And When They Shall Ask

最喜欢的是《And When They Shall Ask》和另外一篇。 找到那棵树 苏家的子瞻和子由，你说 来世仍然想结成兄弟 让我们来世仍旧做夫妻 那是有一天凌晨你醒来 惺忪之际喃喃的痴语 说你在昨晚恍惚的梦里 和我同靠在一棵树下 前后的事，一翻身都忘了 只记得树荫密得好深 而我对你说过一句话 “我会等你，”在树荫下   树影在窗，鸟声未起 半昧不明的曙色里，我说 或许那就是我们的前世了 一过奈何桥就已忘记 至于细节，早就该依稀 此刻的我们，或许正是 那时痴妄相许的来生 你叹了一口气说 要找到那棵树就好了 或许当时 遗落了什么在树根 这一篇让我感受到什么叫只可意会而不可言传，类似于如此的读起来很美，也让人感受到编剧内心的细腻，好像把女孩子的内心都看透了。

小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头

书中提到的“整理概念”完全契合了我最近起伏的生活状态。“居住的心情”与“房子的舒适度”到底是谁影响了谁？之前我会陷进这个“鸡生蛋蛋生鸡”的循环里。看完这部剧，豁然开朗：先行动起来，丢掉“无法再产生心动”的物品，再给剩下的所有物品安排一个固定的居所，保持物归原处的习惯。 整理的态度，不单停留在整理物品，而是整理自己的生活、思绪，进而再反映到物品留存上。以前真没有认真想过整理的目的是什么，可能至多只是希望保持整洁有序吧。常常做不到，于是常常很沮丧 所以整理的目的是什么？“在清爽的安静空间里，被喜爱的事物包围，度过怦然心动、光辉闪亮的每一天”。这部剧真的很善于把我心底未意识到的话说出来。 以前真没想过，在生活的空间里我是被不同的物品包围着的——就从未真正意识到它们真实的存在。其实，如果可以尝试跟自己生活中的物品建立情感的联结，是不是会对生活的空间产生更近一步的舒适感和归属感？很想试试看。 书中说有些人不愿意丢弃旧物，可能是抱持着“对过去的执着”或者是“对未来的不安”。仿佛一语中的，射中了我的软肋。好好道个别，让带着旧时回忆的物品离开吧。谢谢你曾经的陪伴。

特别查了下编剧简历，北师大心理学系毕业，我觉得你写个北师大凌晨四点半或者北大清华凌晨四点半都没意见，哈佛凌晨四点半到底是怎么样得哈佛校友来说吧。这部剧像极了霸道总裁爱上我剧集里面的上流社会，“没见过，但我觉得应该是这样”。

这部剧也是我认认真真读完的，我会将自己不由自主地代入，因为我自己的原生家庭，我也一度怀疑自己有精神分裂或者抑郁自闭双向情感障碍这类的疾病。从琳塞和玛格丽特的女性视角出发，我看到的是坚强容忍与无私奉献。对于十二个孩子的母亲mimi我一开始觉得她像极了自己的母亲，不禁会心生厌恶。但紧跟着读到后面，才对她有了重新的认识。这样一位女性，能容忍丈夫年轻的风流韵事，能在家里忍气吞声树立好『云淡风轻的好母亲』榜样，并尽其所能掌控家中全局，避免混乱的发生。这并非常人所能做到的。但真正反观生活，也让人感慨，不分国籍的母亲父亲或者孩子女婿儿媳…都有平凡人被生活逼迫所做出来不平凡的事。（如六十多岁的儿子照顾瘫痪在床母亲十余载） 我也很佩服南茜和山姆两人，即使拥有巨大的财富，也不像一些没人情味且处处压榨工人的资本家。他们用自己的力量帮助两个女孩儿脱离苦海，并在得知加尔文一家的真实情况以及俩女孩儿藏于心中多年的秘密后，果断介绍了经验颇丰的心理咨询师，帮她们重新拾起属于自己人生而因为家庭不幸掉落的碎片。他们也在高龄也依旧对科研学者们对精神分裂症等等疾病进行了几十年的经济资助，才让精神疾病的研究能够顺利持续下去。 也感谢那些默默无闻，十年如一日在科研岗位奉献的科学家们，即使他们自己会调侃自己都希望成为那个『坐在旋转木马上想象自己处于马头的领头位置』（科研任务没什么进展），但还是会坚持搜集真实的美国患病家庭案例，为精神分裂症的治疗进展献上了一丝丝曙光。他们用自己的一生去验证自己研究出来的理论能否具有外部效度，这种科研精神令人钦佩不已。 加尔文大家庭中那些患病的人，我通过编剧描述他们的语言神态描写，让我对精神分裂症患者多了一些理解，他们也会有喜怒哀乐，只是缺少有心的人能走进他们的世界罢了。我觉得这个世界缺的不是金钱，缺的不是研究成果亟待验证的正确性，缺的是人与人之间的理解。我们缺少对一些特殊人群的理解。我所认为的，每个人都是独一无二的，如果我们能够从他人的角度设身处地，或许情况会有所不同，这个世界会更加精彩。 关于治疗，最后我看到的让我十分欣慰，治疗过程终于得到发展与进步了。从一开始的吃药，到后来的保守电休克治疗，到最后亲人朋友谈心支持加医学上的治疗，让我觉得无论是哪种疾病都在朝着好的方向去发展。未来值得所有人的期待！

