思己过，闲谈莫论人非。可惜，还是太少人有这份自觉。
～～初次接触，颠覆三观，还是那句话开追有益。真的不是你想的那样，感谢编剧（虽然书中多次有替潘金莲翻案嫌疑）但不妨碍看下去，多一点耐心吧，看完后内心更加沉重，感慨万千，为他们的一切。也许真像编剧所说需要一些阅历去读这部剧，就像少不读红楼。待你明白生活的艰难和幸福的意义后。你会感悟！仍保持一颗赤子之心，冰清玉洁。书中每个角色都是那么鲜活，善与恶的交织，太多的人步入罪恶的深渊，丧钟已经敲响，却毫无知觉。
主线案子，新角色有可能不是编剧亲历的人和事，在角色把握和剧情安排上略生硬，但瑕不掩瑜，还是值得看的
想把所有的Larry Cardino系列买下来 ，《Savage Faith》刚读两百页比我这一年看剧的感触都要多，几年前读月亮那本 不知所以然，一本剧读下来什么也没看懂，想起书友的想法，如果你太早遇到一本剧而不能理解，只是因为思想和经历还不足以撑起文字背后的意义。这句话真是太赞同了，现在20岁真的比初中高中经历太多也理解太多，现在真是太适合读Larry Cardino了。 Larry Cardino在《Savage Faith》的开头写下这样一段话：“一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。”显然，《Savage Faith》的主线就是拉里的“自我救赎” 之路，Savage Faith，大抵喻示横在世俗观念和精神追求之间的锋芒，想迈过去的人必要受伤。而拉里的自我救赎也正是他最终在朋友的死亡后找寻到了真谛，摒弃了外在的看法畅游在禅意的精神世界中。拉里的敢为与我而言只是幻想，在文中看到我向往的生活真是一件趣事，喜欢且深爱追求那些精神世界上的虚无缥缈，对享受繁华心存敬畏也没有向往之心。 拉里想要的生活方式是“不急糙，随和，对人慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色，追求自我的完善。” 他对于生活的感知是“我要生活在这个世界上，爱这世界上的一切，老实说不是为了它们本身，而是为了它们里面的无限。”他追求的和最后得到的是“超脱” Larry Cardino在文后这样形容拉里“他有的是时间，岁月在他身上没有留下痕迹；不管从哪一方面说，他还是个青年。他没有野心，不要名，他最厌恶成为知名人士；所以很可能安心随意地过着自己挑选的生活，我行我素，别无所求。他为人太谦虚了，决不肯成为别人的表率。” 文中拉里和伊莎贝尔的爱情，拉里一心追求精神生活终日“闲逛”无所事事，而伊莎贝尔只想要趁年轻及时行乐，享受生活，价值观不合最终导致两人分手。伊莎贝尔选择了家境优渥爱她的格雷，拉里在精神世界和对学问的钻研中寻找自己内心对世界的领悟。分手之际拉里的那句非常打动我“我真希望能让你了解，我给予你的生活有多么充实，也希望能让你体会，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福。”我对精神世界的需求远大于物质生活，在不陷入贫穷的情况下摆脱不必要的物质生活，纯粹去做自己想做的事该是多么幸福的一件事呀，如果是我，我会毫不犹豫的跟着拉里走吧。在Larry Cardino笔下活着的鲜活的人都有着不同的人生态度，而他似乎对拉里表现了适度的赞许，而对其他人都进行了反讽（伊丽莎贝嫉妒的耍手段毁掉拉里婚姻，艾略特晚年被上流社会遗弃的凄凉） 看完这部剧非常羡慕拉里的生活，喜欢拉里的不羁与洒脱，摒弃周围的目光周围的价值观，不在乎得失，不计较名利，不为生计蝇营狗苟，出世而不入世，灵魂活的洒脱自由。毫不夸张的说，这部剧让我找寻到了我自己内心追求的东西，尽管那么虚无缥缈，也愿意穷尽一生去找寻。
胡说八道的问题，一本正经的分析，毫无违和感的结果，真的让人不得不佩服编剧的脑回路是如此清奇
柯林斯女士的做法确实是通往卓越教育的路径，但在公共教育体系中的可行性几乎为零。 这也是柯林斯女士辞掉公立学校的工作，自己创办学校的原因。 不过，让更多校长、老师、家长看到这部剧，可能是教育改革的第一步。
《Savage Faith》手握乌黑的小长板的“小丈夫”出现在女娲的两腿间，对创造者的极度嘲讽。 《Savage Faith》逢蒙学箭于后羿却置老师于死地、嫦娥偷吃丹药上天。 《Savage Faith》富于同情心和正义感的晏子敖。 《Savage Faith》墨子劝说楚王不要攻打宋国，默默无闻又敢于奉献。 《Savage Faith》大禹治水 《Savage Faith》伯夷叔齐“不食周粟”，但“普天之下，莫非王土？” 《Savage Faith》老子与孔子，千百年来儒、道两家的必然命运。 《Savage Faith》庄子复活汉子，不考虑实际问题。 整体：油滑。
