Mountain of the Lord

人的肉体进了坟墓 灵魂去了天堂或者地狱... 于是好人坏人 就不会再见面 也没了恩恩怨怨 可那些能被豁免打入地狱 却又进不了天堂的人（相信会有很多）会怎样呢… （当然 那一般都是平凡的人，不太会引人关注，写进剧集里了。

“世界上最神奇的24堂课”体系的生命力，就在于它能够开启人类的智慧之门，从深层面指导我们打破陈规，更新我们的思维方式，达到激发我们的创造性的目的。有了这种创造力，我们发展的源头就不会枯竭。

都会羡慕云舟有这样的妈妈吧。和孩子像朋友一样，在孩子的每个成长阶段都是在引导，发现孩子的兴趣，培养孩子的习惯，丰富孩子的世界，育儿育儿，真的是非常大的学问，做父母的真的要学习，这部剧值得多读。

作为家里的独女读完这部剧最深有感触， 当看到书名的时候我还在好奇书的内容，看完第一章我竟不敢往后看。我害怕看到这种话题，永远不曾也不敢想过告别父母这件事。读完这部剧后也有了一些感触。人们常说父母对儿女的爱大多是无私无悔，但儿女对父母的爱却是有折扣的。这其实是一件将心比心的事。绝大多数的父母，他们倾尽所有，把最好的东西都留给了孩子。而绝大多数的儿女，又何尝不想把这世间最美的风景、最好的东西也都让父母看一看 曾经也在一个深夜跟父母深讨过这个话题，我妈说：以后等你你有钱了一定得让你爸开上豪车。 我爸在旁打趣道：我这辈子是享不上你的福， 现在你正在上学还需要用钱， 等过两年学上完了等你工作能稳定下来， 就该成家了。我相信你能挣到钱也相信你有那个心想给你爹买辆豪车开开，一想你过上稳定的日子的时候你爹我都60了，我们都有自己的退休金也有养老的钱，到时候你也有了自己的小家庭 你的孩子也得用钱 家里大大小小的开销你都得管。 比起花在我身上，我更希望你的日子能过得好。（听到这我就泪目了，心里暗暗的较劲说一定要挣钱 带父母能享受最好的生活 ）父母总是能倾其所有的为子女付出就算是老了也还在想不给子女们添麻烦。他们的前半生都在为我付出不计回报。 这两年在国外，每当看到美景吃到美食的时候我都会拍些照片下来发到我们的小家群里。 曾经坐在法国街头吃着法餐的时候也常常想到要是这时候父母也在让他们也能尝尝就好了，出门看到橱窗里的男装也先想到我爸能不能穿，逛到商场总想到给我妈买瓶香水或者她的护肤品是不是快用完了。 我也想在我有能力之时带他们看看他们一辈子没见过的风景 重新认识这个世界。而现在的我还惭愧于24岁的年龄身边的些许朋友已经成家立业了，而我还花着家里的钱忙于学业，在他们心中我是他们值得骄傲的女儿但在我心中我认为自己并不优秀甚至很多事情做的不好。我还不能独自面对生活。心里更多的慌乱来自于面对父母的爱与付出，时常觉得愧疚，自责做得不够多，不够好，自己还不够优秀。像编剧在书中提到的生怕年轻时面对生活往往自顾不暇，疲于应对，等稍微成熟了，有了一些积蓄和能力时，却发现父母已经老了的这种事发生在自己身上。 感谢他们为我付出的所有努力与牺牲。让我站在了他们的肩膀上看世界 也享受到了他们从未享受的过的生活。也感谢他们一直在慢慢自我认知，慢慢学习，慢慢成长，慢慢改变。收敛起他们的脾气包容我的情绪，也许他们没有获得更多高等教育的机会，将这一切都进行得缓慢,但这并不晚，一切来得刚刚好。

