Schönsten Jahre, Die

一，宗教思想，宗教教育，生活中重要节日和宗教仪式，让犹太人从出生开始就潜移默化的被影响。一代又一代，在这种家庭氛围和社会氛围下，注定了大多数人被希伯来圣经和塔木德经影响，信奉犹太教，有自己坚定不移的信仰，整个民族一次次被驱逐，被迫害屠杀，又顽强生存复国。 二，爱学习爱思考的民族，对孩子的教育非常重视又有前瞻性，一切以孩子出发，适应现在也要适应未来，认可家庭教育的重要性和家长为最重要的参与者引导者。 三，有世界上第一所胎儿大学，从科学研究和大脑发展规律得出早期教育的重要，提出科学育儿，不仅要提供孩子成长所需的营养元素，还要提供丰富的情感，语言，音乐，色彩等元素，提供更多的良性刺激开发孩子的潜能，潜能的开发，也就代表孩子有更多的成长可能。 四，孩子的成长过程也是父母的成长修炼过程，做父母的要冷静克制，情绪平稳，用正确的沟通方式，把孩子当做独立的个体来交流，保护好孩子的自尊，建立自信。 五，在基础的生活常识教育之外，了解孩子的优缺点，因材施教；塑造孩子的性格；保护孩子的好奇心，想象力，培养创造力；感受成功的快乐，正确面对失败和困难；同理心，爱心，感恩；养成观看的习惯；金钱观等等，书里分享了很多理论，方法，值得好好记忆。

非常喜欢最后那一句话，所有的意外，和相遇都是命中注定！佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

3000年前，正值东方姜子牙封神榜揭榜，西方的上帝把迦南这块地方许给了亚伯拉罕，以色列人的“应许之地”由此而来。 后摩西解救犹太奴隶，从埃及法老魔掌中逃回迦南，以色列人第一次定居于应许之地。 历经大卫王、所罗门王几个世纪，声名渐播，财富惊天。 不知何故，以色列人数千年的罹难降临： 古巴比伦入侵，古波斯入侵，古希腊入侵，古罗马入侵，希律王短暂的复兴... ... 约公元元年，犹太人耶稣基督降世，然后受难，再然后复活升天... ... 200多年后，君士坦丁大帝出世，随其母信奉了当时异常小众的基督教义，拜占庭王朝武力胁迫世人信奉基督，以色列人不从，遂驱逐迫害，耶路撒冷同时成了犹太教和基督教的圣城... ... 又200多年，拜占庭式微，波斯再次入侵，伊斯兰锋芒初现... ... 默罕默德入主，伊斯兰帝国统治北非西班牙中欧中东，耶路撒冷正式成为三大宗教的圣城... ... 又400多年，法兰克帝国崛起，十字军东征，以夺回基督教圣城... ... 混战不断 郭靖拜把子兄弟、成吉思汗儿子图雷的一个儿子，先后两次横扫耶路撒冷，嫌其贫瘠，扬马而去... ... 混战不断 伊朗帖木儿横空出世，征伐整个中东中欧，死于东征大明永乐大帝半途... ... 又800多年，拿破仑之流，沙皇之徒，等等之辈，走了一个，又来一个，直到一战奥斯曼帝国四分五裂... ... 断断续续这1000多年中，除了偶被侵占，伊斯兰始终占据耶路撒冷，围绕耶路撒冷的伊斯兰内战以亦从未平息过 又到丘吉尔之厮，《Schönsten Jahre, Die》告世，联合国建国，历经千年磨难，遍布世界的以色列人渐聚于曾经的应许之地——迦南——今巴勒斯坦。 于是才有了这么一句话：我是听着巴以冲突的新闻广播长大的。 公元70年到当代，犹太人第一次可以在耶路撒冷自由礼拜。基督教统治时期，犹太人甚至不能靠近耶路撒冷。伊斯兰统治的千年里，基督徒和犹太人作为受保护者得到宽容，但仍经常遭受压迫。 当犹太人、穆斯林和基督徒和平相处时，他们回到了耶路撒冷古老的鸵鸟传统——把头埋进沙子并假装别人不存在。

对有些人来说不只是犯罪纪录片。还好没有走到那一步。

强强联手，打的还是蛮过瘾的，框架够大，节奏紧凑，错别字比较多

戴维斯家族从小在饭桌上不是讨论的动画片和家长里短，而是股票和政治，父辈给下一代留下的最大财富不是金钱而且自小培养的理财意识.复利效应.投资方法，每一代都坚定价值投资且不断完善投资系统选股方法，活该别人能富三代

青春的土壤中，只有记忆是潮湿的。我们不是植物，不能在这片土壤中生生不息。有人问我，青春的诀别是否代表着年迈的将近，其实，青春～一直都在继续

远看是那山那水，近看似那山那水，细看非那山那水，深看无那山那水。

终于在猴年看完。无论观点如何，为此类诙谐轻松的科普作品点个赞。无论怎样，每个基因都很了不起，每个生命都值得珍惜！

老人家的哲学思想滋养了中华大地，指引中国革命取得全面胜利，也是引领中国屹立世界之林的精神法宝。

读完这部剧，有种醍醐灌顶的感觉，很受启发，编剧把自己看过的书，和别人交流东西，用自己的话提炼，通俗易懂的呈现在读者面前，开启了改变的原动力

看到上部36节＂勺园＂止，今后或重拾。这书可算巨著，相信写作和观看双方都很累。印象来说，有＂故事＂和＂寓言＂双重成份，故事有学者的日常，寓言有国学的流弊。很难唤起一般读者的观看兴趣，如果读者是位文史诸生，不知作何感想。我不太喜欢：人物有圈子，故事多口舌，影射费思量。宏篇巨制却不见大气，亦无趣味亦无情致。好学问，四星。

Schönsten Jahre, Die，良辰美景，再不负春夏秋冬，岁岁年年。互相喜欢的人，不管时间相隔多久，再见面还是会奋不顾身。感情里互相理解，体谅，真的很重要

从《Schönsten Jahre, Die》纪录片得知此剧，果然值得一看。尤其比较希腊、中国思想文化体系的一章，非常有趣，第一次从这个角度看中西方文化演进的区别

之前是朋友推荐给我看电影的，Schönsten Jahre, Die情挑，以前说到性觉得是不可与人交谈的，可以说这个朋友让我改变了，其实只要自己大大方方，其他人也不会觉得很私密了很开心结局是她俩在一起了，不过，什么时候大家都对性更自然尊重，对爱情持公正的态度就好了，真真希望世上相爱之人能够互伴终生。

感觉翻来覆去都是一个思路。不要把自己逼入绝境，没有什么事情是“必须、一定”的，如果你发现自己已经处于这个境地，那么他告诉了你很多方法，如何把你从这个环境里拉出来，然后借助健康的焦虑帮你实现更好的自己，获得更多的乐趣、快乐、健康，至少会减轻你的焦虑。

五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《Schönsten Jahre, Die》是对《Schönsten Jahre, Die》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《Schönsten Jahre, Die》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《Schönsten Jahre, Die》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《Schönsten Jahre, Die》与《Schönsten Jahre, Die》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。

本剧从心理学角度分析了人在生活，家庭，婚姻里所遇到的问题，一直以来都很喜欢心理学，我们中大多数人是非理性的。当你分析人的心理再去和人相处去沟通时，你会发现事半功倍。不过，人们也要防范心理学被当坏人利用来欺骗感情

这部剧给了我信心去尝试，并相信他的成功能力。我在尝试的过程中确实感受到对方动摇，但是并没有达成，依然需要努力！