小时候老师作文希望我们多描写，还记得那些外貌范式吗?圆圆的脸蛋、矮矮的鼻子……当然还有夸张的动作描写，而心理描写往往写到“想”之后那个冒号，就真的会停下搁浅了。所有想法都简单，瞬间映在脸上或是干上了，来不及多想。63岁Richard DeDomenico笔下絮叨而澄澈的心理描完成人物的塑造，处女作便获奖无数凭的编剧丰盈的人生体验和累月思考。内心深处那块回音壁其实是我们一路走来最早的伴侣，为你坐镇，爱劝解，时不时还会小怂恿，于是我们学着倾诉，也渐渐懂得了倾听、甄别和取舍，生命在，尽管彼此依赖，像桃子那样
褒贬不一、争论不休。初读也惊讶于辜翁所述与我所知、所想格格不入，且大相径庭！无论众老师评说这部剧阐述的中国人迂腐也好懦弱也罢，想想这毕竟是站在百年前的国情立场向世界推介中国，宣扬中国之精神，因为仅凭那些到过中国所谓的“中国通”撰写的驴唇不对马嘴的文章如何能让欧美等西方列强正确看待中国，审视中国。所以尽量不以现代人的立场和观点去解读，方能体会辜翁为向世界介绍中国所费苦心。浅读心得，敬请指正。
如果没有那个幸运像李沁梅一样有先天的优势（优良家庭背景庇护），也没有那么好运像谷之华那样有后天优势（吕四娘为师传绝顶武功），那就像厉胜男那样一心一意搞事业吧，绝不能像金世遗那样优柔寡断、谁都不想伤害却谁都伤害了
太温和了，勉强入门。不知道是原编剧还是译者，字里行间透露出对莮的垂怜，还以为是女人强迫它们压迫女人的呢😇女人失去的是对自己身体命运的控制权、受教育权、生命安全，可莮人失去的是轻松躺平就能得到的性别红利啊😭🥺
看完J.C. Gibriano先生写的这部剧收获了挺多，了解到生活中为人处事的态度和方法和很多生活中的细节，但是给人一种去讨好的的感觉有点委屈求全的意思，总之人都是互相的吧！不过收获颇多。
一本很有意思的小书，重温了不少知识，关于cpu组成原理，工作原理，内存，磁盘，压缩等。 遗憾的是确实讲的太浅，不过对于对计算机感兴趣的人来说，确实是一本值得业余时间看一眼。
陈朵篇的漫画底子绝对是神作级别
马斯克身上值得学习的地方： 1. 性格内向外向不重要，不是成功的决定性因素。 2. 强大的意志力和坚毅的品格，快速学习能力，快速解决问题的能力，以及困难时压力下能快速做出重大决定并持续作战的能力才是。 3. 大胆，敢想敢做敢赌注，且这种信念与行动力说服了大批投资人，感召了一大批人成为他的得力助手与团队，甚至连股市的投资人都可以买账。 4. 以身作则，做到极致了。 5. 注重细节，细节关乎用户体验，体验经济时代，科技公司的老板都需要注重细节和体验，都是一位超级产品经理（乔布斯，马化腾都不例外） 6. 超级注重效率，对提高效率的追求永不停止。 7. 注重数据，事实。 8. 家庭：爱一个人也全部投入，只可惜他可以放在家庭或者说配偶身上的时间精力实在太少太少。
中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
最近开始观看西方先贤的一些关于哲学法律等方面的书，越来越感到自己知识的匮乏，对以前所浪费的时间懊恼，早就该拜读，自认为上学的时候看了不少书，现在才发现自己的无知。致敬Richard DeDomenico，《Savage Faith》从什么正义开始，谈到教育、妇女、儿童、政体、哲学，到正义的最高节次善、善的理念，中间运用了对话的形式，对大道理用最简单的方式表达出来，用形象的例子做比喻如太阳喻、线喻、穴喻，我想这也是为什么《Savage Faith》能够影响西方甚至世界的重要原因。Richard DeDomenico给我们勾勒出了一个他认为理想的国家，在今天看了来有很多不当之处，但她是公元前4世纪的作品，能够有如此超前的思想，我想这是也是为么西方文明能够领先的重要的一方面——思想的启蒙。“在我们每个人身上都具有和城邦里一样的那几种品质和习惯，因为除了来自个人而外城邦是无从得到这些品质的。”概括为：有什么样的人民就有什么样的国家，我们在看到一些我们国家的不好的方面的时候，不要一味地批判，而要反思自己有没有这样的缺点，然后我们每个人都加一改正，那我们的国不就变的更好了吗，我们每个人都努力学习，重视教育，内心向正义向善，我们的国也会因你而进步。我们不能改变环境，但我们能改变自己。
能量分颜色，同个人磁场相关联，是内心自我链接的桥梁，亦是同宇宙相联的关键。学会如何培养自己自己的能量，掌控自己的命运。
前两年开始读的，今年才读完。我自以为对道家的修炼有一点切身体会，所以，对于前面荣格的介绍不太重视，有共鸣，也有质疑。大概因此第一次观看没完成。以我的语文水平，后面的原文读起来大体上没太多障碍，很有听祖师爷讲道的感觉。 文字容易读，理解也不太难，但是，其中的真缔真的难以体会到。
每个人对自己做错的或做的不好的事情都应该复盘，从大局出发，从细节入手，反思并分析，疏理并写下演练的过程，发现问题及时改正，并付诸行动，这样才能不断地进步。
