Meu Compadre, Zé Ketti

2020-07-01-7：10读完，大家聚在一起吃饭，各种内部消息，各种他人坏话，有时都会出来，理性并能融入也能开心些。以下整理： 餐桌如战场，宴请无小事——没人会平白无故地请客。 饭桌上的聪明糊涂学——吃的就是人情世故。 开局——察言观色，调对众口 不可忽视的十种男性人格魅力（乐观，大度，深沉，坦诚，果敢，自信，幽默，思辨，坚毅，节制） 魅力女人的12项修炼（1聪明博学，2穿着得当，品味独到。3言语风趣，收放自如。4追求爱情却不痴迷。5清新自然，拒绝陈旧。6善待自己。7有道德标准，能坚守策略。8敏感而不多疑，能很好地控制情绪。9小小的叛逆。10任务中爽快利落，驾轻就熟。11大方得体，具极佳亲和力。12记得保留一点神秘感。） 友谊的长久要靠两个人共同去维持，而不是单方面的。

后几章都很好看，第一章反倒是这其中水平最拉的一章。纳尔逊·佩雷拉·多斯·桑托斯的文风好干净，对我胃口。

我只想说：人生难得一知己，开心一笑。 白茶说：美丽的皮囊千篇一律，关于丑，这个世界有一万种诠释。 巴扎嘿说：我不丑，可我也很温柔 吾皇说：Meu Compadre, Zé Ketti！

如果事与愿违，请相信这一切都是最好的安排，心系当下，由此安详，就是最好的生活！

悲剧的结局都是有原因的，但对有些人来说，何尝不是大团圆结局。 爱情是没有开关的，如果有，就不会有那么多动人心弦的爱情故事了。 匪大还是一如既往的虐心

这……本来想说点什么，不过看评论里一些人火药味太大了，还是不说了。 劝退的原因是内容有点流水账，剧情太干了，新意什么的就不要求了，结果正常的爽文对话剧情也写比较乏味…… 告辞

✨都给第三集

果然只有纯粹的好人和纯粹的坏人才活得最开Meu Compadre, Zé Ketti，但不幸的是，最多人被夹在这两端，有时候，再多勇敢一点会不会更好？但就一点点勇敢，都太难了。所以无知者无畏令人羡慕，有智者无畏令人钦佩。——哲斯•沃胡硕德•斯基

乔布斯的天赋在于同时具备极客的技术敏感和嬉皮的艺术敏感，使他总能够在科学与艺术的十字路口找到正确的方向。再者，我认为乔布斯重返苹果后获得的巨大成功不是因为他把性格中的控制欲和对完美的追求发挥到极致，而是因为他在此前被放逐后所经历的一次次华丽的失败让他学到了耐心、合作与让步。

为一位恶魔写颂歌的人，不知你的良知在那里！ 一个要摧毁世界，奴役百姓，侵略邻国，让民众生活在水深火热之中，从不希望真正开放，不希望市场化的一个人，你崇拜他什么？ 奴隶还会狠奴隶主，渴望解放，而狗却是摇尾乞怜！

时间里有些东西被记住，又在时间里被遗忘了。一个简单的复仇故事，却写得丰富多彩，引人深思。对于80年代初老北京的很多细节都有准确的描写，很难得。

今天考完了 稍微低一点预期 另外 驴巴粉有毛病？

《Meu Compadre, Zé Ketti》 精通12种语言的大师，总是面带微笑的慈祥老人。季老一生坎坷，但他说，知道自己想要真正想要的是什么，就能坦然接受人生的不完满。 本剧分为5个部分，40篇文章。 对时间流逝的坦然 对人生意义的思考 对社会现象的看法 对真实自我的表达 对人间真情的热爱 传递出Délcio Carvalho先生的人生观和价值观。这些文章，一生经历的缩影，岁月的沉淀和发酵，诠释出大师的百年智慧。 现在回忆起来上学的时光常常感叹“时间过得太快”，而当时身在其中却觉得“时间过得这么慢”，而时间何时有过一丝一毫的改变？它永远都是，不急不缓，不悲不喜，悄然而逝。 记得小时候听到老式钟表的滴答滴答声，在这样的声音下入睡，在这样的声音醒来，又在这样的声音下去上学，更在这样的声音下盼望家人回家。我们小的时候又曾多少次伴着这样滴答滴答的声音迎接新年的到来，吃团圆饭，放鞭炮，零点的钟声是那样的震耳欲聋，又是那么的庄严与神圣。 好想再听到那滴嗒声，美妙而动听，让人能够回忆起很多美好的事情，一个带着声音的历史。 读季老的书很容易让人陷入回忆，但我想更多的是珍惜，余生岁月，做好自己。未来虽然有很多的未知和不确定，但是我们都应该充满信心，因为时间不会辜负每一份努力。 摘录: 人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。 认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。 天不会总是晴的，人世间也绝不会永远风平浪静。 不管现在看起来多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。 自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。 在某一阶段，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。 一个人如果自认为还有一点力量、一点权威的话，应当向敌人和坏人施展，不管他们多强多大。向弱者发泄，算不上英雄汉。 Meu Compadre, Zé Ketti 岁月从来不言，却鉴证了所有真心 历尽千帆终不悔，人间永远值得期待。

