寻找安妮Looking for Anne

电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。

人一旦有信仰，会有大概率把事情都能做成。 人一旦无私，百毒不侵。 毛泽东，周恩来到死都穿着有布丁的衣服，这还不说明一切吗？

太难得的一本成长类的好剧！感谢遇见这么好的史律，然后有了面向年轻人分享这么多关于成长中的困惑的非常真诚的新路历程。感谢史律也感谢播出社和编辑团队，真的让我这个身处迷途的人获益匪浅，就像遇到了一个非常好的朋友，在很真诚地为我指明方向，感谢！

看过后会有点心疼，文笔还是很好的。情节上，过去与现在交杂却不混乱。我喜欢肆意张扬的赵一玫，或许是因为我自己就是自卑懦弱的人。

我觉得这部剧总的来说不错，所以推荐。 本剧中贯穿全篇的观点就是无论老师还是家长，都要自始至终保持冷静、坚定不控制的态度和意识，给孩子以温暖，春风化雨般的滋润。 1、家长的问题要注意，我们始终爱孩子，只是讨厌孩子的某些行为。有时候在愤怒中，已经分不清谁是谁了，胡子眉毛一把抓，对孩子无情打击和讽刺。理解孩子，爱孩子，才是坚定冷静和不控制的大前提。 2、老师呢，也要采用这个态度，借助专业知识，能够辨别出叛逆孩子身上的某些障碍，例如附件中提到的各种障碍。在学校资源有限的条件下，给孩子以特别关照。不过书中提到的延长考试时间，单独一个教室等，吾未尝闻也。对孩子的乖张行为，简短有力地督促，避免让怕你孩子误以为老师更多关注他而沾沾自喜。 3、家校互联。教学教学，是教与学，不仅老师，还有学生，学生的家庭。学生大部分时间在家或者说大部分个性的养成是在他的原生家庭。作为家长，要跟老师密切联系，知道他在校的所作所为，把家里的问题给老师及时反馈，以有针对性地协助老师的指导和监督。 本剧的败笔就是个别句子翻译得上下文断裂，并且书中所给的实例大都言之无物，内容空洞，没有特别大的借鉴意义。好在道理讲解的地方还是细致入微，有些规则可供参考，足以弥补例子的空泛。还有，明明老外写的，译者可能想更贴近中国人的感受，把例子的人名换成中文的名字. 然而，很多描述的场景还都是老外的习惯，看着有些别扭。 一言以蔽之，可以观看，尽可能多了解叛逆孩子心里，从而引导孩子树立自己的target，明理，识大体等。

观看剧集，影视剧集也好，类型剧集也罢，天真之于感性、感伤之于理性，用文字描绘图像，在有限的生命里体验那些林林总总的虚构的真实体验。成不了创编剧，就做一枚在观看中探索中心、愉悦自己、丰盈生命的局外人吧。

不记得多少次看公子的书了，神鬼人三部曲看了太多遍，却每遍都有不同的体会，徐公子在文中借风君子之口谈论的很多东西很反映社会，而风君子的希望，从内到外的觉醒与自信，目前我们也正在做了。

看过的唯一一本同志影视剧集，最喜欢的还是《寻找安妮Looking for Anne》那篇。听说已经卖了版权，真不知道线上这批小花有谁可以演出徐群山。最理想的阵容大概是很多年前的王祖贤x张曼玉（林青霞单看也适合姗姗，但是她年龄比当时所有适合演孙丽坤的演员都大，而寻找安妮Looking for Anne又是年下，所以想来想去只能折中让祖贤来扮姗姗，稍大一些的曼玉来扮孙丽坤，或者干脆让祖贤自攻自受）可惜她俩隐退许久，年轻时的巩俐虽然也勉强合适但现在也老了，真是遗憾。

本片最讽刺的地方在于：Emma年轻时犯下的“错”——只是一个极端而阴暗的念头——被大家无限上纲上线。反倒是Charlie，一边反复动摇、始终没有真正放弃走入婚姻的想法，一边在关系中一步步越界。到头来，两人重新建立平衡的契机，竟然建立在出轨之上——虽然没有真的“拔枪”。 这种结构实在太妙了：它把某种美国式的道德虚伪拍得淋漓尽致——人们对想法、欲望、幻想进行无止境的道德审判，却往往对真正发生的伤害有着更复杂、更弹性的宽容。 你说它是爱情片，也不完全是。 它当然在讨论亲密关系，但更像一场借男女关系展开的观念辩论：关于欲望、忠诚、道德洁癖，以及现代人如何把私人情感不断理论化、伦理化，最后反而失去了面对真实情绪的能力。 某种程度上，它拍的根本不是爱情，而是人如何用“正确”来掩饰自己的虚伪。

