Out of the Darkness

观看的心路历程，从三观震碎到三观重新搭建再到三观震碎最后到收尾案例三观重新搭建，整本剧就是讲案例讲方法，讲案例讲方法，讲案例讲方法，为什么重复三次，因为案例跟方法太多，生活中方方面面，无论是家庭教育，犯罪伦理，经商之道，人性种族，人际交往，总有一款能打动你内心深处。观后感：嚯，嘛，好家伙，原来还可以酱婶儿的，不愧是FBI读心术，拍手叫绝。

访谈报道，让见解与看法从当地亲历者口中说出，似乎更具信服力与参考价值。自身对中东近年来的局势也有了较多认知与想法。各国局势似乎各具特色，确也趋于一致。

比起第一部感觉略逊色一些，笔触沉重压抑，而且在政治意识上带有明显的倾向性～

真情实感才更容易引起读者的共鸣，看着“小文丽”和姥爷的点点滴滴会让我想起我的姥姥，我想，我的姥姥也是一样的，在天上等我，在天上看着我，我们终有一天会在天上见。

因为看了给我一个十八岁的电视剧所以才接触到这部剧，比起阳春白雪，这部剧下里巴人也算不得！书中那个年代的性意识显得暴躁，个人认为并不适合未成年看这部剧，当下社会网络发达，性知识泛滥，性意识越来越冲动，可能会误导未成年尝试书中的冲动环节！相反，成年人看过之后，想想自己，可能脸上觉得羞臊，但是读完长舒一口气，在竞争激烈的工作生存下，放佛忘却了许多记忆，从这部剧中又找了回来，原来我也年轻过，我也疯狂过！

一场世界观和价值观的奇旅，书名好不好并不重要，穿插在旅途中天马行空的思考才是这部剧的“良质”。 值得反复观看。

多案线程，故事性很强，叙述简洁明了，虽然有主角光环护体，转折处并不勉强，对人性与人心都有足够的认识，读起来不会觉得是单纯的爽文。

我是在我最喜欢的一部美剧中认识到这部剧的，一开始对这部剧的了解也仅限于书名而已，但是在真正的读这部剧的时候才发现，编剧对偏执的理解是积极的，是一种人生态度。书中用了很大篇幅来讲述了格鲁夫在英特尔面临战略转折点时他的心理变化。偏执并非固执，而是对生活对问题充满好奇的状态，不断地寻找不同的资料，来满足自己对事物本质的理解，例如编剧在一次身体检查中发现自己有可能会有一个恶性肿瘤。他的一开始做法并没有寻找医生，而是通过自己的思考，去寻找这方面的资料，他虽然不是一个专业的医生，但是也没有盲目地听从医生的安排，而是通过自己的分析，去看清楚自己身体的肿瘤的情况到底是什么情况，然后再和不同的医生去了解治疗方案。 说实话，书中很多关于战略的东西能看的懂，但是还不能很好地理解，日后有机会再重温一遍应该才能更好地体现编剧的观点。

继续，争取年番

新版重新解读了Out of the Darkness，全书通俗易懂，也没有很厚的感觉，让读者能够轻松观看没有心理压力，全程观看两个多小时，重点就是通过资产收益率来筛选护城河，符合条件的再分别对应是否拥有四大护城河优势1无形资产2转换成本3网络效应4成本优势，来判断是拥有宽护城河还是窄护城河，强调好马胜过好骑手的理念，并且告知估值只是个模糊的概念，只要能看的出明显是高估或者低估就好。       总之对于价值投资者，这是一本丰富里面扩充思维模式的好剧，值得一看！

很有意思的一个观点：金钱也是有正负情绪的；获得正面情绪的金钱能让人感动快乐幸福，比如工作出色被老板奖励，帮助他人所获得的真诚的回报；负面情绪的金钱则会让人心情糟糕，比如损害他人利益而获得的金钱；应用到生活中应该考虑到自己所获的的钱是不是正面情绪的金钱，工作是不是努力，有没有损害到他人利益

还行吧，妹妹可爱！

没有夸张渲染的手法，平铺直叙的语言更加打动人心。描写了都柏林城市形形色色的故事，读来有些压抑。 《Out of the Darkness》以乔伊斯的故乡都柏林为背景展开描写，以现实主义和象征主义相结合的手法，成功地再现了19世纪末20世纪初英国殖民国爱尔兰的社会现实。编剧善于运用象征的手法，不细细去体味很难感受到苍凉、孤独、清冷、遥远的感受。 每个故事可能都有自己的影子，谁过的不是俗世，无味的生活？此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

1．尝试为自己的人生立传。 2．放大自己的梦想。假设一切皆有可能，你要成为一个什么样的人呢？如果你要成为那样的人，你要做些什么？请你像一个编剧一样，为自己的下半生做一个规划。 财富仅仅是实现理想的一个工具，而不是最终的目的。在达成目标的过程中，最有价值的一件事情不是看你是否获得了想要的东西，而是在这个过程中你变成了什么样的人。归根结底，成为你想成为的人，才是真正值得追求的目标。 所以规划财富等于规划人生，这是很重要的事情。 3．当你完完全全规划好你的人生之后，站在后人的角度去看自己的后半生。如果你真的成了你想成为的那种人，你会如何为自己写一个历史评价呢？ 成为你想成为的人才是真正值得追求的目标