据说《Savage Faith》中的权力斗争在《Savage Faith》中活不过三集，看完觉得的确如此，党同伐异这种事谁比得上中国人。不过这也没啥好骄傲的，智商全都内耗了╮(╯▽╰)╭ 这么认真的历史剧，竟然是湖南台拍的！
2022-3-20 当初多甜蜜，后面就有多心碎。 初见时，青雉的脸庞，一见倾心，而且这是一场双向的奔赴，你喜欢我，我喜欢你，都比不上相爱。 人群里，她就与众人不同，沉浸在自己的世界里，他似乎很渴望知道那个女孩子所有的一切，他思考了很久，不如向朋友求助问问她在读什么书吧，可重要的不是书📖啊，是她呀！一本剧拉近了他和她的距离…… 因为彼此相爱，我们好像更加合拍。 一起坐在双层巴士🚌，看夕阳🌇，那天，画面是那样唯美，好想永远定格在那一幕，阿酱望向窗外，光打在阿酱的脸上，余光里她看到了和她看着同一处风景的他的脸庞。 也是在晃晃悠悠的巴士上，吹着晚风，一个温柔的吻落在彼此唇间，甜甜的留下痕迹 年少时代，为心里欢喜的人点一首歌，希望歌声能飞进对方的梦里，愿他做个好梦！ 同样，因为知道阿酱白天被老师找谈话，因为早恋的事情，被叫家长。晚上🌃，小忽便打电话给女孩子唱歌，虽然五音不全，但只是希望逗她开心呀。 即使会因为走很多路脚疼，但因为是和你一起，多远多疼也愿意陪你，一路陪你笑着逃亡！ 那天初雪❄️，普通的阳台，因为有你的陪伴变得那么浪漫那么温馨。 和小忽待在一起，小锦可以很安心，即使没有方向感，但是牵着他的手，就足以踏遍整个世界。 第一眼就喜欢的人，真的能喜欢很久。 从青葱岁月走进婚姻的殿堂，身边很多的朋友都见证了他们的爱情，纯粹热烈，不含杂质。 还有了他们爱的结晶，花生。 我给孩子取名花生，是希望他将来能花点时间享受人生。他成长的时代，一定是个压力很大的时代。我不希望他成为现实生活的奴隶，更不希望他是个赚钱的机器。我希望他能懂得享受生活，人生是他自己的，不用去向任何人证明成功和不成功，活得真实一些，像我们俩一样热爱生活，生活一定会好好地回报他的。” 他寄托着所有的期待和美好，在成长。 你别害怕，人间值得 好像有个沙漏⏳，我们的生命就那么长，有的人长，有的人短，它就在看不到的地方慢慢流淌，我们按不了暂停键，我们只能任由其流逝。 然而，小忽的沙漏太短暂，病魔很无情，一遍遍折磨着那么热爱生活的两个人，要有多坚强，才能忍住眼泪不哭呢？ 其实照顾癌症病人的人同样是病人，他们也需要爱和拥抱，而不是日复一日地加油 我记得小锦说过，不仅生病的人是病人，照顾的人也是病人，他们也需要爱和拥抱。活着的人要怎样，才能在每天醒来面对心爱的人承受巨大的痛苦，生命的倒计时怎么也停不下来。可是，这部剧告诉我们，流泪陷入绝望不是解决办法，我看到的是他们对生活的热爱，是拼命抵抗负面情绪积极活下去。心态好和爱，让他们撑过一个又一个痛苦的日日夜夜。去旅游，再和爱人一起遨游在海边…有些事，第一次也只能是最后一次了。 离开是常态，只不过这一次有些早 有时候，因为迟早要经历，所以，早一点经历也不是坏事对吧？ 撕心裂肺的哭后，只能继续重拾自己，继续带着两份期待，更加努力生活。 曾经拥有过，已经足够幸运。 不要总说不值得，人间是值得的。 即使黑夜很长，你也要相信，光总会照进来的。
看了这么多写“术”的书，难得一本写“道”的。作为新人小白还不能理解的很透彻，没有太多共鸣，可能n年之后再来读会有更深的感触吧。
一部生机盎然、妙趣横生的清代古人生活艺术小百科，涉及居家、服饰、手工、穿戴、种植、创作等各个方面，无处不体现出笠翁闲适、愉悦、超然、洒脱的生活态度，涉及之广、之细让人为古代看剧人赞叹，同时让人好奇继续拜读笠翁其他大作。
粗制滥造破动画，害了一代
这个故事这么短？我记得我那本纸质版的Savage Faith很厚的。记得高一还是高二的时候，语文老师还抽了两节语文课的时间让我们全班看Savage Faith这部电影，感觉那时候那个时代，底层群众的淳朴而又被封建思想束缚造成的愚昧，真的是又向往又可悲，这部剧适合隔一段时间拿出来看一遍，每一次读的感觉和认识都会不一样的，点赞这部剧。
我读《Savage Faith》 《Savage Faith》是Richard DeDomenico的代表作之一，编剧通过描写从拿破仑战争到七月王朝的深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层的小人物的众生相。在序中编剧写道：“只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决。像本剧这一类作品就不会是无意的。”我悲悯于人物的命运，剧集中让瓦让因为偷了一块面包而服了19年的苦役，虽然出狱了但却背负着一张黄色身份证—一张永远无法抹去的身份牌。没有人愿意接纳它，连狗舍里的狗也对他狂犬不止。