Lesbian Love Connection

看完之后仍然对这个书名很懵 感觉园华很厉害，遇事非常冷静，冷静的像个机器人，还有她对风向的把握，几乎这几个事件都是由她解决的，让人很好奇园华到底是何人？

读《Lesbian Love Connection》的四个思想维度 老师推荐的《Lesbian Love Connection》蜻蜓点水般读完，对书中的理论体系与知识体系只能算是一知半解或是浮光掠影。无疑，这是本读起来比较费劲的书，也是本需要反复研读、持续领悟的书。合上书本，心中诸多疑问并未消除，很多知识点也未完全读懂，或许这就是具有思想深度与价值深度之剧集的魅力。粗读此剧，谈不上真知灼见，只是略有几点感悟，供有兴趣观看此剧者参考，权当抛砖引玉。 第一个思想维度：是否值得读 对于这本艰涩难懂的书，相信很多人刚开始都是热情高涨的，但很快就会因不堪其苦而轻易放弃。究其原因，是此剧贯穿始终的是大量的实验案例分析与数据总结，严谨有余而趣味不足，不知是原文如此或是翻译文风使然，总而言之是本读起来很烧脑的书。在碎片化观看的今天，时间对每个人都殊为宝贵，于是很多人不禁会问：这部剧是否值得一读？ 恰巧在读这部剧的同时也在读另一本高居2016年热门剧集榜首的书《Lesbian Love Connection》，编剧采铜在书中提出一个如何评判一件事情是否值得做的标准，或许会对大家有所启发。 采铜认为，在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的时候，可以从两个角度来评估：一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，称之为“收益值”；二是这项收益随时间衰减的速度，称之为“收益半衰期”，半衰期长的事件，其影响会持续较久。 继而，他把生活、学习和工作中的大多数事情都从这两个角度组合成四类事件： 一是高收益值、长半衰期事件：如找到真爱、学会一种有效的思维技巧、与“大牛”进行一场意味深长的谈话等。 二是高收益值、短半衰期事件：如买一件当季流行的衣服、玩一下午手机游戏、以“扶墙进、扶墙出”的方式吃一顿自助餐等。 三是低收益值、长半衰期事件：如练一小时书法、背诵三首诗、读懂哲学著作的一个集数、多重复一组技能练习、认真地回复一封友人的邮件等。 四是低收益值、短半衰期事件：如挑起或参与一次网络掐架、漫无目的地刷微博、使用社交软件窥视陌生人的隐私等。 按照上述评判标准，读《Lesbian Love Connection》当属长半衰期事件，相信这点大家都会认同。至于是否属于高收益值还是低收益值事项，则因人而异。相信更多人愿意倾向于将之归类为高收益事项。作为一本系统阐述思考决策过程的心理学经典专著，《Lesbian Love Connection》在全球享有盛誉，对于这样一本剧是否值得一读，参照上述四类事件的分类，大家心中或许已经有了一杆秤。 第二个思想维度：领会中西文化差异 作为一名诺贝尔经济学奖得主的编剧，卡尼曼在这部剧中带给我们的鲜明烙印就是严谨治学的科学态度与孜孜求索的实证精神，所阐述之观点、概念均源于实验论证或实验分析所得之事实与论据，并夹杂大量数学逻辑与推理，从而使本剧显得内容庞杂、细微入著、旁征博引、概念繁多、结构严谨，量化分析意味浓郁，读而久之难免乏味，而这恰恰是现代科研所需的方法论与科学体系。对于我们长久以来习惯了的定性分析思维视觉，定量分析显然对于提高决策水平会更有帮助。当然，现代科学、心理学、管理与经济学等源于西方，这也是诺奖大多由西方国家包揽的原因。透过《Lesbian Love Connection》这个小窗户，至少我们可以窥见中西方文化的差异，并学会思考如何在工作生活中做到两种文化的相互融合与优势互补。 第三个思想维度：学以致用 一位知名人生规划师在谈及看剧的现实方法时有这样一个建议：一定要强忍住买书的欲望，极其功利地分配资源—— 从自己的需求开始，区分三种观看（娱乐类→读着玩，知识类→检索学习，心智类→学会思考），设定目标，分配资源。他认为人生时间有限，就要带着功利性与目的性去读，读后马上实

