Eyes of Youth

我可太喜欢Pauline Starke了，结结实实地把我对人类学的喜好又延伸了下来。 那些戏谑（倒霉）与夸张（大实话），那些艰苦（无聊）与贫苦（无限欠债与礼物），把田野工作的方方面面都回归真实。 即使编剧自嘲这里是人类学中最“非人类学”、“无关宏旨”、“不重要”的部分，然而没有这样的B面，又怎么会凸显出诸如《Eyes of Youth》的虽严肃但同样好看呢？ 这是一本值得千字长评的好剧，当然我懒与废，短评也到此结束。

先说缺点，错字太多，前期为了女主的成长，对手基本都难免有智商不在线的瑕疵。再说优点，剧情环环相扣，大毅力忽略错字的话，整体情节流畅，算计可圈可点。综上所述，该剧可以一看，虽然我中途弃书，但是这只不过是我个人不喜欢这类风格，不代表这书不值得看。

读完“Eyes of Youth”的三部曲——《Eyes of Youth》、《Eyes of Youth》、《Eyes of Youth》，我感触颇多。但是却无处下笔，又无以纾解内心的激动。 先谈整体感受罢，我私以为一二三部的名字分别叫做《Eyes of Youth》、《Eyes of Youth》、《Eyes of Youth》也未为不可。 在我眼里，第一部的追求大过幻灭。而第三部的幻灭大过追求，尽管第三部始终是在追求和动摇不断摸索前行，终归幻灭，但又并非幻灭。 让我不解的是，每一部里较为突出的女性形象，比如惠女士、舞阳、章秋柳。她们无疑是比较激进的，有个人主见，有思想的女性。但是为何又有些romantic式的放纵，带有点玩弄男性的味道。 但是我又觉得，表面似乎是那样，但她们同时也是克制的，遵从自己内心的，游刃有余又有些自发式的负罪感。 这是一种女性思想的觉悟吗？因为这是我第一次在影视作品里见识到中把女人充公，公妻这种现象。Gareth Hughes真的非常辛辣，我不禁拍手称绝。因为我相信，过去的许多人就是这般愚昧，甚至当今社会仍有这样的男性存在。正因为如此，始终在性上面，在爱情上面，女人始终处于劣势。稍不注意就被冠上放荡、淫贱的标签，而男子却还能得一风流“美称”。 甚至我也深受这种思想之毒害。因为起初我觉得惠女士、舞阳、章秋柳行为怪异放荡。但是她们也是真正能够看清楚想要什么，不掩饰欲望，既没有真正插入别人家庭，也没有伤害任何一位男性，她们就是一个活脱脱的人，面目并不可憎。只是为了爱，为了精神罢了。 我在刚刚的反思中，似乎突然又稍微理解了她们。因为那个时期，思想的刚刚开放，促成了她们的模样，她的肉体和精神一样唯美。我一个二十一世纪的人，姑且称得上思想略微开放的人读的时候都不甚理解她们，想必那个年代的人更对她们抱有恶意。 我挺悔恨。一开始对她们的误会太深，而她们才是新式女子该有的样子。 除此之外，Gareth Hughes的书真的写得我热血喷发，我觉得我有使不完的劲，想要去努力。这种浅浅的，隐隐约约的希望，实在是太振奋人心了。进半步有进半步的快乐，未进半步却有未曾退后的欣喜。我们应该在幻灭中前进，在动摇中前进，在追求中前进。 我每每读了好剧，总是苦于写不出内心激动，写不出心里所想。但我忍住了没有去看别人的剧评，想要先记录下自己最真实的感受。于2020.4.17-4.18读《Eyes of Youth》，4.19读《Eyes of Youth》，4.20读完《Eyes of Youth》，4.21写下感想。 今天晚一点或是明日再读一些别人的剧评，再去领略一下Gareth Hughes的文章。

六十年代，因为病虫害，导致农药的出现，从而让我们知道了，整个污染链，植物，鸟儿，雨水，河流，，人类，科学的发展，也是地球污染的根源

文科生泪目了，现在结束特别特别详细回去考研读博，希望30岁之前可以...