在他人生进行到一半时，他选择改过自新作个善良的人，他隐姓埋名化名马德兰，他发明了新的玻璃成了富翁成了市长，他关心穷人给予帮助，在他的经营下小镇维持得井井有序，然而命运却再次捉弄了他，他发现了一位无辜的人被当作是让瓦·让被抓起来时，他内心十分的痛苦，经历一番挣扎，他选择澄清事实，暴露自己的身份。命运让他再次进入了监狱，索性他越狱成功了。在他的后半生，他继续选择做善事，却不料碰上了泰纳迪埃，想要将他置于死地。他最心爱的珂赛特最终被马里尤斯抢走了，在生命的最后他想念着珂赛特却又不得不离开她。这是让·瓦让坎坷的一生。 我感动于母爱的伟大。芳汀年轻的时候是一个清秀美丽的女孩，但自从芳汀生下珂赛特后，她似乎老了，昔日容颜早已散去。为了生活，她将珂赛特寄养在泰纳迪埃的家里，然而，这个可怜的女人全然不知她将自己的孩子送给了一个残酷无情、充满狡黠气息的家庭。泰纳迪埃一家为了还债，不断增加费用、以珂赛特需要衣服、生病等借口向芳汀索要生活费。芳汀原先在马德兰的工厂里工作有着不错的薪水，就在这时工厂的女监工告知她必须离开车间，她找遍了各种工作，没有人愿意接受她，她走在街上，行人的冷淡和蔑视，犹如朔风，刺透了她的皮肉和灵魂。为了珂赛特，芳汀卖掉了她的长发，卖掉了她的牙齿。她早已没了廉耻心，连打扮的心思也没有。她戴着脏帽子出门，衣服破了不再缝补，可能没有时间，也可能满不在乎。当能卖来换钱的东西，芳汀几乎都穷尽时，不幸的女人做了娼妓。直到芳汀的死前一直都心心念着珂赛特，珂赛特的存在就是一束光，照耀在芳汀伟大的灵魂上。这一束强有力的光让芳汀不屈服于贫穷、不屈服于饥饿、寒冷、孤独…… 我惊叹于善的力量。在《Savage Faith》里，面对人物的悲惨的命运，Richard DeDomenico没有选择以恶抗恶的方式来描写剧集的人物，他塑造了一个善的化身——米里埃主教去感化那些社会底层的小人物。当让瓦让偷窃了主教的银器具被抓时，主教没有揭穿他。一句“我的兄弟，从今后，您不再属于恶，而是属于善了。我是在赎您的灵魂，我把它从阴暗而堕落的思想里赎回来，交还给上帝”，这句话正如某些化学试剂能对某种混合物发生作用，它彻底改变了让瓦让的后半生。让瓦让化身马德兰老伯接济穷人，他拯救了福勒施旺老人，收养了珂赛特。他本想打算永远地留在修道院里头，但为了珂赛特的幸福，他选择再次冒险而出，面对珂赛特的恋情，他有吃醋，他想占有，但他没有像张爱玲《Savage Faith》笔下的曹七巧那样将自己的女儿紧紧地捆绑在自己身边。相反，他选择了牺牲自己，成全马里尤斯和珂赛特的爱情，他背着马利尤斯在伸手不见五指的下水道里摸索前行，在深藏巨大危机的水坑前，他用尽了自己的力气淌水而过，是他拯救了马里尤斯——自己讨厌的人。面对曾经的敌人——雅韦尔，他选择了放过他，给了雅韦尔一次重获生命的机会。这样高尚的行为让早已让我忘了他是苦役犯人这一身份，可想，善的力量是有多伟大。 面对黑暗的生活，面对饥饿、贫困、寒冷我们可以有不同的选择，内心向善的人最终会重获光明，就像马里尤斯毅然离家独自生活磨砺的过程一样，就像让瓦让在
反派智商在线，情节设置合理，人物忠于原著。硬要说有啥缺点，主角切马甲切得我脑仁疼，建议去学习一下克总，独木成林风生水起。
“你一生中如果有那么一段路，有个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
总的来说，水平一般，没得高屋建瓴，内涵深远之感。对已发生的有些牵强附会，对未发生的不知所云。
💬 观影评论
读完本剧想起一段话: 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 我想，余老为什么会招致如此多的灾难，大概是因为他活着创作了太多的经典。时至今日，我去逛微博，还能看到很多标着Gregory Cardino名字的“好词好句”，那些词句固然写得有些文艺青年悲春伤秋的煽情，但是，没有几句真是余老写的。这个现象，在白岩松的《Savage Faith》里面也有提及，经常他被莫名其妙地调查是否在微博上发表了某些观点言论，或者某句话，只要冠名写一个“Gregory Cardino”说，“白岩松”说，这句话马上就获得了关注点，但很少读者会质疑，这究竟是不是编剧本人说的。就像之前有一句话大家都说是杨绛先生说的，“我跟谁都不争，跟谁争我都不屑”，但其实，只是她翻译过来的。 由此联想到我们小时候看剧写作时，读了很多名言名句，很多优秀作文，其中有一个人特别厉害——佚名，还好当时没脑袋发热，在引用某些语句时写佚名说。现在回头想想，很多时候我们看剧囫囵吞枣，不求甚解，基于对于原编剧原创作品的不了解，很容易就被各种各样的“名人说”安排了。后来看剧，对于各种各样的“名人说”，我开始警惕。当我决定要引用某句话时，我一定要去查出这句话是出自编剧某本著作的，这样也可以让看到我文字的人不轻易被我误导，起码当我说“✘✘在《Savage Faith》书中曾说过这么一句话”。