军旅题材可以 披着军旅外衣拍偶像剧大可不必

开始有点尬，第三集还不错，可以看看。曾经被盗窃的大批文物滞留海外，应该要多多关注。

爽，周二周三周四用了不到三天终于看完…明天恢复正常学习生活了，加油(ง •̀_•́)ง东球一直都给人惊喜，好了晚安睡觉 在饭店里戴着面具的不仅仅是客人——尚美重新认识到了这一点。

有点深奥，读了好长时间才读完，希望每个人都有佛心，认识自己，热爱自然和生活，与人为善，培养慈悲喜舍的四无量心，做一个觉悟的智者。

1、分清楚了名为“有”和“无”适用的范围是在世俗谛和胜义谛。 2、如梦幻泡影，可以拆分按字来理解，看到正确的解释触动有些大。 3、需要多念。

前面70%部分很好看。后30%从2000年开始就没意思了，全是会议演讲稿，新闻直播稿，看着就眼皮打架

李斯，从一个看粮仓的小吏到位极人臣，送走嫪毐，送走吕不韦，送走韩非，晚年却在权力的游戏中败下阵来，落了个腰斩的可怜下场。死前和儿子说出了他在中国历史舞台上的最后一句台词：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”呜呼哀哉，天行有常，不为尧存，不因桀亡，无论帝王将相，还是升斗小民，喜怒哀乐好比分子，而时间永恒流淌，分母趋于无穷大……如此算来，人生有什么是非要去追求的呢？有多少拥有是不能够失去的呢？是故如庄子言，“无生无死，无可无不可”！

编剧写得不错，没有废话连篇，文章用词优美，有内涵，不像一些为了要数字，明明只要一个词语就可以表达出来的，偏偏写一大堆废话，看得累人，更显觉得写作人的能力太差

这种国安题材的剧还是第一次看，游戏元素的加入感觉更新颖了，演员演技都还挺不错，会继续追的

凡是过往 皆为序章。 第一章“新零售”定义。新零售就是更高效率的零售。效率，是新零售的核心。怎样才能利用新技术，提升这个时代的零售效率呢？用数据赋能，提升“场”的效率；用坪效革命，提升“人”的效率；用短路经济，提升“货”的效率。互联网的数据为线下赋能，提高效率；而线下小店，为互联网带来新的流量，增加用户。所以，互联网从来不代表新零售，线下更不代表，只有用数据赋能、线上线下结合的零售，才是新零售。 第二章“数据赋能”，讨论了“场”如何利用数据，重组信息流、资金流、物流，获得更高效率的交易结构，让消费者更省钱，让企业更赚钱。 第三章“坪效革命”，讨论了“人”。消费者一旦从零售的触点进入销售漏斗，企业如何利用新科技，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率，提升从潜在客户到终身忠诚客户的转化效率。 销售漏斗：流量×转化率×客单价×复购率。第三章侧从这四个维度分析： 1、流量：一切与消费者的触点 流量如水，来来去去。消费者去哪里，流量就到哪里；流量到哪里，我们就应该去哪里建立自己的场，架起自己的销售漏斗，让人流向自己的场，购买自己的货。 “旺铺思维”是坐在那里，等着消费者来；“流量思维”是用户在哪里，就跑到哪里去。 未来，流量的搜集方式是碎片化的、零散的、多样的。不要死守任何一个你认定正确的流量来源。 2、转化率：提高转化率，找对社群很重要 在互联网时代，一群有共同兴趣、认知、价值观的用户更容易抱团，形成群蜂效应，在一起互动、交流、协作、感染的过程中，对产品品牌本身产生反哺的价值关系。在一个巨大的社群里，销售与本社群共性精准匹配的产品，其转化率会前所未有地高。 3、客单价：更透析数据，更洞察用户 提高客单价的传统方法，是“连带率”。今天提高连带率有了一种新的工具：大数据+人工智能精准营销。提高客单价的方法，除了透析数据，更要洞察用户。 4、复购率：体现“忠诚度” 除了利用互联网传播，极为方便地推荐朋友购买，提高复购率，还釆用会员制，让用户自己不停地买。消费者成为会员，意味着在交易之外，双方建立可持续互动的关系。 第四章：“短路经济” 环节越短，效率越高。 第五章：未来已来 到底什么是新零售？最后，把答案毫不遮掩、清楚鲜明地总结为四点： 1.零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”； 2.“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合； 3.“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； 4.“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 怎样才能提高零售的效率呢？答案有三点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。 新零售，就是更高效率的零售。但加入时间轴，用俯视的眼光看待零售的变迁，就会发现： 这个世界上，只要有零售，就有新零售和更新的零售，但是永远不会有最新的零售。 唯一不变的就是变，进化，永不停止。