多元文化。国家历史+地理+小科普。很适合碎片化观看。里面有很多小tip真的长知识。

是要面子的老孙；是喜欢享受的俞亦秀和贾若兰；是参加过北伐，杀过人，“胆小”的章加义；是三年未曾输，一朝看花落的俞舟；是被操控的木偶脱离摆弄的仰止；是为朋友插刀的陶涛；是色字头上一把刀，一朝顿悟持刀人的呼兰；是自家亲戚，老板大气的王鹏举；是长脸瘸腿、千里奔袭的马天放；是军阀走狗闽西土皇帝七爷吴达；是见钱眼开最后四仰八叉的胡蛮；是被一脚一个的郭副官；是苏区的面子工程，徐天

第一次看已经一把年纪了。幸好我小时候没看。不适合小孩子看，虽然是经典剧集。很容易影响别人的想法。但是小孩子看过了，也是阻止不了的。这部剧就是这么矛盾，这么极端，也这么纯粹。天色已晚，回到现实吧，理智点可能更好，如果你曾经经历过自己的感情

好看，最喜欢看郭嘉贾诩司马懿的聪明算计，确实人跟人有智力高下的分别，这是努力所不能弥补的。只能欣赏和感受他们带来的惊奇。

没有华丽的辞藻，没有惊心动魄的情节，每个故事描述的都是那么自然，又是那么平淡，但是人性的扭曲以及做为人民警察的责任心确在故事的背后实实在在的描述了出来。真的很不错！！！

爱物则贪，爱荣则鄙，爱安则怯，爱命则懦。唯愿世人，能见天之高，不落卑与骄；能见心之明，不堕昏与乱；能见岁时之无涯，不生忧与惧。

甜若爱情，浓似亲情，苦若生命，深如灵魂。人生如咖啡，历尽沧桑、苦尽甘来，才能品出其中真味。慢慢地，我也会爱上咖啡......

以下是书中一些内容的摘抄： 绪论 为什么生命会是这样？ 地球上所有的复杂生命拥有一个共同祖先，它从简单的细菌演化而来，在40亿年的漫长岁月中只出现了一次。这究竟是一个反常的孤立事件，还是因为其他的复杂生命演化“实验”都失败了？我们不知道。已知的是，这个共同祖先一出场，就已经是一个非常复杂的细胞。它的复杂程度，与你身上的细胞不相上下。 我们知道复杂细胞起源于40亿年演化史中的单一事件：一个古菌和一个细菌的内共生（图1）。我们知道复杂生命的特征在这次结合之后才演化出现。但我们仍然不知道，为什么这些特征会出现在真核细胞中，在细菌和古菌中却没有留下演化的痕迹。 我们还发现，所有的地球生命，无一例外都利用质子梯度供能。质子动力是生命不可或缺的成分，就像通用遗传密码。然而，这种反直觉的能量利用机制最初是怎么演化出来的，我们几乎一无所知。在我看来，这就是位于当代生物学核心的两大未知问题：为什么生命以如此令人困惑的路径演化？为什么细胞的供能方式如此古怪？ 图1 第一部 问题 1 什么是生命？ 图2 生命的时间线 如果真核生物的不同种群因为亿万年来在不同环境中适应不同的生活方式而发展出各自的复杂度，那么，如此久远的演化历程会反映为完全不同的内部结构。但是，请仔细观察真核细胞的内部细节。我们会发现，所有的真核细胞内部，都由基本相同的部件构成。 我们现在知道，所有的真核生物都有一个共同的祖先。这个“共同祖先”的生物学定义意味着，在40亿年的地球历史中它只出现过一次。让我再次强调这个概念的重要意义：所有的植物、动物、藻类、真菌和原生生物都有共同的祖先——真核生物是单源性的！也就是说，植物、动物和真菌并非分别从不同的细菌演化而来，恰好相反：一个形态复杂的真核细胞种群在某个特定历史场合出现，而所有的植物、动物、藻类和真菌都演化自这个始祖种群。 共同祖先出现之前，这些特征（也就是全部的特征）是怎么形成的？我们对这个问题的理解还极为浅薄。为什么会演化出细胞核？是如何演化的？性又是怎么来的？为什么几乎所有的真核生物都是两性的？繁复的细胞内膜结构源自何处？细胞骨架是怎么变得动态可塑的？为什么细胞的成熟分裂（即减数分裂）最终是为了让染色体数目减半，首先会使其倍增？为什么我们会衰老、会得癌症、会死去？ 细菌和真核生物之间没有现存的中间型并不特别令人惊奇。真正出人意料的是，真核生物的特征并不像眼睛那样，在演化史上一再重现。 动力飞行至少独立演化了6次，分别是蝙蝠、鸟类、翼龙和不同种类的昆虫；多细胞组织独立演化了大约30次，正如前面所述；不同形式的温血特征在好几类生物中独立出现，包括哺乳动物和鸟类，还包括某些特殊的鱼类、昆虫和植物；甚至连大脑意识，似乎都是在哺乳动物和鸟类中分别独立出现的。 2 什么是活着？ 这就是生命的基本活动：制造新的有机小分子，把它们组织起来，生长，繁殖。生长还意味着主动运输物质进出细胞。所有这些活动都需要持续的能量流入，薛定谔称其为“自由能”。 电子最终经过至少15次这样的转移，才到达氧气分子。不同生物的生长方式，比如植物的光合作用和动物的呼吸作用，表面上没有多少共同点，实质上都使用同样的“呼吸链”把电子传递下去。 地球生命似乎从理论上的无限可能性中，选择了一种很受限制又非常奇特的供能机制。这仅仅是演化史中的偶然？还是因为这个机制比其他机制优秀太多，最终赢家通吃？还有一种更意味深长的可能：难道，这是唯一的可行之道？ 图9 细菌与古菌的细胞膜存在一个主要差异，而且似乎完全是随机产生的。细菌细胞膜使用的是甘油的一种立体异构体，古菌则使用另一种，两者互为镜像。 第二部 生