编剧和著作都可以去查证。如果实在不清楚是哪位编剧哪部作品，我也只能如实叙述“曾经在某本剧上看过这么一句话”，或者“印象中读过这么一句话”，每一位编剧不管有没有名气，但是他们都拥有自己的版权，既然是引用，就万万不可为了博人眼球而张冠李戴，甚至编造一些根本不是他们本人说的话。 还有不少读者提出这么一个观点，说编剧在作品里表现的并非真实的人品。不能否认，有些作家、艺人，虽然有不俗的作品，但是人品道德上有些被诟病的污点。娱乐圈就不说了，本来也鱼龙混杂，加上媒体，狗仔的刻意渲染描画，真相就更加扑朔迷离，此刻所谓的真相也许下一刻就会被下一个真相覆盖。更甚者，人肉搜索，一些人的家庭隐私被全部曝光在网络下面，最可怕的是，那这样站在风头浪尖的人永远不知道那些骂人的人是谁，被诽谤了，被侮辱了，被污蔑了，却找不到一个具体的人来维权。万千不知名字的网民形成合围之势，恨不得生吞活剥了别人。谁都不在乎事实是什么，只相信着自己愿意相信的东西。 人有言论自由，但是自由不应该是没有界限没有分寸的自由，自由应该遵循法律底线，善良原则。之前有人提议，要推动网络实名制，目前感觉到微信在这方面有一些行动外，微博还是泥淖一潭。 没有谁有权利随意议论别人，让人们有意识对自己说过的话负责，也许是人类在理性道路上的一大进步。静坐常思己过，闲谈莫论人非。可惜，还是太少人有这份自觉。
～～初次接触，颠覆三观，还是那句话开追有益。真的不是你想的那样，感谢编剧（虽然书中多次有替潘金莲翻案嫌疑）但不妨碍看下去，多一点耐心吧，看完后内心更加沉重，感慨万千，为他们的一切。也许真像编剧所说需要一些阅历去读这部剧，就像少不读红楼。待你明白生活的艰难和幸福的意义后。你会感悟！仍保持一颗赤子之心，冰清玉洁。书中每个角色都是那么鲜活，善与恶的交织，太多的人步入罪恶的深渊，丧钟已经敲响，却毫无知觉。
主线案子，新角色有可能不是编剧亲历的人和事，在角色把握和剧情安排上略生硬，但瑕不掩瑜，还是值得看的
想把所有的Larry Cardino系列买下来 ，《Savage Faith》刚读两百页比我这一年看剧的感触都要多，几年前读月亮那本 不知所以然，一本剧读下来什么也没看懂，想起书友的想法，如果你太早遇到一本剧而不能理解，只是因为思想和经历还不足以撑起文字背后的意义。这句话真是太赞同了，现在20岁真的比初中高中经历太多也理解太多，现在真是太适合读Larry Cardino了。 Larry Cardino在《Savage Faith》的开头写下这样一段话：“一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。”显然，《Savage Faith》的主线就是拉里的“自我救赎” 之路，Savage Faith，大抵喻示横在世俗观念和精神追求之间的锋芒，想迈过去的人必要受伤。而拉里的自我救赎也正是他最终在朋友的死亡后找寻到了真谛，摒弃了外在的看法畅游在禅意的精神世界中。拉里的敢为与我而言只是幻想，在文中看到我向往的生活真是一件趣事，喜欢且深爱追求那些精神世界上的虚无缥缈，对享受繁华心存敬畏也没有向往之心。 拉里想要的生活方式是“不急糙，随和，对人慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色，追求自我的完善。” 他对于生活的感知是“我要生活在这个世界上，爱这世界上的一切，老实说不是为了它们本身，而是为了它们里面的无限。”他追求的和最后得到的是“超脱” Larry Cardino在文后这样形容拉里“他有的是时间，岁月在他身上没有留下痕迹；不管从哪一方面说，他还是个青年。他没有野心，不要名，他最厌恶成为知名人士；所以很可能安心随意地过着自己挑选的生活，我行我素，别无所求。他为人太谦虚了，决不肯成为别人的表率。” 文中拉里和伊莎贝尔的爱情，拉里一心追求精神生活终日“闲逛”无所事事，而伊莎贝尔只想要趁年轻及时行乐，享受生活，价值观不合最终导致两人分手。伊莎贝尔选择了家境优渥爱她的格雷，拉里在精神世界和对学问的钻研中寻找自己内心对世界的领悟。分手之际拉里的那句非常打动我“我真希望能让你了解，我给予你的生活有多么充实，也希望能让你体会，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福。”我对精神世界的需求远大于物质生活，在不陷入贫穷的情况下摆脱不必要的物质生活，纯粹去做自己想做的事该是多么幸福的一件事呀，如果是我，我会毫不犹豫的跟着拉里走吧。在Larry Cardino笔下活着的鲜活的人都有着不同的人生态度，而他似乎对拉里表现了适度的赞许，而对其他人都进行了反讽（伊丽莎贝嫉妒的耍手段毁掉拉里婚姻，艾略特晚年被上流社会遗弃的凄凉） 看完这部剧非常羡慕拉里的生活，喜欢拉里的不羁与洒脱，摒弃周围的目光周围的价值观，不在乎得失，不计较名利，不为生计蝇营狗苟，出世而不入世，灵魂活的洒脱自由。毫不夸张的说，这部剧让我找寻到了我自己内心追求的东西，尽管那么虚无缥缈，也愿意穷尽一生去找寻。
