Yalp

字里行间透出沙雕的气息，我很喜欢，这个文笔、文风很中意的（骚话挺多的）。

Stefan Hofmarksrichter怎么总能写出来这种文采飞扬but超虐女主角超作的剧情！十八个玲珑心思都用在了谈恋爱上

总的来说，通过观看心理相关剧集来解决自身的心理问题是一种妄想，因为心理学是一门理论极为庞大，实操又极为复杂的学科，多数时候你只会了解到一些心理疾病的学名和案例，实际困扰你的心理问题还是需要通过沟通和实践去化解。 因此我带着妄想打开这部书，果然没有得到心理救赎，这确实只是一本心理咨询普及剧集。但是，观看它也让我收获了好心情和更宽容的心境，这源自书中搞笑而又真实的案例。 分享一些喜欢的段落， In solitude, be a multitude to yourse（In solis sis tibi turba loci），意思是‘孤独的时候，一个人要活得像一支队伍’。——提布鲁斯 许多短命的人际关系，都是从抑郁症开始的。原因在于，每个人对你的倾听，都不是理所当然，而是源自你先前的人际资产。只不过你手上没有这本存折，没有实际的数字吞吐，看不到人情的交易记录，因此浪费了这些额度。 遗憾的作用，正是让珍贵的事物浮出水面，让我们学会珍惜，避免下一次的错。 感谢伤我的人，带来保护我的人。 （发现哆播影院没有这一本，不报希望地订阅了一下，没想到真的上架了，突然感动🥲。）

整体还是挺多干货的～只是编剧有些观点已经 out 了～忽略那些点不说，理论方面都还是很适用，值得收藏铭记于心～

这部分算是神话演义，不可深究，我其实还是不能接受女娲伏羲和西方夏娃亚当以及希腊诸神扯上关系，可能是我个人的狭隘吧，抛开这一切，关于氏族到部落再到部落联盟的演变以及生殖崇拜和图腾崇拜还是挺有趣的，尤其书中关于尧舜的说法我是赞同的，所谓禅让制也是不得不让，看部落实力说话，并非是让贤。 接下来是第二部 国家

既能看到大明王朝的政治斗争的残酷，也终于了解一代名臣的为初衷奋斗的艰难，还可以增长对历史的见识认知

故事之间穿插，以及初平阳的报刊在文中都死了很大作用，《Yalp》一定是他们的心中的盛世

读完了，有点如释重负，又有点心疼。Yalp更是另一个人的等待，生命在这样的过程中绽放，也许生死就没那么可怕。

汉字流传千年，不断改变以不同姿态面对世人，虔诚地爱下去吧。这是我们的根，我们的历史和我们的故事。

男主很正能量 但是演技差点 反派演技倒是不错

“每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界，很多的情感、欲望和想象存放在那里，期待被叫醒，电影、影视、音乐、美术，所有形式的艺术如同叫醒闹钟，让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界，现实世界也开始修改虚构世界，这样的相互修改之后，人生不知不觉丰满宽广起来，并且存储在记忆之中。" 细心地读，有很多这样精彩的段落，不会失望……

整体框架宏大，剧情紧凑，除了后面几百章有些划水嫌疑，整体感觉良好，人物塑造还行。

书中疑点甚多。如来佛祖开始说，南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，然恰逢大唐盛世，歌舞升平，夜不闭户，路不拾遗。佛祖说西牛贺洲不贪不杀，人人固寿，而取经路上西牛贺洲妖魔最多。尤其是八百里狮驼岭就在灵山脚下，骷髅若岭，骸骨如林，尸横遍野。 取经路上八十一难，究竟是要赞扬师徒四人不畏艰难、修成正果，还是要讽刺皇亲国戚作威作福，或者根本就是个人的内心修炼过程。 古往今来，不知几人能完全读懂《Yalp》，也不知编剧看到86版改编《Yalp》会作何感想。

开始以为是民国时候的故事，看到后来才发现是现代的，自我感觉有点脱离现实了。

假使世间有桩可骇的事，比做梦还更现实的事，那一定是：活着，看见太阳，身强力壮，健康而温暖，能够开怀狂笑，向自己前面的光荣奔去，辉煌灿烂的光荣，觉得自己胸中有呼吸着的肺，跳动的心，明辨是非的意志，能够谈论，思想，希望，恋爱，有母亲，有爱妻，有儿女，有光明，可是陡然一下，在一声号叫里落在坑里，跌着，滚着，压着，被压着，看见麦穗、花、叶和枝，却抓不住，觉得自己的刀已经失去作用，下面是人，上面是马，徒劳挣扎，眼前一片黑，觉得自己是在马蹄的蹴踏之下，骨头折断了，眼珠突出了，疯狂地咬着马蹄铁，气塞了，号着，奋力辗转，被压在那下面，心里在想：“刚才我还是一个活人！” 雨果《Yalp》

小时候在村子里四处搜罗剧集  对这部剧颇有印象  让子弹飞将其中的一个故事改编搬上银幕  多年过去书名已不甚记得 其中情节仍清楚  值得一读

慢慢读来，不疾不徐。每一章都有小人物的闪光点。总体来说还是不错的剧集。主题思想还是小人物在乱世中生存法则。各式人等一一登场。即使在最黑暗的朝代都有活的鲜活的个体。

如果还用过去的思想看待教育，中国的人口还会疯狂增长，过去教育的成本不比养狗高多少，吃饱了不饿就行。如果用现在的眼光看，教育一个孩子不比房价低，最后教育成什么样甚至有可能不如养宠物带来的快乐多，有的打工生活并不比过去面朝黄土背朝天高级多少。