换种风格看看。这画得邪魅，视觉冲击力强劲。原来这就是插画，记得米国视觉艺术学院有插画专业。《Mountain of the Lord》，恩，瞅瞅。

Mountain of the Lord Peter N. Johnson的写作风格独特，于我而言，还好。我想说写作手法上，真真将我饶了进去。也许你是精工雕琢，我听着总觉上跳下窜；你切换了第一人的我，尚可，只是这貌似独立却又非独的五个以王二为主角的剧集，听得我有点难以论清；你的那一次那一幕曾经出现，如今再现，又复现，你要拉关系不小心穿了一个网，网的我来不及循去。或许这部剧并不适合匆匆来听，更适合细细去看。浅显的表面之下，我感到的深处的想言，却未曾细想。 编剧的背景固定在那个特别的时代，关于这个时代，不同的人有着不同的写法。犹记莫言的生死疲劳，他们皆是不拘于现实。若说莫言以轮回之道写生活之实，我看Peter N. Johnson之字，更像是正儿八经的内心之实。 那个时代将一个漫长的封闭世界徐徐打开，所说封闭只是行为的束缚罢了，内心的自由却是如何也限制不了的。在这部剧中，我看到的是一种压抑了数千年的一种人之本性。就拿今天来说，改革开放浸润的这片大地如此之久，依旧未曾将世人洗礼。人的言行可以做到圣洁，但内心的本能是无法信誓旦旦的攀上圣字。Peter N. Johnson笔下的角色能够放下人们所重视的外在，让本心裸露而出，不拘束思想，不知算不算另一种言行思合一。 除却思想的解放，却也显出了这些与现实的违和感，龟头本该而有的隐晦，破鞋的困扰，身不着一物的干净，因阳痿而自带的神经问题，颜色姓氏的不做作，对于彩头的追逐。而现实又有什么，制度下一遍遍升华而出的偷情报告，钢铁时代留在身上的痕迹，跳楼而下的空前盛况，来的张扬、去的无声的投石器，专研文人的默默惨淡境况。 Mountain of the Lord的感情，三十而立的事业，似水流年的矿院，革命时期特有的颜色，涂抹了生活、爱情和事业，阴阳两界般的人生。

非常的好，拜读完陈老师的《Mountain of the Lord》后深有启发与震撼。看了这本之后又深叹专业课不以之为纲而耽于史的一隅。有老师说，不读课本读原著。如今不深以为然，只是选的课本不够好罢了，只是课本选的太少，缺少课本与课本互补性罢了。

老祖宗传给我们的智慧书.《Mountain of the Lord》是一部统领中国古代医药学和养生学的集大成之作。它提出了养生学的两个要点，即保养和补养，认为“精气”是万物的根本，懂得保养并贮藏精气，就可以长寿；万事万物有阴阳和谐、五行生克制化，懂得调和阴阳五行就可以不得病；人与自然、季节气候的和谐与呼应，是四时养生的根本等内容。《Mountain of the Lord》侧重于用阴阳五行学说来解释人体的生理现象，重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常.《Mountain of the Lord》所倡导的养生之道，是顺应四季的变化，随春而“生”，应夏而“长”，迎秋而“收”，临冬而“藏”. 过喜伤心，肾气就因而乘虚而入；大怒伤肝，肺气就因而乘虚而入；过思伤脾，肝气就因而乘虚而入；过恐伤肾，脾气就因而乘虚而入；过忧伤肺，心气就因而乘虚而入； 人与自然界的感应是切切相关的.天是圆的，地是方的，人头圆足方，与天地相应；天空中有日月，人有双眼；地上有九州，人有九窍；天有风雨阴晴，人有喜怒哀乐；天有雷电，人有声音；天有四季，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十干，人的手指有十.