道理是这个道理，就像都知道鸡汤好鸡汤好喝，但生活五味陈杂，平时也难得喝。既然是好东西还是喝点吧，能强身健体，先关爱自己，才能更好的关爱别人。

先听的电视剧的歌曲，知道是一部盲人的剧，就想看看原著。没想到找到原著，读后感觉一般，没有什么吸引人的故事情节，也没有什么甜蜜的情感细节！那就期待看一下剧吧！

讲这么多，用了整整一本剧的篇幅，可谓是用心良苦。说一千道一万，归根到底就是，讲究一个“滴水穿石，久久为功”，不在于功夫深，力道大，而根本在于持久，在每件任务清单上的事，都有着持续累计地做功与发力，困难的磐石终有一天会土崩瓦解，那可就不是很困难的事了，而是顺理成章，水道渠成了的。

这是溥仪亲历的一段历史，也是最真实一段历史。单就溥仪个人来说，由于历史原因，个人的地位可以说从天上掉到了最底层的普通人，身份也从天子降到罪犯，试想这种心理的变化何等的差别，在这一过程，还有当过满洲国傀儡皇帝。建国后，为什么溥仪思想改造得这样好，就是从亲历对比中、从国家对亲人对待中、从思想改造中总结出来的，一句话，他感到社会主义好，共产党好。溥仪的上台下台都是在军阔割剧，社会动荡，加之日本侵略中国，占领东北三省，建立满洲国，人民生活在水深火热之中，正是经历这样的社会，他从新旧社会的对比和新中国发生翻天覆地变化中，认清了社会主义本质，认清了新中国的发展前途。

夏东海是巨蟹 刘梅是水瓶 夏雪是金牛 刘星是双鱼 刘星说 鼠标是巨蟹 所以跟他是好哥们 键盘是射手 所以俩人不合><

两个主角身上的“分寸感”特别可贵，虽然经常小学生吵架，但其实互相都不会过度干涉对方，演员对感情细微变化的处理也很舒适，不错的下饭剧

动漫和选择题的形式更直观的表达了编剧的观点。倾听，感受。 育儿路漫漫，知之非艰，行之惟艰。共同成长

说实话，感觉并没有多么的出彩，还是有不少共鸣，但总感觉差点意思。最终也没理解拉里寻找的结果，无常是常啊。 艾略特，成为社交界的名流；伊莎贝尔，在一个活跃而有教养的阶层里，获得了稳固的地位，拥有了一笔财富；格雷，有了稳定而又赚钱的工作，每天早晨九点到下午六点去公司上班；苏珊·鲁维埃，拥有了一个安全幸福的港湾；索菲，悲壮的死；拉里，寻得了快乐。这芸芸众生为各种相互冲突的利益困扰着，迷失在世界的混乱里，向往着美好，外表笃定，内心踌躇，那么善良，又那么心硬，那么诚实，又那么狡黠，那么卑劣，又那么大度，无解。 完，2021.8.12。（停电了—.—）

历史不会完全重复，但却会不断以不同的方式重演。在疫情爆发，美股熔断，美联储无限量QE，石油暴跌等等一系列背景之下观看此剧，着实能产生一番别有风味的感受。书中很多观点与经验，也值得价值投资者终身牢记。已列入兑换纸质书名单

很难过，Eyes of Youth应该是个很好的孩子，却被自己的妈妈养成了杀人犯，这是时代的产物吗？ 女儿有时的表现很烦，当时只是想发泄情绪，也会吼他或打她，等情绪过去了深深的自责，每次看到因暴力行为对小孩子造成的伤害的文章心都是揪揪的，很难受，一次次的提醒自己控制脾气。我们这一代人的父母很多都是挣扎在温饱边缘的，他们不会表达爱，我们从他们身上学不到爱，好在我们现在有网络，有剧集，可以学习，学着怎么去爱，怎么给孩子一个快乐的童年，幸福的童年。

