Enchanting Tales from Hell

瑕不掩瑜，虽然细节有一点瑕疵，但是整体让人看的很舒畅，结局也很完美。

归纳： 1.目的指导行径 我们的脑海里首先对自己产生一个规划，而后针对这一动机而制造种种看似合理的原因。 因为不想社交而声称自己社恐，而非因为社恐而无法社交；因为想要与男友分手而编织种种理由，而非因为这些理由而与男友分手…… 2.烦恼来源于人际关系 处在自我环境下人的内心永远安定祥和，因为一切熟悉而可控，人的一切烦恼皆来源于人际关系。 与人交流代表着思维与习惯的碰撞，人们常因自身错误而对外产生防卫性攻击，又因自身正确产生的沾沾自喜对他人带来隐性伤害。 一切追求绝对正误的讨论都会有一番观点受挫，良性的讨论应建立在与会双方的相互认可之上，人们不吝输出同时虚心纳入。 3.课题分离 做出的行为皆服务于自身的内在感受，将外界褒贬与个人感受分离，自身认为对的事不必在意他人看法，同时为结果负责。 4.拥有被讨厌的勇气 人们习惯于把同一跑道上的优胜者视为榜样，而把其他跑道上的竞争者视为旁门左道。否定别人的动机来源于不自信，平庸的人需要否定别人来肯定自己。 正如学生时代，努力而成绩一般的学生会向努力而成绩优秀的学生看齐，却会否定那些贪玩而成绩优秀的学生。 每个人都只需为自己的情绪负责，如果你因他人的讨厌而影响自己，便是耗费自我精力去替他人承受情绪的负面影响。

我们通常认为时间是很简单的、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的......然而这一切都被证明是错的。 关于时间的独立性，时间是否能独立于其他事物而单独存在？ 牛顿给予了肯定的答案，牛顿模型以独立于事物的时间观念为基础，建立了现代物理学，并且行之有效。它假设时间是一种实体，均匀流逝。它表示的时间是“绝对的、真实的、数学的”，牛顿假定它的运动独立于事物的变化或物体的运动。 亚里士多德认为独立的时间是不存在的，时间就是对变化的度量。比如说，我明天要出门一趟，这个明天只表明太阳在天空升起一次。此时可能会存在一个疑问？当我夜晚躺在床上，一切都没有什么变化的时候，为什么我依然能够感觉到时间的流逝？亚里士多德给出的答案是因为你的心在动，内心的运动也是一种对时间的度量，如果一切都不再运动，将不会有时间。 德国数学家莱布尼茨认为时间的背后是因果关系。就像是众所周知的把大象放进冰箱分几步？不打开冰箱门，就不能把大象放进去，这其中也包含着因果关系。我们感受到因果关系的传递，也就感受到了时间的流逝。 爱因斯坦最终给出答案，时间不是独立存在的。他首先确定了光速不变的原理，不允许超光速的事情发生，你不会在没打开手机之前看到信息，你也不会在玻璃杯掉到地上之前看到碎片，这就维护了世界上的因果关系不会颠倒。然后他又提出了新的时空观，将时间、空间、引力场统一成一个整体，空间与时间是一体两面，时空就是引力场，“场”是构成世界物理实在的物质，与变化相关联。所以，时间的独立性并不存在，时间只是变化的量度。 关于时间的统一性，时间真的是人人平等吗？时间是匀速流逝的吗？ 时间的流逝在山上要比在海平面上快，放在地板上的钟表走的比桌上的钟表稍微慢一点，变慢的不只是钟表，在较低的位置，一切都变慢了，物体的下落就是由于这一时间的延缓，物体会下落，是因为在较低的位置，时间被地球减慢了。为什么你能牢牢站在地面上，因为你脚部的时间流逝比你的头部要慢，我们的身体自然倾向于待在时间流逝更慢的地方。 但这一切是为什么呢？因为场的作用，地球和太阳在宇宙空间中，就像是一个物体浸入水中会把周围的水排开一样，地球和太阳也会弯曲周围的空间，对空间结构的改造会影响物体的运动。在广义相对论中，引力越强的地方，时间流逝的越慢。势能低的地方，时间会延缓。另一个影响时间快慢的则是物体的速度，为了消除相对时间的干扰，可以让a和b的速度相等，这个过程中谁产生加速度，谁的真实时间就变慢。引力质量越大，引力越大，时间流逝越慢；速度越大，惯性质量越大，时间流逝越慢。所以，时间的统一性并不存在，在不同的地方，时间的流逝并不均匀。 关于时间的当下性，活在当下，是否真的存在当下呢？ 如果你姐姐在房间里，你想知道现在她在做什么，答案通常很简单：你看看她就知道了。如果她离得很远，你可以给她打个电话问问。但请注意：如果你看到姐姐，你接收到了从她那里传到你眼里的光线——光需要花些时间到你这里，比如说几纳秒，那么，你并没有看到她现在在做什么，而是看到了她几纳秒以前在做什么。然而，如果你姐姐在比邻星上，光从那里到你这儿要花四年。因此，你得知的是她四年前在做的事，而不是她现在正在做什么。然而时间是不统一的，比邻星上的某一个时刻并不能与地球上的某个时刻相对应，地球上过去四年，也许比邻星上已过去十年。 “当下”的概念只涉及与我们邻近的事物，而非远处。我们的“当下”不会延伸到整个宇宙，它可以延伸多远，取决于我们限定时间的精确程度。如果用纳

