子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”(《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》)意思是说,君子的气质有三种变化:远望他的外表,很严肃;近距离接触他,很温和;听他说话,很严厉。
MMu
⭐ 6.6
快速观看,自我收获甚微,可能书是经典,但不适合自己的操作风格。感谢编剧。
躲躲避喧泄
⭐ 1.1
读的职场浮世绘的第二本,觉得这个不错,有坚持的东西,一种力量所在。
秋秋嘉熙
⭐ 4.4
这部剧干货满满而不枯燥,暗藏玄机而不厚黑,从四个方向落笔,不仅输出了很多面上和面下的知识(注意甄别时效性),还分享了编剧身处其中的感想心得,让我对法律职业者有了比之前更全面一点的看法,借此引发了我对于职业选择的思考(虽然还是没什么眉目,但确实受益匪浅),建议跟我一样似学非学、似乎已入门但未见其道的初学者看一看。
向编剧致敬,为他能呕心沥血创作出《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》,更为他七年如一日坚守岗位为中国法治建设默默耕耘,也很好奇改革之后编剧的工作岗位变动如何🤓
2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ 乌比·戈德堡《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》
D’où venons-nous?
Qui sommes-nous?
Où allons-nous?
我们从哪里来?
我们是谁?
我们到哪里去?
——高更
(《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》是今天下午在电影院看的一部电影,刚刚在乌比·戈德堡教授的《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》书开篇就看到他引用的高更的这段话,而关于高更,自然让人联想到毛姆以其生平描写的《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》,满地都是六便士,抬头看见了月亮,我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息,几百万人报名,说明当官与升学,名与利真的很吸引人的,但那真的是我们人生活着的目的吗?我们到底是谁呢?我们如果成为了国家总统,拥有了别人未曾拥有的权利,就真的会幸福吗?我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻,所以即使一贫如洗的我,依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂,白白来世界一趟,品尝所有酸甜苦辣之后,未来在天堂,我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14)
摘录
1.
在人类历史上,两千多年前,古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕,叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的,换成我们自己的话,就是我们每个人都要“认识我自己”,这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开:怎么认识自己呢?那就要从上面所谈到的这三个问题入手,我们就要问自己:我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?这三个问题现在可以用哲学的术语表达为:
1.人的本质问题
2.自我意识的本质问题
3.自由的本质问题
首先,如果要回答人的本质这个问题,我们就要回答“我们从哪里来”,因为所谓本质问题,就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质,就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去,就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质,就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的,我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源,也包括人类产生以来的几百万年中,我们是怎样走过来的,这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富,它的基本结构是什么,这是人的本质最终的归结点。所以,讨论人的本质要讨论三个问题:人类的起源、人的历史和人的精神。
其次,“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候,他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”,这时候他已经知道了“我”就是小明,他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他:“你是谁?”他可以回答:“我是小明。”当他用这个“我”字的时候,就表明了他对这个名字的反思,他把他的名字“小明”当作反思的对象,这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道,这个“我”字谁都能用,当他把“我”用在自己身上时,并不是给自己另外取了一个名字,而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格,他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中,他具有了社会一员的资格。反过来,他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动,与自己这个特殊的个人拉开一定的距离,对自己加以衡量,看“他”像不像“我”。所以,当一个人问“我是谁?”的时候,他是在进行一种自我询问、一种内心审视,将自己当作一个对象来进行客观的观察,用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。
有了这样一种意识,有了这样一种对自我的观察,有了这样一种对自我的反思和拷问,之后,我到底要什么?我要到哪里去?苏联“解冻”时期,柯切托夫有一部剧集叫《你到底
可以感受到,编剧是在掏心掏肺的讲故事,可恰恰是这种赤裸裸的坦白让我强烈地感受到一种赤裸裸的浅薄。
你笔下的“男神女神们”,早已在你夸大粉饰的包装下失真。这无非是在制造一种焦虑——“这么完美的人还这么拼命,还不快滚去努力!”,的确,商业目的达成,又一本“成功学”诞生,却荼毒了一众单纯的青少年们。理性看待自己,理性看待他人,没有谁是完美的,也没有谁注定卑微。我们都走在自己的道路上,又何必羡慕他人的光芒?