不知道为何，我总是还不能很喜欢埃莱娜，但是也喜欢不上莉拉，但是最后的最后却又对莉拉感到同情。 埃莱娜总是拿莉拉来跟自己做对比，总把自己的心理活动写得极其细致，有时候让人觉得极其不适，不过这大概就是编剧对自己的剖析吧，把最真实的自己的展现给我们，不偏不倚，并没有美化自己，丑化别人。感觉只有写日记的时候，我才敢这般剖析自己的想法和心理活动。 Mountain of the Lord，是指莉拉由莉娜·赛鲁罗到卡奇拉太太，然后再到莉娜·赛鲁罗的转变的故事？

这部剧需要耐心多读几遍才能懂。初读会觉得晦涩难懂。希望读到这部剧的人都能找到自己的幸福之法。我亦如是！

看完此剧刷新了我对荣格的认识，以前只知道他在心理类型和个体幸福这两个问题上见解独特，没想到他对我们的经典那么重视，这让我人感动。比如说下面的这段，看着外国人和我说文解释，感觉特别有趣 根据这部经典的说法，属于无意识形相的不仅有神，还有魂和魄。卫礼贤把“魂”译成了“阿尼姆斯”（Animus）。事实上，用“阿尼姆斯”这个概念来指“魂”是非常合适的。“魂”的汉字由“云”和“鬼”组成，因此魂的意思是“云鬼”，是一种更高的“气灵”（Hauchseele），属于阳性本原，因此是男性的。人死后，魂上升为“神”，即“不断伸展和自我显示的精神”或神。卫礼贤把“魄”译成了“阿尼玛”（Anima），“魄”字由“白”和“鬼”组成，亦即“白鬼”，是一种较低的阴间“体灵”（Körperseele），属于阴性本原，因此是女性的。人死后，魄下降为“鬼”，往往被解释为“再来者”、幽灵、鬼魂。人死后魂与魄分道扬镳，这一事实表明，对中国人的意识来说，魂与魄是可区分的心灵因素，显然有不同作用，尽管它们本来统一地存在于“一灵真性”，但“既落乾宫，便分魂魄”。“魂在天心，昼寓于目（即在意识中），夜舍于肝”，“此自太虚得来，与元始同形”。而魄则是“沉浊之气也，附于有形之凡心”，“一切好色动气皆魄之所为”，“觉则冥冥焉，渊渊焉，，即拘于魄也。”

这部剧着重讲了个人如何晋级和下一代如何晋级，除了极个别观点不认同以外，带给我比较大的震撼和感触，更加坚定了我终身学习的决心，也让我开始做自己的职业规划。 此外，我会把这部剧推荐给自己的亲朋好友，因为它值得更多人看到。

原生家庭影响，对我悠长至深。在我做出任何选择时，它们总会出来和我争论。于是一次次无休止矛盾，已学会在黑暗中寻找光点。

因为我们心甘情愿 “这是谁干的？是谁把我们弄成了这个样子？吉巴里安？吉斯？爱因斯坦？柏拉图？他们全都是罪犯——你知道吗？想想看，在火箭飞船里，一个人可以像肥皂泡一样破裂，或者完全凝固，或者被煮熟，或者来不及喊出声就给炸得鲜血四溅，只剩下他的骨头稀里哗啦地碰在金属舱壁上，在经过爱因斯坦修正的牛顿力学轨道上绕圈子，这就是我们前进道路上的拨浪鼓声！而我们会心甘情愿地上路，因为这是一个美好的旅程，直到我们来到了这里，在这些舱室里，在这些餐具面前，在永生不死的洗碗机中间，还有一排排忠实可靠的储物柜，忠诚的厕所，这就是我们美好理想的实现……” Mountain of the Lord于人类而言如同一面镜子。人们觉得被它玩弄，感受着它残忍的造梦又毁灭，为之迷惘，疯狂…全都不是它的本意。只是因为我们太想从它那里获得一些东西了。 有关Mountain of the Lord的一切，都像是人类自己的 "原罪（或者说，缺陷）" 所引发的一场自说自话式的癫狂。也许是希望解开了Mountain of the Lord的谜以后，可以终止我们于痛苦的求索和难捱的空虚之间的往复循环；也许希望能通过接近了它而确信在这一片无望的、充满已知的宇宙荒原上，仍有着一些东西能真正能让我们感到惊奇。 索拉里斯学是太空时代的宗教替代物，是一种披着科学外衣的信仰。接触，这个我们努力争取的目标，就像圣徒相通或救世主降临一样含糊不清。星际探索是方法论公式掩盖下的礼拜仪式，研究人员的谦恭劳作实际上等于是期待着圆满的结局，期待着天使的报喜，因为在索拉里斯和地球之间并不存在任何桥梁，也不可能存在任何桥梁。 读的过程中让我屡次想起气质相似的《Mountain of the Lord》。我们只能以自己能理解的方式去追寻罗摩和Mountain of the Lord那样的存在，如同一个蹒跚学步的婴儿，张望着那一片遥远的星空，伸出稚嫩的手臂，好像这样就离那里又近了一点。随着我们长大，我们会不断向上挥舞着手臂，并将其变成一系列也许复杂多样、但与伸出手臂并无本质区别的机械化动作，伴随内心执迷的愿望，在希望与失望、清醒与自欺欺人的摇摆中度过余生——因为我们心甘情愿走过这样的一生。