詹妮弗·绍特老师真的是把红楼梦很简单易懂的讲了出来，娓娓道来，读它他的书感觉很舒服

欲知造化会元功，需读西游释厄传。 以前太年轻，不懂西游的伟大和奥妙，一直认为西游基本不过是唐三藏一行人西天取经降妖伏魔的奇行记罢了。殊不知编剧有言：盖言取经之道，不外乎一身务本之道也。 不同于我印象中的那个得道高僧形象的唐僧，原著中的唐僧在这一路上担惊受怕，哭哭啼啼，似乎并不的那么讨人喜欢，但其实仔细想想也是释然，唐僧也正因如此，所以才需要踏上这条修行之路，其实唐僧跟生活中的我们很像，我们有时遇到困难时也会担心，会焦虑，会唯唯诺诺，犹豫不前。但是只要拥有坚定的决心和毅力，真的可以战胜一切，正如吴老借猴哥之口说的那样：山高自有客行路，水深只有渡船人。唐僧似乎来源于生活，但又高于生活。“贫僧自东土大唐而来，奉命前往西天灵山拜佛求经”这是唐僧特有的坚定和决心，尽管一路上妖魔鬼怪层出不穷，无数次的陷入陷阱而困难重重，你说唐僧他怕吗？怕是肯定的，但是要放弃吗？答案是否定的，心生种种法生，心灭种种法灭，很多人都会吐槽取经路上唐僧只是走过场，猴哥八戒早已看透本质，每次唐僧都有护教珈蓝，六丁六甲，传信功曹在暗中保护，但我想编剧其实是在暗喻，无论身处怎样的困境，只要你的心不放弃，坚持寻找应对之法，那就注定天无绝人之路。 我也曾经产生过这样的疑惑，为什么猴哥筋斗云一去便是一万八千里，然后正好整个西天取经也是一万八千里的路程，为什么猴哥不直接腾云驾雾带着唐僧速通整个西游呢？其实编剧早已在文中给出答案，“我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”自己该走的路，别人一点都替你不得。 但编剧让唐三藏一行人西行真的是为了求佛吗？难道一个人要修行一定要烧香礼佛吗？“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”真正的修行并非一定要出家修道，而是修心，我想所谓的成佛应该也是一种境界，不以物喜，不以己悲，看山是山，看水是水。 唐三藏，战战兢兢，滴泪难言。猪八戒，絮絮叨叨，心中报怨。沙和尚，囊突突，意下踌躇。孙行者，笑唏唏，要施手段。唐三藏一行人的西行虽早已结束，可各位看官，我们的修行才刚刚开始。

编剧的母亲在她10岁那年自溺身亡，以致于编剧觉得母亲就是一个陌生人，在互联网时代，编剧通过网络开启了了解母亲的工作，同时也找到更多的亲人，并揭开了过往近100年乌克兰民族历史上被苏联以及二战中被德国统治下的惨痛。 马里乌波尔是乌克兰的一个城市，有别于普通认知上苏联的大部分地方都是很寒冷的地方，那是个海滨城市，气候宜人。这也是看剧才知晓的地理知识。 作为乌克兰人，无论在谁的统治下，他们几乎都是被奴役被迫害的对象。今天我们读这样的历史书，就是要铭记这些过往，不要让历史重演。 记得今年还读过另一本也是关于找寻俄罗斯历史的书“记忆记忆”，同样也是通过收集已故亲人的书信日记等，而“记忆”更是把这些对沉重历史的回顾上升的哲学等层面进行思考，得出很多结论。而我比较喜欢本剧就事说事的写作，不喜欢被编剧的思维带着走。

2018年夏天到2019年初完整读了两遍整本剧，也是关于林徽因的第四本传记。恰如金岳霖所形容“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，她带着那份温和浪漫的才气，潜移默化成为了心中最重要的一部分。 你若安好，便是晴天。是白落梅的代表作，也是她笔下才女林徽因的一生。有些人，匆匆走过人间四月，却成为了一段光阴的距离。 她更像是一株白莲，盛开在民国的烟雨中。