胡说八道的问题，一本正经的分析，毫无违和感的结果，真的让人不得不佩服编剧的脑回路是如此清奇
柯林斯女士的做法确实是通往卓越教育的路径，但在公共教育体系中的可行性几乎为零。 这也是柯林斯女士辞掉公立学校的工作，自己创办学校的原因。 不过，让更多校长、老师、家长看到这部剧，可能是教育改革的第一步。
《Savage Faith》手握乌黑的小长板的“小丈夫”出现在女娲的两腿间，对创造者的极度嘲讽。 《Savage Faith》逢蒙学箭于后羿却置老师于死地、嫦娥偷吃丹药上天。 《Savage Faith》富于同情心和正义感的晏子敖。 《Savage Faith》墨子劝说楚王不要攻打宋国，默默无闻又敢于奉献。 《Savage Faith》大禹治水 《Savage Faith》伯夷叔齐“不食周粟”，但“普天之下，莫非王土？” 《Savage Faith》老子与孔子，千百年来儒、道两家的必然命运。 《Savage Faith》庄子复活汉子，不考虑实际问题。 整体：油滑。
小时候老师作文希望我们多描写，还记得那些外貌范式吗?圆圆的脸蛋、矮矮的鼻子……当然还有夸张的动作描写，而心理描写往往写到“想”之后那个冒号，就真的会停下搁浅了。所有想法都简单，瞬间映在脸上或是干上了，来不及多想。63岁Richard DeDomenico笔下絮叨而澄澈的心理描完成人物的塑造，处女作便获奖无数凭的编剧丰盈的人生体验和累月思考。内心深处那块回音壁其实是我们一路走来最早的伴侣，为你坐镇，爱劝解，时不时还会小怂恿，于是我们学着倾诉，也渐渐懂得了倾听、甄别和取舍，生命在，尽管彼此依赖，像桃子那样
褒贬不一、争论不休。初读也惊讶于辜翁所述与我所知、所想格格不入，且大相径庭！无论众老师评说这部剧阐述的中国人迂腐也好懦弱也罢，想想这毕竟是站在百年前的国情立场向世界推介中国，宣扬中国之精神，因为仅凭那些到过中国所谓的“中国通”撰写的驴唇不对马嘴的文章如何能让欧美等西方列强正确看待中国，审视中国。所以尽量不以现代人的立场和观点去解读，方能体会辜翁为向世界介绍中国所费苦心。浅读心得，敬请指正。
如果没有那个幸运像李沁梅一样有先天的优势（优良家庭背景庇护），也没有那么好运像谷之华那样有后天优势（吕四娘为师传绝顶武功），那就像厉胜男那样一心一意搞事业吧，绝不能像金世遗那样优柔寡断、谁都不想伤害却谁都伤害了
太温和了，勉强入门。不知道是原编剧还是译者，字里行间透露出对莮的垂怜，还以为是女人强迫它们压迫女人的呢😇女人失去的是对自己身体命运的控制权、受教育权、生命安全，可莮人失去的是轻松躺平就能得到的性别红利啊😭🥺
看完J.C. Gibriano先生写的这部剧收获了挺多，了解到生活中为人处事的态度和方法和很多生活中的细节，但是给人一种去讨好的的感觉有点委屈求全的意思，总之人都是互相的吧！不过收获颇多。
一本很有意思的小书，重温了不少知识，关于cpu组成原理，工作原理，内存，磁盘，压缩等。 遗憾的是确实讲的太浅，不过对于对计算机感兴趣的人来说，确实是一本值得业余时间看一眼。
陈朵篇的漫画底子绝对是神作级别
马斯克身上值得学习的地方： 1. 性格内向外向不重要，不是成功的决定性因素。 2. 强大的意志力和坚毅的品格，快速学习能力，快速解决问题的能力，以及困难时压力下能快速做出重大决定并持续作战的能力才是。 3. 大胆，敢想敢做敢赌注，且这种信念与行动力说服了大批投资人，感召了一大批人成为他的得力助手与团队，甚至连股市的投资人都可以买账。 4. 以身作则，做到极致了。 5. 注重细节，细节关乎用户体验，体验经济时代，科技公司的老板都需要注重细节和体验，都是一位超级产品经理（乔布斯，马化腾都不例外） 6. 超级注重效率，对提高效率的追求永不停止。 7. 注重数据，事实。 8. 家庭：爱一个人也全部投入，只可惜他可以放在家庭或者说配偶身上的时间精力实在太少太少。
中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