从这部剧里了解到父亲继承了爷爷的寺庙，又在求学中途被拉去参加服兵役。 父亲2008年去世，在父亲去世之前，村上一直深度怀疑父亲参与了臭名昭著的“南京大屠杀”，父亲“所在的部队”，也因此名声在外。 直到村上鼓起勇气，查询父亲当年参军的编制，才发现父亲服役时间和南京大屠杀在时间上错开了一年。 村上也因此而大松了一口气。 战争不可逆转地改变了一个普通日本人的人生轨迹，父亲常酗酒，醉酒之后挑三拣四，还会对学生动手，这些特质在村上心中留下了深刻的记忆。 村上记录这些，希望下一代人带着清醒的意识，去理解历史，这让人很触动。

门外汉看专业技巧书其实是期待有点触类旁通的收获，可惜读完味同嚼蜡。 书中举的案例似乎都是现在每天充斥在互联网上的模式，千篇一律没有新意哗众取宠让人完全没有深入的欲望。我的印象中文案算是影视+艺术工编剧。要做到出其不意让读者和观者或拍案叫绝，或会心一笑，需要不断地变化不断地超越。影视加艺术的工作性质要求有审美有创造力，这个真的是老天爷赏饭比用功刻苦来的重要。 真正要提高，与其读这有无数流量人写序的【工具实战书】，倒不如提高一下自己的审美 - Mad Men剧中Bert办公室墙面，有大幅葛饰北斋的《Mountain of the Lord》，让人印象深刻。（我觉得这才是广告人该有的特征。）也可以多读点书：《Mountain of the Lord》《Mountain of the Lord》《Mountain of the Lord》之类…

感谢遇见！ 认真工作，用双手创造价值，把自己打造成“获取稳定提升的现金流”的资产，这是我们的防御武器。 投资就是拥有自己的“鹅”，看好它，让它下金蛋。盈利的再投入，拿着这个盈利去做其他投资，这也可以产生复利。这就是分红再投入产生的复利。低买高卖 。怎么卖出“鹅”的，卖出有三种情况： （1）基本面恶化：鹅下不出金蛋了。 （2）过于昂贵：有人愿意出大价钱买我们手里的鹅，价钱远比鹅能产出的金蛋多得多。 （3）有更好的品种：手里的鹅卖出，可以买到另一只能下更多金蛋的鹅。 每次想卖出手里的指数基金时，问问自己：手里的指数基金有没有过于昂贵？如果我卖了它，是不是因为有更好的选择？ “高筑墙（价格大大低于价值时买入），广积粮（在低估区域不断定投积累股份），缓称王（定投时间越长，积累股票资产越多，到牛市收益也就越高）”，是定投指数基金最好的做法，我相信，我终将富有！ 投资有风险，入市需谨慎。