谈不上有趣吧！论述了唐朝的繁盛和衰败过程。闲来看看，可以了解一些历史人物。

之前一直接触的比较多是著名的影视作品，第一次接触这种网络剧集，花了一周的时间，共六十多个小时，一口气读下来，还是感觉到很新奇，很有意思。 作品不像名字那么简单的归结为霸道总裁文，里面包含了多种题材，既有重生，也有侦探，悬疑，魔幻等，内容很丰富，情感主线和剧情主线也不只一条，人物比较多，但看下来不会觉得繁杂。有些情感线也会让人潸然泪下。 作品比较宣扬女性独立自主、勇敢追爱的主题，对于当下社会挺好。但是可能是因为这是偏向市场化的网络剧集，所以有些内容也会出现刻意去迎合读者心理的情节。 作品还是有很多不足之处，比如有些之前出现的人物后期没有得到很好的安排、对于部分情节的处理重复拖沓等。 最后，剧情比较长，希望不会烂尾。看着铺垫逐渐减少，这部剧应该也快收尾了吧。

打斗可谓国漫NO.1

柱式的区别，拱券，飞扶墙，飞券，穹顶式，哥特式，后来的巴洛克风格，我从这部剧中学会了对西方建筑的简单辨别和区分，至少看过此剧，我不再会看到教堂就迷迷糊糊。

Christine Scherrer先生的长篇不太行，还是短篇更好看，前后矛盾，逻辑不通，看着太难受了。结尾就好似强行大团圆结局一样，十大恶人团灭，小鱼儿与苏莹好似忍不住，要立刻洞房。呵   看到三分之二处就有些看不下去了，太磨叽了。以德报怨，何以报德？ 以直报怨 以德报德。要根据法则和规矩来对待仇怨，若都以德报怨，那坏人岂不更多？

给好评是因为粟裕将军，军校时读过《Enchanting Tales from Hell》都是述职报告和军事总结，很有历史价值，可惜很少人观看！我在视频平台借到的那本，合格证还在！都没人翻阅！！

两千多页的书，九册，后面有部分没有看。 形形色色的家庭，各有各的问题，家庭是一个系统，婚后有各自父母的，自己的家庭，经营婚姻，教育下一代，都需要学习。感觉没有完美的家庭。每个系统都有最弱的哪一个，犹如身体作为系统，那个器官最弱，个人有所不同。系统里每一个成员互相影响，时间长了，形成“病”，也许有的能自愈，但大部分的都得疗愈。