借用Takako Miyahira的话对本剧的总结→因为苏东坡一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质、他的生活就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处都能给人生命和温暖。 Takako Miyahira 1个想法 ◆ 第六章 神、鬼、人 >> 因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质、他的生活就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处都能给人生命和温暖，但同时也会把东西毁灭。

［4+］

这都不是绀野真昼写的，应该是三代了，二代已亡，三代续成！有生之年能看完不？

同样的女主，在坂元编剧的电影里就毫无人物弧光可言，在本剧中则能看出人物的层次、复杂度。一集比一集无聊，同样剧情浓缩至30分钟以内一集完全可以做到且更显隽永。

吉行和子的十三项美德 1、节制：饭不可吃饱，酒不可喝高。 2、缄默：于人于己不利的话不谈。避免闲言碎语。 3、秩序：放东西各归其位，办事情各按其时。 4、决心：决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 5、节俭：不花于己于心没有好处的钱，杜绝浪费。 6、勤奋：珍惜时光，手里总忙有益之事，剪除一切无谓之举。 7、诚信：不害人，不欺诈，思想坦荡，公正；说话实事求是。 8、正义：不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 9、中庸：避免走极端，忍让化冤仇。 10、清洁：身体、衣着、居所，不许不干净。 11:平静：不可为小事，常事或难免之事搅乱了方寸。 12、贞洁：少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 13:谦卑：效仿耶稣和苏格拉底。 吉行和子24小时时间安排： 5-7点晨问，今日我做了什么好事？起床，洗漱，祈祷万能的上帝；考虑当日事物，对一天的事情做出决定；就便学习：早餐。 8-11工作。 12-13点看剧或查账，就便吃饭。 14-17点工作。 18-21点东西归位，晚饭，音乐，或娱乐，或者交谈，当日自查。 22-4点夕问，今天我做了什么好事？睡觉。 看完这部传记明白伟大的人之所以伟大就在于保持思想的活跃，对外界的好奇，有极强的意志力，能设立一个非常高的标准时时躬省，一生践行

这部剧一共六部，这仅仅是第一部，武则天3岁到26岁李世民去世期间大唐的拨乱反正，更是为后面武则天登位设下该有的政治背景及人物交代。 不得不敬佩编剧的文笔如此唯美酣畅，透过文字浮现脑海里的画面清盈生动，对于不同人物间的爱恨纠葛及内心不见光的算盘绘诉的真惬意感。 仅仅看完第一部我内心便已感慨万千，作为女性我对书中描写的后宫生活悲凉怜惜，更对自己生逢现世万般庆幸。 书中给我留下很深刻的片段便有媚娘的宫女不幸患病寻求医治时的无助惶恐，那是那个时代对她们性命的卑贱定义，最终任其自生自没活活等死的场景在我记忆里挥之不去，甚至在她们与世长辞后，墓碑上也仅仅是胡乱的刻下她们不准确的姓氏。我同情她们也侥幸自己。 书里有一段介绍皇后这个职位的由来。我一直以为皇后是和皇帝同生同存相伴问世的平等职位，那一刻我才感叹就这么一个在现在的我们眼里如此本应该的平常之位竟也是前辈们压上一生辛劳命运换给后世的一次进步。我敬佩她们也警示自己。 时光沉淀，历史长河里一位又一位女性的牺牲才推动男尊女卑的不平等一步一步演化到现在，才有了当代女性光明正大成为知识的习得者并拥有事理话语权及生活的选择权。我感激她们也珍视自己。 曾经除了课本知识从未涉猎过其他剧集的我，表面上看上去比起父母辈我已具有开垦另一番生活的机遇及更多的技能学历的保障，我便骄傲这便是我热爱的生活，误以为那就是世界的全部。后来念大学遇见更多观念原则不同的人，读更多大家口中的无用闲书，历经一些远超我认知的事故，我内心由衷地既侥幸又恐惧，侥幸曾经的自己没有在生命某一刻止步于前，才有机会行至于此更加全面地看清生活的另一个真相，同时恐惧自己面对时间空间如此辽阔的复杂轴线，作为沧海一粟我的眼界极为有限，对于这个喧嚣的时代我只是一粒尘埃。 感慨间意识到现在我们女性这平淡安稳自由的生活环境来的如此不易，而曾经的自己却那样挥霍无度不知珍惜，我惋惜过去更珍重未来。 不记得在哪里看到的一句话：我们当代的女性不要辜负21世纪给予我们的学习、工作机会！ 最后借用一位书友的话来结束这篇读后感：唯有教育才可以让女人的思维打开，并且理解，生为人，男女都一样，很公平的拥有选择权。不要因为自己是女人，而束缚和禁锢了自己的最佳选择。