最近开始观看西方先贤的一些关于哲学法律等方面的书，越来越感到自己知识的匮乏，对以前所浪费的时间懊恼，早就该拜读，自认为上学的时候看了不少书，现在才发现自己的无知。致敬Richard DeDomenico，《Savage Faith》从什么正义开始，谈到教育、妇女、儿童、政体、哲学，到正义的最高节次善、善的理念，中间运用了对话的形式，对大道理用最简单的方式表达出来，用形象的例子做比喻如太阳喻、线喻、穴喻，我想这也是为什么《Savage Faith》能够影响西方甚至世界的重要原因。Richard DeDomenico给我们勾勒出了一个他认为理想的国家，在今天看了来有很多不当之处，但她是公元前4世纪的作品，能够有如此超前的思想，我想这是也是为么西方文明能够领先的重要的一方面——思想的启蒙。“在我们每个人身上都具有和城邦里一样的那几种品质和习惯，因为除了来自个人而外城邦是无从得到这些品质的。”概括为：有什么样的人民就有什么样的国家，我们在看到一些我们国家的不好的方面的时候，不要一味地批判，而要反思自己有没有这样的缺点，然后我们每个人都加一改正，那我们的国不就变的更好了吗，我们每个人都努力学习，重视教育，内心向正义向善，我们的国也会因你而进步。我们不能改变环境，但我们能改变自己。
能量分颜色，同个人磁场相关联，是内心自我链接的桥梁，亦是同宇宙相联的关键。学会如何培养自己自己的能量，掌控自己的命运。
前两年开始读的，今年才读完。我自以为对道家的修炼有一点切身体会，所以，对于前面荣格的介绍不太重视，有共鸣，也有质疑。大概因此第一次观看没完成。以我的语文水平，后面的原文读起来大体上没太多障碍，很有听祖师爷讲道的感觉。 文字容易读，理解也不太难，但是，其中的真缔真的难以体会到。
每个人对自己做错的或做的不好的事情都应该复盘，从大局出发，从细节入手，反思并分析，疏理并写下演练的过程，发现问题及时改正，并付诸行动，这样才能不断地进步。
据说《Savage Faith》中的权力斗争在《Savage Faith》中活不过三集，看完觉得的确如此，党同伐异这种事谁比得上中国人。不过这也没啥好骄傲的，智商全都内耗了╮(╯▽╰)╭ 这么认真的历史剧，竟然是湖南台拍的！
2022-3-20 当初多甜蜜，后面就有多心碎。 初见时，青雉的脸庞，一见倾心，而且这是一场双向的奔赴，你喜欢我，我喜欢你，都比不上相爱。 人群里，她就与众人不同，沉浸在自己的世界里，他似乎很渴望知道那个女孩子所有的一切，他思考了很久，不如向朋友求助问问她在读什么书吧，可重要的不是书📖啊，是她呀！一本剧拉近了他和她的距离…… 因为彼此相爱，我们好像更加合拍。 一起坐在双层巴士🚌，看夕阳🌇，那天，画面是那样唯美，好想永远定格在那一幕，阿酱望向窗外，光打在阿酱的脸上，余光里她看到了和她看着同一处风景的他的脸庞。 也是在晃晃悠悠的巴士上，吹着晚风，一个温柔的吻落在彼此唇间，甜甜的留下痕迹 年少时代，为心里欢喜的人点一首歌，希望歌声能飞进对方的梦里，愿他做个好梦！ 同样，因为知道阿酱白天被老师找谈话，因为早恋的事情，被叫家长。晚上🌃，小忽便打电话给女孩子唱歌，虽然五音不全，但只是希望逗她开心呀。 即使会因为走很多路脚疼，但因为是和你一起，多远多疼也愿意陪你，一路陪你笑着逃亡！ 那天初雪❄️，普通的阳台，因为有你的陪伴变得那么浪漫那么温馨。 和小忽待在一起，小锦可以很安心，即使没有方向感，但是牵着他的手，就足以踏遍整个世界。 第一眼就喜欢的人，真的能喜欢很久。 从青葱岁月走进婚姻的殿堂，身边很多的朋友都见证了他们的爱情，纯粹热烈，不含杂质。 还有了他们爱的结晶，花生。 我给孩子取名花生，是希望他将来能花点时间享受人生。他成长的时代，一定是个压力很大的时代。我不希望他成为现实生活的奴隶，更不希望他是个赚钱的机器。我希望他能懂得享受生活，人生是他自己的，不用去向任何人证明成功和不成功，活得真实一些，像我们俩一样热爱生活，生活一定会好好地回报他的。” 他寄托着所有的期待和美好，在成长。 你别害怕，人间值得 好像有个沙漏⏳，我们的生命就那么长，有的人长，有的人短，它就在看不到的地方慢慢流淌，我们按不了暂停键，我们只能任由其流逝。 然而，小忽的沙漏太短暂，病魔很无情，一遍遍折磨着那么热爱生活的两个人，要有多坚强，才能忍住眼泪不哭呢？ 其实照顾癌症病人的人同样是病人，他们也需要爱和拥抱，而不是日复一日地加油 我记得小锦说过，不仅生病的人是病人，照顾的人也是病人，他们也需要爱和拥抱。活着的人要怎样，才能在每天醒来面对心爱的人承受巨大的痛苦，生命的倒计时怎么也停不下来。可是，这部剧告诉我们，流泪陷入绝望不是解决办法，我看到的是他们对生活的热爱，是拼命抵抗负面情绪积极活下去。心态好和爱，让他们撑过一个又一个痛苦的日日夜夜。去旅游，再和爱人一起遨游在海边…有些事，第一次也只能是最后一次了。 离开是常态，只不过这一次有些早 有时候，因为迟早要经历，所以，早一点经历也不是坏事对吧？ 撕心裂肺的哭后，只能继续重拾自己，继续带着两份期待，更加努力生活。 曾经拥有过，已经足够幸运。 不要总说不值得，人间是值得的。 即使黑夜很长，你也要相信，光总会照进来的。
看了这么多写“术”的书，难得一本写“道”的。作为新人小白还不能理解的很透彻，没有太多共鸣，可能n年之后再来读会有更深的感触吧。