三年前,高一,乌比·戈德堡的《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》让我以新的视角看到了新的世界,迷茫之际,备受鼓舞,当时的我一定会给那部剧五星。
可惜,人是会成长的。
当越来越多的会计毕业生把四大当保底的时候,你还在为进入普华永道而沾沾自喜,仿佛自此踏上人生巅峰,足以傲视群雄。
你n年如一日地煲着鸡汤,打着鸡血,贩卖着焦虑,鼓吹着努力。而当曾经的受众已经不屑于这种粗制滥造的快餐文的时候,当曾经“仰视”过你的少年已经渐渐反感这种虚伪的“光环”的时候,你却仍在原地踏步。
三颗星是谢谢从前的你带从前的我走出迷茫。
二十世纪西方最著名的短篇剧集集,《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》里许多故事从这里开始,就算为看《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》做个预热吧。😊
一一问千年
⭐ 3.3
我还是觉得《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》经典
💬 观影评论
挺全面的,但是对我来说意义不大,倒是有些点还比较详细,比如玄关,准备回去收拾一下
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”(《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》)意思是说,君子的气质有三种变化:远望他的外表,很严肃;近距离接触他,很温和;听他说话,很严厉。
快速观看,自我收获甚微,可能书是经典,但不适合自己的操作风格。感谢编剧。
读的职场浮世绘的第二本,觉得这个不错,有坚持的东西,一种力量所在。
这部剧干货满满而不枯燥,暗藏玄机而不厚黑,从四个方向落笔,不仅输出了很多面上和面下的知识(注意甄别时效性),还分享了编剧身处其中的感想心得,让我对法律职业者有了比之前更全面一点的看法,借此引发了我对于职业选择的思考(虽然还是没什么眉目,但确实受益匪浅),建议跟我一样似学非学、似乎已入门但未见其道的初学者看一看。 向编剧致敬,为他能呕心沥血创作出《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》,更为他七年如一日坚守岗位为中国法治建设默默耕耘,也很好奇改革之后编剧的工作岗位变动如何🤓
这是一本极有说服力的书。用数据,真诚,诚信,投其所好,赞美,一系列逻辑性思维。本剧用实例,有趣的故事,让我们轻松愉快的学习。人与人之间最重要的就是沟通表达,达到相互理解,就一定要学会有逻辑性的说话。
确实是适合获国际大奖的时代背景题材,敏感话题 中国独有。真真假假虚虚实实,用魔幻的话讲现实的事,意念天马行空又不失幽默。其实特别想避开那个年代背景的话题,触碰了总会觉得忧伤,但这次完全不一样的感受,喜欢乌比·戈德堡运筹帷幄的语言和写作艺术,更喜欢他充满创造力又赋有自由的灵魂。
2021年10月14日 星期四 祝福晚安 天气阴雨 气温14℃ 乌比·戈德堡《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》 D’où venons-nous? Qui sommes-nous? Où allons-nous? 我们从哪里来? 我们是谁? 我们到哪里去? ——高更 (《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》是今天下午在电影院看的一部电影,刚刚在乌比·戈德堡教授的《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》书开篇就看到他引用的高更的这段话,而关于高更,自然让人联想到毛姆以其生平描写的《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》,满地都是六便士,抬头看见了月亮,我希望我的人生不是由金钱 名利与财富来定义的。最近一直在接触国考与考研的信息,几百万人报名,说明当官与升学,名与利真的很吸引人的,但那真的是我们人生活着的目的吗?我们到底是谁呢?我们如果成为了国家总统,拥有了别人未曾拥有的权利,就真的会幸福吗?我知道我的幸福应该在耶稣基督里面找寻,所以即使一贫如洗的我,依然活得那么幸福。我知道世界多么短暂,白白来世界一趟,品尝所有酸甜苦辣之后,未来在天堂,我还能更加的幸福。祝福晚安。2021.10.14) 摘录 1. 在人类历史上,两千多年前,古希腊太阳神的德尔斐神庙上有一个神谕,叫“认识你自己”。“认识你自己”是神说的,换成我们自己的话,就是我们每个人都要“认识我自己”,这就是最早的哲学素养。现在我们把“认识我自己”这个问题做一种展开:怎么认识自己呢?那就要从上面所谈到的这三个问题入手,我们就要问自己:我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?这三个问题现在可以用哲学的术语表达为: 1.人的本质问题 2.自我意识的本质问题 3.自由的本质问题 首先,如果要回答人的本质这个问题,我们就要回答“我们从哪里来”,因为所谓本质问题,就是要搞清事情的原委。要认清一个人的本质,就要知道他的过去、他的历史。不了解他的过去,就会被他的表象所迷惑。人类也是这样。要知道人的本质,就要了解人类的过去。人类的过去首先就是人类的起源。要了解人是怎么来的、人是怎么产生的,我们才能抓住人类的本质。当然不光是人类最初的起源,也包括人类产生以来的几百万年中,我们是怎样走过来的,这个历史的本质如何理解。