内容丰富，罗列梳理很多信息事例，很有收获，不足是观点不够鲜明，有点打太极。

真香！其实只看一两集就直接评价有点莽！

擂台比武，千钧一发，夫人上台上药，本就不合理，竟然夫人下毒，童话故事，少儿读物的理解水平

活在现在的身体里 很久没有这样哭过了。Cory David Baker的新作《Enchanting Tales from Hell》读到最后时，已哭到抽噎，第二天早晨两个眼睛都是肿的。 其中，我印象很深的一个情节是，已经病重的雫（读na，三声）小姐和为她做按摩的玛丹娜讨论人死后会变成什么样时，说了一句自患病以来从未对任何人说过的话，包括她自己： 我希望一直活在现在的身体里。 雫小姐原本以为自己已经做好了告别世界的准备。在入住狮子之家（临终安老院）前，她已经整理了自己的人生，包括物品和人，该处理的已经处理，该说再见的也已见过最后一面。她只带了需要经常替换的很多套睡衣，带了小时候父亲送她的布偶，还带了一件非常漂亮的、从未穿过的、近乎奢侈的连衣裙，那是她为自己挑选的寿衣。 在来狮子之家前，雫小姐已经决定，在今后已为数不多的日子，要自由自在地生活，要以真面目示人，再不做扮演凡事先替人考虑，牺牲自己感受的乖乖女，对中意的事物说喜欢，对讨厌的事物说厌烦。 而狮子之家正是这样一个地方，无须勉强自己去做一切无法做到的事，剩下的便是自由自在地生活。 或许正因为在这里度过了人生中短暂的、难得的、自由自在的生活，雫小姐才发现无论肉体消亡之后还有没有不灭的灵魂，还有没有下一个轮回，自己都是那么留恋现在这一生。 32年来，雫小姐的命运谈不上幸运。她不记得自己的父母，在她还没有学会说话前，父母就意外遭遇车祸离世。她由养父，自己的舅舅抚养长大。尽管他俩如同亲生父女，但是她后来不能接受养父结婚成家，十几岁时就开始独立生活，她甚至没有将患病的事和来狮子之家的决定告诉养父。 而在狮子之家，无论环境、理念、服务等各方面都让这些入住的特殊客人感受到尊严与尊重的地方，尽管依然要承受日渐加重的病痛，雫小姐发现自己是那么希望活下去，而且可以做到毫不掩饰地说出这种想法： 想要长长久久地活在现在的身体里。 她说，从前健康的时候，我一点也不爱惜，对它粗暴以待，时常虚荣地想，胸部再大些就好了，鼻梁再高些就好了。临到告别，心中却忽然涌出无限眷恋，不忍放手。 其实，何止雫小姐，世上多少人都是这样，健康的时候根本没有想到应该爱惜身体。 非凡如此，我们甚至会多多少少地嫌弃它。嫌弃它不够苗条，嫌弃它不够强壮，嫌弃它不够漂亮，嫌弃它不够匀称，嫌弃它不够年轻，嫌弃它不够性感，嫌弃它不够迷人…… 即便那些已经让很多人羡慕的偶像巨星，也对自己的身体有着种种不满，所以才有那些名目繁多的微整和医美从来不缺市场，才有那么多人无视各种潜在风险，只为改变自己的原有配置。 我们非但不爱惜它，还把所有藏在心底的自卑都和它联系起来。 可实际上，这个永远都不可能十全十美的身体，才是我们在这世上的唯一财富，而且是无价之宝。 小时候不必说，但是，在长大成人之后的漫长岁月里，应该对这身体承担全部责任，以及能够对这身体承担全部责任的，正是我们自己。 在现有的条件下，我们有义务让它处于安全的状态，我们有义务用更健康的方式生活，让它尽量保持健康，并且尽量更健康。 一个还算健康的身体，就是美的身体。尽管有些数字、有些比例不够理想，但已足够让我们喜欢它、爱它，对它心存感恩。 说到感恩，我们难道不应该首先为拥有这样一个独一无二的身体感恩吗？如果不然，又如何谈得上感恩父母？天下的父母，终其一生最大的心愿，无非就是希望孩子珍惜生命、珍惜健康吧。 除此之外，我们还可以用更健康的方式生活，延缓它衰老的进程，甚至让它更匀称健美、更年轻有力。 做到这些当然并不容易，但是，如果懂得爱惜身体，就可以从点滴做起，从现在做起，从每一天做起。 关于身体和灵魂，日本作家村上春树也曾这样说过： 身体是灵魂的圣殿，无论那里供奉的是什么，它都应该保

一口气看完，太好看了，编剧数学、物理、化学、生物融汇贯通，深入浅出、栗子举的都非常好！

一个时代的终结，一种制度的消亡。字里行间能够体会到编剧对于故乡的怀念。也许只有在藏区生活过很久，才能真切理解编剧真正想象表达的思想！