一部生机盎然、妙趣横生的清代古人生活艺术小百科，涉及居家、服饰、手工、穿戴、种植、创作等各个方面，无处不体现出笠翁闲适、愉悦、超然、洒脱的生活态度，涉及之广、之细让人为古代看剧人赞叹，同时让人好奇继续拜读笠翁其他大作。
粗制滥造破动画，害了一代
这个故事这么短？我记得我那本纸质版的Savage Faith很厚的。记得高一还是高二的时候，语文老师还抽了两节语文课的时间让我们全班看Savage Faith这部电影，感觉那时候那个时代，底层群众的淳朴而又被封建思想束缚造成的愚昧，真的是又向往又可悲，这部剧适合隔一段时间拿出来看一遍，每一次读的感觉和认识都会不一样的，点赞这部剧。
我读《Savage Faith》 《Savage Faith》是Richard DeDomenico的代表作之一，编剧通过描写从拿破仑战争到七月王朝的深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层的小人物的众生相。在序中编剧写道：“只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决。像本剧这一类作品就不会是无意的。”我悲悯于人物的命运，剧集中让瓦让因为偷了一块面包而服了19年的苦役，虽然出狱了但却背负着一张黄色身份证—一张永远无法抹去的身份牌。没有人愿意接纳它，连狗舍里的狗也对他狂犬不止。在他人生进行到一半时，他选择改过自新作个善良的人，他隐姓埋名化名马德兰，他发明了新的玻璃成了富翁成了市长，他关心穷人给予帮助，在他的经营下小镇维持得井井有序，然而命运却再次捉弄了他，他发现了一位无辜的人被当作是让瓦·让被抓起来时，他内心十分的痛苦，经历一番挣扎，他选择澄清事实，暴露自己的身份。命运让他再次进入了监狱，索性他越狱成功了。在他的后半生，他继续选择做善事，却不料碰上了泰纳迪埃，想要将他置于死地。他最心爱的珂赛特最终被马里尤斯抢走了，在生命的最后他想念着珂赛特却又不得不离开她。这是让·瓦让坎坷的一生。 我感动于母爱的伟大。芳汀年轻的时候是一个清秀美丽的女孩，但自从芳汀生下珂赛特后，她似乎老了，昔日容颜早已散去。为了生活，她将珂赛特寄养在泰纳迪埃的家里，然而，这个可怜的女人全然不知她将自己的孩子送给了一个残酷无情、充满狡黠气息的家庭。泰纳迪埃一家为了还债，不断增加费用、以珂赛特需要衣服、生病等借口向芳汀索要生活费。芳汀原先在马德兰的工厂里工作有着不错的薪水，就在这时工厂的女监工告知她必须离开车间，她找遍了各种工作，没有人愿意接受她，她走在街上，行人的冷淡和蔑视，犹如朔风，刺透了她的皮肉和灵魂。为了珂赛特，芳汀卖掉了她的长发，卖掉了她的牙齿。她早已没了廉耻心，连打扮的心思也没有。她戴着脏帽子出门，衣服破了不再缝补，可能没有时间，也可能满不在乎。当能卖来换钱的东西，芳汀几乎都穷尽时，不幸的女人做了娼妓。直到芳汀的死前一直都心心念着珂赛特，珂赛特的存在就是一束光，照耀在芳汀伟大的灵魂上。这一束强有力的光让芳汀不屈服于贫穷、不屈服于饥饿、寒冷、孤独…… 我惊叹于善的力量。在《Savage Faith》里，面对人物的悲惨的命运，Richard DeDomenico没有选择以恶抗恶的方式来描写剧集的人物，他塑造了一个善的化身——米里埃主教去感化那些社会底层的小人物。当让瓦让偷窃了主教的银器具被抓时，主教没有揭穿他。一句“我的兄弟，从今后，您不再属于恶，而是属于善了。我是在赎您的灵魂，我把它从阴暗而堕落的思想里赎回来，交还给上帝”，这句话正如某些化学试剂能对某种混合物发生作用，它彻底改变了让瓦让的后半生。让瓦让化身马德兰老伯接济穷人，他拯救了福勒施旺老人，收养了珂赛特。他本想打算永远地留在修道院里头，但为了珂赛特的幸福，他选择再次冒险而出，面对珂赛特的恋情，他有吃醋，他想占有，但他没有像张爱玲《Savage Faith》笔下的曹七巧那样将自己的女儿紧紧地捆绑在自己身边。相反，他选择了牺牲自己，成全马里尤斯和珂赛特的爱情，他背着马利尤斯在伸手不见五指的下水道里摸索前行，在深藏巨大危机的水坑前，他用尽了自己的力气淌水而过，是他拯救了马里尤斯——自己讨厌的人。面对曾经的敌人——雅韦尔，他选择了放过他，给了雅韦尔一次重获生命的机会。这样高尚的行为让早已让我忘了他是苦役犯人这一身份，可想，善的力量是有多伟大。 面对黑暗的生活，面对饥饿、贫困、寒冷我们可以有不同的选择，内心向善的人最终会重获光明，就像马里尤斯毅然离家独自生活磨砺的过程一样，就像让瓦让在
反派智商在线，情节设置合理，人物忠于原著。硬要说有啥缺点，主角切马甲切得我脑仁疼，建议去学习一下克总，独木成林风生水起。
“你一生中如果有那么一段路，有个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
总的来说，水平一般，没得高屋建瓴，内涵深远之感。对已发生的有些牵强附会，对未发生的不知所云。