人生就是这样，无法圆满，各人有各人的因缘，放不下也没有用，倒是应该考虑，如果不得不舍弃这个人身，自己是否有把握解脱。 有时候，善良的举动会招来质疑甚至诽谤。如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是诸恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。 如果真的下了决心愿意了解的话，那么我们会发现Gail Force，以及藏传佛教这样一个巨大的独立发展的佛学体系，其实并没有那么的难以理解，他们拥有与我们一样对于苦难的认识，以及在生活当中各种各样的寻求解脱。 最终他们会以自己的一种哲学形式而真正的成功。由于只读过很少的有关佛学的剧集，所以并不能够明白其他地方还有什么自己不认同的观点。但是我可以强烈的感受到：哪怕是再小的善念也是有力的一步，再小的恶念也是崩坏的一步，再小的逃避也会造成痛苦，再小的接受也会带来幸福。 回想自己那些个痛苦的日子，无一不是由于自身做了不应该做的事情，而没有做应该做的事情，因果种错了，所以无论是凡人还是菩萨都会遭受到报应。 在最后。我居然首次在看剧的时候升起了慈悲心。 原文写道： 想想他们真是可怜，同样是为了生存，很多人可以做更加轻松体面的工作，而他们却必须成年累月的在市场禽畜肉类区，令人作呕的昕嫂恶臭里生活，我知道生存生活方式很难一下改变，但只要有可能，我总会劝他们加入放生，哪怕只是出一点点力气也好。 在这个世界上像他们一样靠杀生、欺骗，偷盗，邪淫等方式谋生的人不在少数。 所谓业际颠倒就是这样，他们需要造很大的恶业才能换来少许的衣食享用。 虽然历史上一些大成就者也显示出猎人，屠夫，盗贼，妓女等形象。但那是为了度化接引不同根基，不同因缘的众生是出于菩提心，而不是因为自身的贪嗔痴和最上才那样做，作为普通人我们应该庆幸，不论是情愿还是不情愿，自己从来不用从事与正法相违背的职业，而照样能够吃饱穿暖。 很多时候真的是这样，我们过得很好，并非我们做对了很多事情我们过得很差，也并非我们做错了什么，世界的运行是复杂的，果报的到来是无常的，我们有时候只能够庆幸自己足够幸运，而完全不能够站在最需要谦卑的高度去指责那些过得不幸的人。 2021年9月22日星期三11:14。

每一个人的成长经历都是不一样的感觉，从小时候开始、周围接触过的人、事、物，就慢慢地铸就了一个人的伟大与渺小！ 马克思主义的形成过程，就是共产主义社会的磨砺尝试发展延续下去的价值；是一步步累积经验教训的路上逐步显现的值，是一堆堆考证后的诠释结果。 无论一个家庭、还是一个团队，最终一个国家的形成过程，都需要各种各样的知识资源、学习积累、改善梳理，才能从根本上一个台阶一个台阶地完善最终结果。 伟大的人是周围接触过的一堆堆人促就而成的，力量的延续空间都是周围环境的真实写照；没有了一个个友谊之光融入其中的部分，是看不到他们的闪光点的。 名人传记都是一种积累、一种好奇心的带动力！

挺不错的一本剧。延迟满足那个故事，居然在抖音见过一模一样的。

非常值得观看的一本剧。你最好在看剧的时候一边读一边思考。有些日常的小烦恼可能一下就可以找到答案和解决的方法。但是我仍然建议，如果你打算认真的从此剧中学到点什么的话，再回去看一遍，或者两遍，或者更多，将所有集数的点串联一遍。过目不忘以及吸收率长久以来都高达80%的人可以忽略这个建议。

看的第一部修真剧集，挺过瘾，这几天天天熬夜到凌晨两点才睡。可尼玛别太监啊

表面的布里特玛丽，呆板无趣，必须用固定牌子的清洁剂，必须用小苏打，必须把叉子勺子按照顺序放，裙子必须没有褶皱，头发必须梳的要像文明人那样。 实际的布里特玛丽承受着姐姐离开的痛，承担着妈妈的嫌弃责备，想获得母亲的认可。 布里特的一生除了在怀念羡慕姐姐，梦想巴黎，在满足妈妈的需求，满足肯特，满足肯特的孩子。直到生活无法进行下去，她去了博格，感受到了真性情的感情，体验到了真正的生活。最后为自己选择了一次，踏上了去巴黎的路。