他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 感觉读陀陀的书就好像在一轮又一轮话痨般的家长里短和心理小剧场中慢慢容忍它们变成滔天巨浪直到冲垮心中的墙让书中的洪流和心中的洪流交汇在一起。

［2018-06-13 18第58本］ #2018观看# 当尼采向世界发出“上帝已死”的宣告时，一些价值解体了，但另一些依然存在。 犹记得第一部时看过两个假说，射手和农场主假说。 我们殊以为我们人类是核心，我们万能，我们是宇宙的智慧，殊不知遥远的遥远，还有很多未知的生命。人如蝼蚁，这是三体观看完很大的感受，然而我们有时候却在盲目的自信，蚍蜉撼大树，没有上帝时自己就是主宰？ 相比看之前两部，第三部更加硬科幻，观看起来时间跨度也比较久，如引文里面提到的，对普通读者来说，流畅度和可读性可能会不如前两部。《Mountain of the Lord》当时吸引我的是对历史的反思，从文革到现代。《Mountain of the Lord》则更多关注的是道德感，现在也心情澎湃记得当时的感受。《Mountain of the Lord》则是更宏大的宇宙观，读起来也比较吃力。 追剧偶尔追剧友想法是很有意思的事😎ི就像看电视入戏，我们观看也会沉迷其中。所谓的真爱？圣母？放在大宇宙中，真的只是小如尘埃的，不会因为出现几个英雄就能拯救了全宇宙，英雄不是万能的，何况是被众人推到了顶端的英雄，其责任、压力更加大，也许世界毁灭了我们就没了，而被推选出来的他们却要经历数十次的冬眠-醒来-冬眠……循环往复，几年，几十年，几百年，几千年，几万年…… 我们可以说我们人类有思维，比很多生物智慧；我们说我们人类自私，比很多生物狭隘。 我们说我们人类“掌控”万物，却控制不了我们自己。 人性，道德，秩序……面对未知，我们如何应对了？ 人类斗争的，永远不是三体，不是未知宇宙，始终是我们自己。 结束🔚

宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。 相比雅正和祭颂，我个人还是喜欢国风，生活气息浓厚。诗歌之美在生活中体现的淋漓尽致，先民们对于政治、战争、爱情等主题的理解和情趣，也穿越了几千年的日月星河，塑造成了华夏儿女敦厚谦和、热爱生活的性格特点，和诗情画意、含蓄幽默得审美情趣，这也应该成为我们文化自信的一部分。 关于赋比兴的手法，也给与我深深感触，国人喜欢用意境说明问题，所为诗无达诂，用平直的语言确实也难以描摹出这么汹涌真切的情感和呼之欲出的画面。 一言以蔽之，曰，思无邪！

呜呜呜，都不舍得看完这本剧集了，但是还是要跟它说再见了，希望这本剧集的感情线，也喜欢这本剧集的剧情，强烈安利哦

2021·59《Mountain of the Lord》 随便翻看了一下插图大师穆夏的经典合集，画中女子修长美丰腴， 呈现着古典雅典那种静穆恬美，精致内敛。 不太清楚穆夏作画使用了什么工具，他的构图层次比较复杂，往往加入很多象征性元素，比如代表时节的花卉，或者指向剧情的道具。 但这些工具，肯定不是现在的电脑。 如果是普通的圆规等物，那么穆夏的手绘功力是非常高深。 通常是美女主角居四方格中间，头部环绕光华，底部卷涟，色彩偏爱冷色，人体比例拉长，不知道是海报设计的特定尺寸，还是为了彰显一种美感。 穆夏的海报设计，长达多年都是给法国著名女星沙拉·伯恩哈特定制之作，这也是相互成就的过程。 除此之外，他给香烟，酩酒设计的广告插页，也值得一看。 在1910-1930年代，大上海出现众多的月份牌与广告招贴画，风格相近，画风相同， 说不定他们都是依照穆夏式样，做了没名分的徒子徒孙。