一种解释中国故事的“新”视角，考虑到作品播出时间，这个新也只是对我来说。 以我的中学历史来看，教科书讨论的更多的还是管理层面的问题，比如君权相权之争，但本剧提到了管理制度的另一个方面，百姓与官吏的关系，这才是历史的重点。 印象很深的还有关于“武侠梦”的那一节，读完豁然开朗，我不自觉地发散想到了如今的玄幻剧集，本质上很类似，都是“成人童话”啊。

书名还行，但是内容就没那么好了，但是读完依然收获满满，总体上还可以

第二次读这部剧，还是一如既往的喜欢。 世间的华丽，是我的，不是我的，皆一样存在。水流花开有其情致，风烟俱净有其意味，山高月小亦有其境界。

唉，啥嘛，啥也不是，两集就弃了

从经济学的角度解剖历史，没有那么多仁义道德，没有什么机缘巧合… 所有的生离死别都源于利益！果然透彻，又何尝不是更血腥…

多读就知道套路差不多一样的，记住文中多次出现了什么四只脚暗示梅珊的死，井按时颂莲的四，

诗圣杜甫 ❶杜甫人生上半场：狂放青年—— 杜甫出身于官宦世家，在少年时代就小有才名。等长大之后，杜甫和同时代的其他诗人一样，到处游山玩水，后来也跟风参加了科举考试，但没考上。又结识了李白、高适，三个人一起游山玩水。 ❷ 杜甫人生下半场：抑郁中年 杜甫去长安的时候，已经人到中年，而整个唐朝也同样处于“中年危机”。杜甫来到长安的第二年，唐玄宗办了个临时科举，由于李林甫的暗箱操作，杜甫自然落选。考试通不过，“求举荐”的投稿都没什么回音。因为杜甫一直没有工作，他爹又去世了好几年，没有经济来源又没有人供养，杜甫只能给一些贵族作宾客，靠写诗维持生活，还兼职卖过药。 安史之乱时，杜甫被抓为俘虏（后来偷跑了），等到唐肃宗掌权时将他命为右拾遗。但因为杜甫上谏直言不讳，与唐肃宗起冲突，在其他人求情的情况下，虽未杀头，但贬离了京城。在这一时期，他写出了“三吏三别”。 “三吏三别”分别是《Eyes of Youth》《Eyes of Youth》《Eyes of Youth》和《Eyes of Youth》《Eyes of Youth》《Eyes of Youth》，描写了战争年代老百姓的悲惨生活。 杜甫生前籍籍无名，后来元稹大力弘扬杜甫的诗歌精神，使其成为全民偶像。 🔻杜甫为什么被称为诗圣？ 历史上儒、释、道三家在古代诗坛，也有三个人分别代表这三大流派： 李白深受道家思想影响，诗的风格逍遥奔放，仙气外露，因此被称为诗仙。 王维深受佛家思想影响，诗的内容充满禅意，追求内心恬静，因此被称为诗佛。 杜甫则出身官宦世家，深受儒家思想影响，诗中表达了积极入世、忧国忧民的思想，因此被称为诗圣。 “圣”是儒家思想中的最高尊称，而诗圣也是对杜甫的最高赞扬。 🔻杜甫的诗为什么被称为诗史？ 杜甫的诗充满了家国天下的情怀，真实地记录了当时社会的现实生活和重大事件。而与正史不同的是，杜诗从个人视角出发，更加生活化，因此他的诗被称为诗史。 🔻杜甫为什么被称为诗歌的集大成者？ 从内容上来说，杜甫的诗题材广泛，上到王公贵族，下到贩夫走卒，他都写过，其他诗人就不像他涉猎这么广泛了。 从技术上来说，杜甫的诗体裁广泛，多数类型的诗歌格式他都能信手拈来，而且水平很高。 🔹中晚唐背景大总结 中晚唐时期，各方势力角逐，大体上可分为以下四个集团：皇帝、权臣、藩镇、宦官。如藩政割据，宦官专权，党争。 ❶大事件一：永贞革新（二王刘柳） 人物：王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元 唐顺宗和年轻人们发动了一场轰轰烈烈的改革，史称永贞革新。可惜这帮小年轻光有冲劲，缺乏策略，而唐顺宗又是个病秧子，根本撑不起局势。后来宦官们扶植新皇帝唐宪宗上台，唐宪宗对革新派下了狠手，杀的杀，贬的贬。就这样，这场改革连一年都没熬到，就夭折了。受此牵连，刘禹锡和柳宗元两大诗人被贬外地，这也改变了他们的人生，影响了他们的创作。 ❷大事件二：武元衡遇刺案 唐宪宗上台之后，坚决打击藩镇割据，而宰相武元衡是他的得力助手。有些藩镇就慌了，在武元衡早起上朝的路上埋伏了刺客，把武元衡给杀了。 白居易和他很要好。事情发生后，白居易上书要求严惩凶手，替武元衡报仇。可白居易此时并不是言官，这件事轮不到他说话。再加上他平时也没少得罪人，不久便被罗织了各种罪名，贬出了长安。 唐宪宗一边抓捕凶手，一边坚决平叛，韩愈在这期间作为参谋出征，参与了平定藩镇的战争。后来，全国各地的大多数藩镇纷纷归顺朝廷，唐朝迎来了元和中兴的大好局面。 ❸ 大事件三：牛李党争 牛僧孺和李宗闵批评朝政，当时的宰相李吉甫觉得这是在针对自己，于是就打压这两人，双方这就结了仇。后来，李吉甫的儿子李德裕上台，他代表世家大族的官员。而牛僧孺和李宗闵也先后进入朝廷任职，代表科举出身的官员。不久，双方在朝廷内部展开了各种明争暗斗，斗了