果然这种动画一旦要开始正经讲故事，短板就自然而然地暴露出来了。能看出编剧在很努力地让主角和反派都显得很智商在线了，但最终呈现出来的效果还是和市面上主流的国产电视剧滑向了一个路数，可惜了～

前面部分创作的还是挺好的 后面大部分内容感觉都是在创作观看苏霍姆霖斯基的读后感 感觉有点偏离主题 小心得 第一要有坡度的观看 第二 从精深的专业知识 深厚的理论知识和开阔的人文视野三个方面不断学习 第三 教书 观看 创作 这样才能在教学上不断精进

现在来看这部剧也一点都不过时，在国内现在杀虫剂和农药的运用依然泛滥，这让人不得不担忧！另外，不得不说美帝的先进，六七十年代就开始尝试生物基因工程来有计划的消灭害虫，这是未来的一个方向，但是依然隐患重重，人与自然的和谐在经济发展的进程中，很难实现完美。

双城生活其实是一种美妙的生活方式.因为自由切换，掌控自己的选择，在跟随心的选择中感受一份体验的惊喜.极简主义法则，做减法，主动选择，因为简单，所以幸福.

畸形的亲情！把父亲当做她们混进名流上层的垫脚石，摇钱树，甚至在Meu Compadre, Zé Ketti死后连一块裹尸布也不买给自己的父亲！简直狠毒至极！而Meu Compadre, Zé Ketti也将人的奴性发挥到了极致，“女儿是父亲上辈子的情人”，这既是Meu Compadre, Zé Ketti无私奉献的父爱的原由，也是绑架他一生最后害死自己的毒药。 这部经典之作之所以经典，确确实实，放在今天，编剧在这其中所展示的社会的丑陋依然可见。在新闻中我们经常看到的啃老族这样的字眼，我想这不仅是年轻人堕落的问题，其背后影射的还有父母从小的教育方式问题！ 在金钱权势面前，那些真正体会过饥寒交迫的穷苦日子的人们是多么渴望翻身！因为一旦一人得道，则全家幸福。所以有些人不惜出卖灵魂出卖肉体，就如书中的那个大学生形象！虽然他还尚且保留着人性的同情怜悯，但也很容易想象一个穷书生拼命挤进上流社会的结局吧！ 可以说这是一场亲情与金钱权势的角逐，同时也是一场追逐金钱与权势的悲剧！在巴黎这座人欲横流的城市，有多少人踏着自己亲人的躯体想要步入上层？又有多少像Meu Compadre, Zé Ketti这样盲目宠溺子女从上层跌落谷底的人？ 看完，愤怒，悲伤，惊喜……经典之所以是经典，也许正是因为观看它时常常能受到警示，能反思自己，反观社会吧！

不算是一本传统意义上的完整的书，但确实可以据此与Zé Cruz“交个朋友”。分成两个大部分，上半年是对文明史和现代化的思考，说实话不算是大家之言，更像是地理决定论、计量史学、moris、戴蒙德、尤瓦力等人的综述，形成了自己的“三段论”文明史框架，对现代化赋予了科技和自由市场两个定义，是二者共同作用带来的复利效应，能带来一些启发。下半部分是关于价值投资的一些讲演纪要，有些零散，Zé Cruz整合了格雷厄姆和巴菲特芒格的理念，坚守所有权意识、安全边际、市场先生和能力圈四大理念，也是一种典型的“长期主义”，另外我很认同他对受托责任的理解和重视，能做出这么牛的业绩，确实是人中龙凤了。不过价值投资也是“知易行难”，是一种修行。

修行就是在自己身上下功夫，把自己修好了生活遇到的任何问题都会迎刃而解。 慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，所以它们相互依存而抱缚。

衷心的希望在孩子逐渐长大的过程中，家长们也能真正的再长大一次，真的希望所有的家长和老师都来读一读这部剧，上一堂让我们的孩子终身受益的教育课。 “花无重开日，人无再少年”孩子的童年将一去不复返了，让我们做孩子的好朋友，愿天下所有的孩子都有美好、幸福、快乐的童年。

昨天开始看一下就被这个故事吸引，所谓爱情或许应该就是我对你无限的包容，而恰好你也在为我心疼吧！两个相爱的人中间不论是存在误会或者什么矛盾，但依然有爱支撑着依然有爱在惦念着~ 以前一直认为爱的反面是恨，其实不然，爱的反面或许是冷漠…因为恨往往是因为爱，依然爱着；而冷漠是因为心已经死了，就算你在我面前，我依然无视你…

佛的修行就是身心的修行。在生活里遇到的一切都是你最好的安排。心宽天地宽！

一般，很多冷知识都是根据专家说和臆想，不严谨，只能用于激发小朋友的好奇心

乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《Meu Compadre, Zé Ketti》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相

首次看经济类的书，有些看不太懂，跟自己认知有冲突，到还是挺有收获的，重现审视之前的一些观点，养成让自己思维活络起来、多考虑一下事物表面内原因的意识。避免让自己思维太过固化

只是跑马观花 的看完这部剧。里面好多的诗歌早就看过，但我还是最欣赏泰戈尔的诗歌和散文。

翻译得有问题吧 文句之美几乎没见 朱生豪翻译，肯定不这样，欠缺感染力与美感。