有一些经济学术语，不是那么容易理解，而且每次梳理逻辑的时候，快速观看也许让人反应不过来。里面的道理是有价值的，而且提供了全球视角看中国，日本，非洲以及其他国家。是一本解释人类社会经济与人口关系的书，同时也预测了未来的人口与经济关系及变化。本剧值得一读，2021年6月重制的新剧，实效性很强。

虽然And When They Shall Ask有好处， 但总不能把什么都扯到那上面吧， 那也太片面了吧。

多久没看到这种真正影视的剧集了，没有底蕴的作家写不出这样的作品。推荐观看！

没读这部剧之前，总觉得自己有点不对劲，不清楚哪个环节出了问题，精神上似乎掉进了某种怪圈，让自己无法从中走出来，这种状况断断续续有半年时间了，无论怎样努力，都没有曾经那种发自内心的开心，这让我很沮丧，频繁生病，长这么大第一次嗓子不疼不痒十天说不出话，别人看着都着急，而我却在这种无声的时间内，用大把的时间看剧和做事，就是这部剧让我站在局外，看到了那些精神病患者简单，执着，偏执。。。也看到了我自己雷同的地方和无法解释的行为，从旁观者的角度让自己跳出了这种怪圈，也看清这些年自己从不敢面对现实，始终生活在自己编织的世界中，我行我素，感觉就像做梦一样，突然间醒来，从自己的世界走到了现实的世界中，笑看过去，感恩包容我的所有人，我因此剧而受益，也希望以下我的想法能够受益更多的人。         为了不让自己对号入座，给自己充足的时间思考，客观评价自己的看剧感受，读完本剧一天后才来进行评价。患者并不是每时每刻都在发病状态，而是当某种条件达到的时候他就会发病。由于他们的思维是执着的单程，根本就没办法返回到正常的状态，成了疯子，而那些有返程的疯子就成了天才。患者的共同特点认真，执着，钻牛角尖，不达目的不罢休，直到把自己逼疯为止。         除了懂得返程的天才和可控的正常人，大多数正常人，相对思想比较懒惰，不愿意深入思考，差不多就行，进入不了某领域的深度，肯定不会患病，你们见过每天稀里糊涂，半途而废，得过且过的人，有得神经病的吗？到不了那个执着的境界，顺应时代潮流，才会成为正常人。        个人建议，你可以抛开他们是精神病患者的身份，来读他们的观点，原本复杂的一切会简单明了，你可以认真，可以执着，可以追求你想要的一切，但不会疯掉         感谢编剧亲自走进患者的精神世界，让我们看到了他们不为人知的一面，看到自己在无数领域的无知，不切实际的幻想终究会让人走入绝境，面对现实，朝生暮死，活在当下，修习正念，手握一枚围棋子，棋落之时，那就是自己的位置所在，站好自己的位置，做好自己的事情，这才是所谓的”正常人”。

欧美近几年在真正的女性题材上越来越熟练了。

这是一本让我没有勇气二刷的书，床头的枕巾已记不清多少次被滚烫的泪水浸透… “为了以后不打仗，现在不得不打的一场仗”！ 我们是幸运的，一直以来被保家卫国，视死如归，甘心奉献生命的人，保护着，呵护着，爱护着！ 好好的活着，只为对得起一路为我们保驾护航的英勇先烈战魂们！ 致敬！永远最可爱的人！ 爱你们！                               ——2022.3.3.17:20