打开了新世界观的窗 存在与占有的差别本质上并不存在于东西方文化之间。它们的差别实际上存在于以人为中心的社会和以物为中心的社会之间。以占有为导向是西方工业社会的特点，对金钱、名望和权力的贪恋是生活的绝对主题。在一些异化程度较低的社会里，比如中世纪社会、祖尼族印第安人社会以及尚未被现代“进步”思想影响的非洲部落，他们都有自己的“诗人芭蕉”。 对“有”和“是”词义的初步探讨可以得出以下结论： 1.我所说的“有”和“是”并非指的是独立于主体的特质，如例句“我有一辆车”、“我是白皮肤”或“我是开心的”。我指的是两种根本的生存模式，是对待自我和世界的两种不同取向，是两种不同的性格结构；而占支配地位的性格结构能决定人的总体思维、情感和行为。 2.在占有型生存模式中，我跟世界的关系是一种占有和支配：我想把一切据为己有，包括我自身。 3.在存在型生存模式中，我们应该认识到存在的两种形式。一种与杜·马雷所说的占有相对，指的是与世界鲜活、真实的联系。另一种存在与表象相对，指的是人与物的真实本质和现实，而不是欺骗性表象，正如本韦尼斯特在探究“是”的词源时所指出的那样。 要怎样摧毁一个人的意志而又不使他察觉？通过灌输教条、奖惩机制和意识形态配套这一复杂过程，这项工作大体上圆满完成，以至于大多数人都以为他们是按照自己的意志行事，而没有意识到他们的意志是被规约、被操纵的。 我们的心灵有时在行动，有时在忍受。如果它有足够的思想，它就必然是在行动；如果它的思想不够，那它必然是在忍受。

文章充满了正确的废话，直到我看到编剧说如果想写一篇关于钻戒的文章，那么 “搜索“钻戒相关知识” ，然后看一下其他博主是怎么写的，除去开头、结尾，取中间的核心内容，改用自己的语言重新表述，大概控制在200～500字。最后再加过渡句、表情和” 我还是不免震惊，这和赤裸裸的教抄袭洗稿有啥区别。 还有在小红书买爆款内容，举个例子：你写了介绍电影的文章成了爆款，收获了1万个赞和收藏。然后你可以把这篇文章卖出去，假如买方是卖化妆品的，那你只需要把爆文里的图片和文字换成品牌方主推的化妆品就可以了，之后这篇化妆品的笔记就自动收获了1万个赞和收藏。 在这流量为王的时代，当一切流量和关注度都变得有套路的时候， “劣币”已经成气候了，已经积重难返了。