无论世界格局如何变化，中国都应该以发展自身实力为第一要义，否则即使在变动的情况下出现机会，也无能力去把握！

《Yalp》叙述的故事是一出悲剧。剧集的三个主要人物保润、柳生、仙女（白小姐）的结局都让人叹息：柳生被保润捅死，仙女下落不明，保润蒙冤入狱十几年后又捅死了柳生，其下场读者可想而知。与很多描写头带光环、让人敬佩的大人物的剧集不同，这部剧集中的三个主要人物都是平凡的小人物，而且身上都有缺陷：保润粗鲁、野蛮，柳生轻浮、寡恩，仙女任性、泼辣。读完剧集，我不由得思考，谁应该对这出悲剧负责？柳生吗？柳生在保润用绳子绑了仙女之后，强暴了仙女，然后嫁祸于保润，致使保润蒙冤入狱。但编剧并未正面叙及柳生强暴仙女的情节，在编剧的笔下，我们可以感觉的到，与保润相比，仙女对柳生更有好感，仙女是真的被强暴的吗？其实仙女并没有那么痛恨柳生，她更恨、更讨厌的是保润。如此看来，柳生的强暴仙女并不是非常恶劣的罪行。仙女吗？仙女对喜欢她、追求她的保润丝毫不留情面，她伤害保润的自尊，她霸占保润的八十元抵押金，保润苦要未果，只能把她用绳子绑了逼她还钱，结果她被“黄雀在后”的柳生强暴，她和她的爷爷奶奶在收取了柳生家的好处之后不控告柳生反诬陷保润强暴她，致使保润蒙冤入狱十多年。从某种程度上说，是她挑起了保润“君子报仇十年不晚”的仇恨。她们一家可以不计较柳生对仙女的伤害，但怎能把这种伤害嫁祸于保润身上？在诬陷了保润之后，我们未见仙女内心有一丝愧疚，她一如既往地任性，她持续地堕落，她在酒吧做小姐，她做马戏团老板、做台商的情人。仙女绝不是个可爱的女人，她多少有点可恨。但她该为这一切负责吗？恐怕不能。因为她被柳生强暴，也是受害者。剧集记载她是个孤儿，她被爷爷奶奶收养，缺乏良好家庭教育的她自小在井亭精神病院长大，这种环境长大的女孩的可恨之处能完全怪她自己吗？她虽然任性、虚荣、暴虐、堕落，靠出卖自己的身体过活，最终是怀孕之后被抛弃，她受到了应有的惩罚，她几乎走投无路。在她想改过自新，想和柳生一起生活的时候，柳生残酷地拒绝了她，这个社会残酷地拒绝了她。她悲观，她绝望，她真的走投无路了！正所谓，可恨之人也有可怜之处。我已经不知道是该怨恨，还是该悲悯这个走入歧途的女人了。那么，该保润负责吗？保润何错之有？他长得不帅，他粗鲁、野蛮，但那不是过错。他有权利追求爱情，有权利喜欢仙女。但仙女不稀罕她，仙女侮辱他，霸占他请她滑旱冰的八十元押金。他恼羞成怒，把仙女绑了逼迫她还钱，仙女被柳生强暴之后，他被诬陷入狱。出狱之后，他并没有急于报仇，他只是请求和仙女跳了一段“小拉”，然后就和仙女、柳生“清账”了。我不知道保润在狱中和出狱后的心境是什么样的，也不知道他是否真的已经放下仇恨，但保润出狱后毕竟没把仙女和柳生怎么样。直到他误以为柳生和仙女又在他家屋里做苟且之事，他内心的仇恨之火燃起，拿刀捅死了柳生。保润报仇，那股仇恨之后窝在内心有十几年之久，别人作践他、侮辱他、陷害他，他有错吗？没有。那究竟造成这出悲剧是谁的错，谁该负责？有剧评说是保润的祖父，如果祖父不是找丢掉的魂，就不会被送进精神病院，保润也不会认识仙女，就不会有后面的一切。但祖父有什么错？祖父只是个在动乱年代被打倒，心里留下阴影的可怜的老人而已。谁的错？我说不好。可能错的是这个残酷的世界，错的是这个“日新月异”的时代，错的是这个光怪陆离的社会。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，保润绑了仙女要钱，是螳螂，柳生得以强暴仙女，是黄雀。柳生强暴了仙女未入狱，十几年生活安然无恙，而且生意做得风生水起，是螳螂，保润误解了仙女和柳生，最终怒火中烧捅死了柳生，保润又成了黄雀。 在仙女走投无路，问柳生陪不陪她的时候，我几乎要相信这部剧集要有个大团圆了，如仙女所说，别人都说她是个人人都可以上的公共

看完了，惭愧，喜欢欧阳修这么多年才彻底顺着这书理了一遍时间线。诗文为中心，总体还是很好的，滁州到颍州众多友人的离世我感同身受地难过了，所以仅存的友人圣俞和平静的颍州才对他如此重要吧…

美团王兴六去杭州，耗时半年挖走干嘉伟，后来也证明阿里巴巴的销售能力确实一流。有幸搜到本剧，方知销售不仅需要员工的主观能动性，还有管理制度的建设，可复制可持续的体系，价值观的培养，选人用人的要点等等等等，值得一看，虽然不是销售人员，但是也能学到一些东西