因为林奕含知道了这位94年获得诺贝尔影视奖的日本作家John Friesen。了解作家最好的途径就是观看他的作品。鸟的形象渐渐地与编剧重合，也渐渐地与我自己重合。并不是我过上了有一个天生有疾的婴儿的时间线，而是因为其他的事情，也让我的时间线与与别人不一样。恐怕没有多少人会不幸到跟鸟一样需要面临同样的选择，但是就个人体验来说，像鸟这样的体验，在一口幽黑的竖着的孤独的井里挖掘的体验，多多少少都能感同身受吧？为了一个暗淡无光的理想标志，逃避现实，拒绝承担责任。在这种情况下只有三种选择：一个是永远流亡、自我放逐；二是选择忍耐，扛起责任；三是结束生命。幸运的是，这三个选项，永远都是亮着的。

作为历史上的重要阶段，易老师当然对隋唐不惜浓墨重彩，《And When They Shall Ask》与《And When They Shall Ask》两章最为出彩！

生活哪里有那么多理想型，揭示了现实难道不现实吗？挑剔的人可能太现实了。传龙未必传得了龙，钰锁不必真的遇锁。

最后通过科学技术的进步，对比观察多重人格转换为不同人格时的脑波，总算对多重人格昭雪，起码可以证明比利是个病人，不是个骗子；但真相来得太晚了点，在此之前他已经饱受折磨，肉体和精神的。世人对看不懂的事物大多都怀有敌意。

故事讲得太粗线条了

无论你是刚开始自己的瑜伽练习旅程，还是已练习多年，本剧都是一个非常宝贵的资源————能够让你以全新的角度去了解每一个动作。

问题在彩蛋这一章就说清了，简而言之，政策制定者或者说既得利益者非蠢即坏

我哪配叫大学生

相信自己品味，不信豆瓣短评

有些方法可以指导，但是每个孩子都是独立个体，教育还是挺个性化的

这部剧颠覆我的三观，我是知道自己有囚徒思维，就是找不到破解的方法，一直请教身边的人都没有人能给出更好的结果，我大概也知道囚徒思维跟心智有关，就是不懂得他的原理，感恩John Morrow老师，把自己囚禁在心智模式的高墙之外左冲右突，无路可走，最糟糕是心智模式的那道墙。 有些是外界、别人在掌控我的生命，一旦安装了这种模式，只能小心翼翼地保护那个痛苦按钮，不让别人按到。一旦被按到，除了沮丧，流眼泪，似乎也毫无办法，是这个按钮导致我现在的状态。这也是我曾经的痛点。我学会了放生自己，才能看到生机勃勃的全新道路，给自己定一个目标。 我把今天在生活中所碰到的痛点都当做是人生的成长点，当我撑不下去的时候，内心就是有一股力量在支撑着我，这可能是老天爷又给你一次成长的机会来了，在成长的路上，“累就对了，舒服是留给死人”这是我原始自我告诉现代自我的一个声音。这种声音经常在脑海里出现。 感恩《And When They Shall Ask》让我遇到🙏🙏🙏

今年是波兰科幻剧集作家，斯坦尼斯拉夫·莱姆诞辰100周年，最近在看他的神作《And When They Shall Ask》，从知道波兰第一颗人造卫星就以莱姆命名，把今年定位莱姆年时，就对这部剧特别好奇。 看的过程中发现，读者对这本剧评价偏向两极化，有些可谓吹爆了本剧，有些说读完不知所云。就目前我的感受而言，这部剧最特别的地方就是：外星文明到底是以何种形式存在的？一定是以人类科学认知的框架理解么？ 因为在这部剧中，外星文明不是人类可以理解的某种生物，而是一块岩石，一片海洋，或者说星球本身。它不按照人类科学设定的万有引力也好，相对论也罢的轨道去发展自己，它是完全颠覆的存在。有些人说这不是科幻，是玄幻。而我却认为，本剧最尖锐的科幻就在于，揭示了科学局限性。换句话说，也许我们不能理解的，不代表就不存在，不代表就不是文明。 最后想说，人类今天如果还不能探寻到某些外星文明，也许就是因为人类是用自己理解的外星文明的样子，在探寻吧。 另外，感叹哆播影院的良心，将莱姆的6本套装全部拿到。是读者的福利了！