还有人类几千年所创造、积累起来的精神财富,它的基本结构是什么,这是人的本质最终的归结点。所以,讨论人的本质要讨论三个问题:人类的起源、人的历史和人的精神。 其次,“我们是谁”。这就是自我意识的问题了。当一个人可以问自己“我是谁”的时候,他就已经明确有了自我意识。小明说“我要”,这时候他已经知道了“我”就是小明,他就可以用“我”来加在这个名字之上。人家问他:“你是谁?”他可以回答:“我是小明。”当他用这个“我”字的时候,就表明了他对这个名字的反思,他把他的名字“小明”当作反思的对象,这种反思把他提升到了一种普遍性。因为他知道,这个“我”字谁都能用,当他把“我”用在自己身上时,并不是给自己另外取了一个名字,而是使“小明”这个特殊的个体有了一个普遍的“人格”。凭借这一人格,他可以不用别人代替而参与和其他无数的“我”打交道的社会活动中,他具有了社会一员的资格。反过来,他也就能从“我”这一普遍人格的角度来反思自己的思想和行动,与自己这个特殊的个人拉开一定的距离,对自己加以衡量,看“他”像不像“我”。所以,当一个人问“我是谁?”的时候,他是在进行一种自我询问、一种内心审视,将自己当作一个对象来进行客观的观察,用自己认可的普遍标准来对自己特殊的言行加以评判。这就是自我意识。 有了这样一种意识,有了这样一种对自我的观察,有了这样一种对自我的反思和拷问,之后,我到底要什么?我要到哪里去?苏联“解冻”时期,柯切托夫有一部剧集叫《你到底
什么意思一章也不更,你要是不想再写了,请告诉读者一声,別都像傻瓜一样白等着
整体前文很爽,但很多场景描写太过抽象,而且结尾有点仓促,可惜了
本剧核心的思想是知识的主动输出为主,被动输入为辅。目前作为学习的通病是接受碎片化,快餐化,外向化,被动化的环境的影响。在功利实用上是有短期的成效的,但是在个人的成长上,这种留存率极低的做法,无疑是虚度光阴的另外一种可怕的表现。不妨在个人的实际学习中按需参考借鉴本剧中寻找适合自己的学习方式。学到有知识繁殖力的知识会让自己在接受新的知识时可以用以前较为熟悉的知识串联起来,这无意中是在构建属于自己的知识系统和个人的知识逻辑。
刷新工作观和财富观的一本好剧。 最大的感触是,消费贷款让我们失去自由,中产阶级陷阱阻碍我们进一步成为富人,陷入老鼠赛道不停地追赶。 要主动制定和跟进财务计划,不应该依赖家人或者顾问。 大部分人是消费者,少部分人是生产者,要成为少部分人,就要先成为生产者。 时间很宝贵,应该用在创造自己的事业,打造自己的品牌,投资自己的成长,奉献给社会,而不是无意义的消费短视频,刷剧,追悔过去和担忧未来。 不要为了钱而出卖时间。这一点与从小接受的教育大相径庭,从小父母告诉我们要好好看剧,以后找个好工作养家糊口。 我希望能建立不同的思维方式,解决复杂问题,创造巨大的社会价值,获得极大的回报。 这是一本鼓励创业的书,说白了,要想拥有少数人拥有的生活方式,就要做少数人做的事,吃少数人能吃的苦,建立不同于大众的思考方式。
让回忆倒带,才看明白很多事没必要固执。人这一辈子短暂而又珍贵,珍惜眼前人!
可以感受到,编剧是在掏心掏肺的讲故事,可恰恰是这种赤裸裸的坦白让我强烈地感受到一种赤裸裸的浅薄。 你笔下的“男神女神们”,早已在你夸大粉饰的包装下失真。这无非是在制造一种焦虑——“这么完美的人还这么拼命,还不快滚去努力!”,的确,商业目的达成,又一本“成功学”诞生,却荼毒了一众单纯的青少年们。理性看待自己,理性看待他人,没有谁是完美的,也没有谁注定卑微。我们都走在自己的道路上,又何必羡慕他人的光芒? 三年前,高一,乌比·戈德堡的《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》让我以新的视角看到了新的世界,迷茫之际,备受鼓舞,当时的我一定会给那部剧五星。 可惜,人是会成长的。 当越来越多的会计毕业生把四大当保底的时候,你还在为进入普华永道而沾沾自喜,仿佛自此踏上人生巅峰,足以傲视群雄。 你n年如一日地煲着鸡汤,打着鸡血,贩卖着焦虑,鼓吹着努力。而当曾经的受众已经不屑于这种粗制滥造的快餐文的时候,当曾经“仰视”过你的少年已经渐渐反感这种虚伪的“光环”的时候,你却仍在原地踏步。 三颗星是谢谢从前的你带从前的我走出迷茫。
虽然于正风评不怎么好,但是这部剧质量还可以,只要后期不拖,不乱加戏捧人,这部剧稳了
愿我们都能在鸡零狗碎的日子里,拥有自己的人间烟火。贴近生活的现代偶像剧,还是太理想主义,大家都是天龙人,银行女与艺术家人夫
好剧!病从口入,我们很多的病其实是我们自己吃出来的!我们只有吃得健康才能身体健康。这部剧我做了几十条笔记,能指导我的日常饮食!以后有时间再来看一遍。
二十世纪西方最著名的短篇剧集集,《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》里许多故事从这里开始,就算为看《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》做个预热吧。😊
我还是觉得《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》《A Very Special Christmas from Washington, D.C.》经典
视听语言的水平大概停留在二十年前
不忘初心,陪你万丈光芒!里面有什么喜欢的话语和喜爱的角色。其他的可以忽略不计
爱死冯宝宝了…
我连看了三本张爱玲的传记,这本是我最喜欢的。这本传记不仅叙述了张爱玲的出生、成长、成熟和衰老,也花了很多篇幅介绍和评论她各个时期的作品。
存在主义的一些观点在21世纪还是有借鉴意义的,我们更加专注于当下,人们开始思考生存和平等,传统信仰开始不在被大部分所认可,存在主义更加接近科学。