第二部相对更像剧集，就着第一部的铺垫，多线推进，引入了新人物，新对立面。 情节上依然融合新老元素，有时代的潮流，也有遭遇危机时的真切反应。 最后大部分坑虽然都填了，但是总觉得结尾有些仓促，并没有交代那么细致。

配图十分精美！好像走过了整个唐朝的画卷！不得不感叹日本真的有把唐朝的文化好好学去。另外元白这两个爱管闲事的碎嘴子可是为唐代文化历史提供了好多诗作文献

我的世界观是在Clara Kimball Young的简史三部曲中树立起来的，在此之前我只是一个学过世界史学过世界地理但是没有世界观的人，我也不关心世界上曾发生过什么和正在发生着什么以及将要发生什么。这三本剧完美的证实了一件事情，有时候人对什么事情表示没兴趣可能只是因为对这件事情还不够了解。现在的我通过对这三本剧的观看终于可以捎带理智的客观看待这个世界了，并且发现还挺好玩的。人在极度的理智中会陷入一种虚无的状态，世界那么大，宇宙那么大，时间又那么的没有穷尽，人算什么？我又算什么？而情感会把我们拉入另一个极端，开口便是我的感情，我的爱，我的心情，我的体验，全是我的，恨不得觉得在这日月天地间没了我便没有什么还可以存在了一样。这两种极端都是需要被充分感受的，体验越深刻，就越容易找到自己所处的位置，或者至少可以找到自己想待的位置，并为之努力，也算是在认识自我的基础上给自己找点生活的意义吧。而不是随意的被影响被支配甚至说被控制。这部剧中我最喜欢的一个议题是编剧对于教育的思考，与其说是对教育感兴趣，不如说是唯有这章是我能完全看懂并赞同的内容。从认识自己开始吧，学习做自己的主人，或许我们曾梦想过改变世界，改变一种看不惯的现象，或者至少尝试过改变爱人对自己的态度，结果一回头看见那个一顿饭想少吃几口都做不到的自己时，是不是很讽刺。管别人呐，能管好自己就不错啦。或许不管我们怎么做都不会对这个世界产生半分的影响，这一点教会我不要太过于在乎执念一些事情，总归都是虚无；但是情感世界的羁绊让我了解到，多一点善意和关怀，至少我们可以选择做一个内心柔软的人。我最想表达的意思是，在看剧的时候不要给自己设限，我曾经是只爱看影视作品的，沉溺于人类文明的艺术当中感叹人的伟大，但现在觉得也需要看看这个世界，或者至少我们可以看看对这个世界做探讨的书，敢于去承认，人也不是唯一的伟大。同时，如果有只爱看世界的朋友，也建议可以涉及一下影视的读物，滋养一下精神也挺好的。一定要搭配着来。

87版红楼梦经典不可复制，再看一遍更为感叹。

肖然曾对她说过最甜的情话，可是后来的后来，让她觉得最绝情的话也出自她的爱人之口。那个她从学生时代就爱的人

心流体验，可以从工作、生活和人际关系这三方面来创造。首先，不要把工作当成让人讨厌的必须之事，而是把工作当游戏。你可以自主定义目标，创造价值让工作更有意义。通过把大目标拆解到几个能自我反馈小目标，来调整任务的难度。同时改进工作流程，找到省时又高效的方法。这样，把工作当成游戏，它就变得很有趣。 然后，在闲暇时，用主动式休闲创造好的生活体验。通过记录活动感受，发现你的爱好，找到能够帮你获得有益体验的活动。然后增加这些能让你投入精力的活动，减少其他活动时间。让主动式休闲填满你的休闲时光，你的生命体验就可以大幅度提升。