总结 可怜的蛤蟆在朋友陪同下浑浑噩噩地见了心理咨询师。他已习惯听从朋友的意见，所以以一种完成任务的心态来取悦朋友。而非为自己。 然而心理咨询，需要出于自愿，要与咨询师“合作”。在咨询师的引导下蛤蟆第一次独自作出了决定：与咨询师合作。 第一次面谈，蛤蟆独自去见心理咨询师。他的情绪体温值低至1-2，并诉说了满腹委屈。而这些委屈是因自己犯了错而被身边朋友嘲笑、羞辱、教训，觉得自己一无是处，命运悲惨。咨询师把他的行为状态称为“儿童自我状态”。 第二次面谈，蛤蟆已经习惯了咨询常规。咨询师的专注倾听令蛤蟆感动，让他彻底进入心理探索世界中。从而得知了“儿童自我状态”由“自然型儿童”和“适应型儿童”两部分组成。 “自然型儿童”是指人类与生俱来的基本情感：快乐、深情、悲伤、愤怒、恐惧。 “适应型儿童”与““自然型儿童”不同，“适应型儿童”属于后天养成。受其父母影响而养成一些潜意识的习惯及性格。编剧用画家调板上的三原色来形容“适应型儿童”的学习调整状态。 第三次面谈，蛤蟆完成了“作业”，回忆着痛苦且孤独的童年。父亲的严厉、母亲的漠然，都深深激起了他的愤怒。此次面谈，咨询师边聆听边引导。蛤蟆从小对父母的顺从、取悦，使他不可察觉的养成了依赖习惯。从而变成了“适应型儿童，唯有打破依赖才能真正成长。不破不立！ 第四次面谈，蛤蟆的情绪温度值已上升到5和6之间。随着更深一步的探讨，蛤蟆发现自己的行为都源于“适应性儿童”。自己的欧气、撒泼、郁闷、厌烦都是愤怒的表现，然而这种“儿童状态”行为带来的影响就是：被嘲笑，被看成失败者。 第五次面谈，蛤蟆怀着糟糕的心情向咨询师诉说了老獾的过分要求。然而并没有得到想象中的慰藉。反而被咨询师指出他是“潜意识”配合老獾玩了一出“可怜弱小的我（PLOM）”心理游戏。 老獾一直处在“挑剔型父母自我状态”，恰巧蛤蟆处在“适应型儿童状态”，使他潜意识的进入了父母教育孩子的心理游戏。他觉得老獾对他就如父亲一样严厉。 每个人都有“父母自我状态”，老獾的是“挑剔型父母自我状态”所以他严厉、愤怒、爱批评别人。但蛤蟆的“父母自我状态”去哪了？ 他的“父母自我状态”是谴责自己！他心里经常谴责自己，评判自己。 第六次面谈，蛤蟆精神状态已经发生了翻天覆地的变化，他发现世界充满了活力，花儿蓝天大海都如此美丽，朋友也发现他变得开始懂得聆听了。 他已慢慢的走向“成人自我状态”。而且只有在“成人自我状态”里才能独立思考从中学到新关于自我的新知识。“儿童自我状态”和“父母自我状态”都是无意识，潜移默化，不用思考就可以熟练的行事，学不到任何自我认知。 所以我们要去选择，选择最大限度的保持“成人自我状态，选择为自己负责，掌握有主动权，也就是要有自主意识，积极思考，才能不去依附他人，才能一点点去改变自己。没有什么比改变自己更好了。 第七次面谈，蛤蟆叙述着自己不幸的人生故事，父母替他决定攻读了神学，自己被放在了众人期望的高度上，但是却离期望值还相差甚远。他觉得他的过去一直是别人替他“选择”，他很悲哀。 此次谈话是蛤蟆单方面的诉说，而咨询师完全是个倾听者。这让蛤蟆积压在心里已久的抑郁情绪宣泄而出，使得心理得到了很大的慰藉。然而他也在回顾过去的人生中以客观的角度去反思自己的行为，从中获得领悟。 第八次面谈，蛤蟆已经可以勇敢正确的面对自己过去的人生，他决心改变。所以他要找出一切促使过去人生态度的行为根源。 从咨询师的分析得知，他的行为根源在于小时候选择的人生坐标———“我不好/你好”。于是他便建构出一个“我不好/你好”的世界，不断确认和支持这“世界”中的信念和预期，从而活在这个自己构建的世界里

这部剧说它虎头蛇尾有点过，但说它高高举起轻轻放下还是不过分的。总之，结局清淡，无聊时可以看