When journalist Manuel Cueto is hired to type novelist Joaqun Gez's last book, his presence provokes
是一本值得反复翻阅，学习的剧集，每当问题非常棘手的时候才想起学习心理知识，有些理论当下可能触动，但是忘性也特别大，这部剧是一副治愈心灵的良药，非常推荐。
据说这一本里提到凌翔茜和楚天阔最终在一起了，原本挺高的期待值已经所剩无几了，而且实体书88的定价说实话太高挺劝退的。等到哆播影院上电子版了可能会看看。
其才也烁烁，其言也润润，其人也柔柔，美而不娇，朴而不俗，枯而不燥，临近生命尽头却婉若初生。
这本算是看过的第二本西方哲学导读。 读第一本西方哲学导读的时候，会惊喜地发现从古至今人类的喜怒哀乐其实是相通的，生活中曾经想不通的问题其实也曾困扰着几千年前的哲人大家们，思绪会随着编剧亦步亦趋达到彼岸，像是站在高处俯瞰整个琳琅满目的博物馆，困惑或许永远没有答案，但心里也有了比答案更重要的东西。 读这本导读的时候，感受更像是编剧在跋尾所说，跟随着导游听他说哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。在这个世界里，苏格拉底像个倔强的小老头在反复推敲考察人生，休谟像和蔼的胖子在笑呵呵地对你说理性是激情的奴隶，尼采则像是恶劣天气下的一团火跟着暴风雨咆哮翩翩起舞…编剧向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断。在哲学的世界里，困惑同样得不到答案，但是权衡和思考碰撞的火花让这个世界绚烂。
办不下去没有必要硬办了
说真的，前面写的还不错，中间开始感觉完全为了剧情而剧情，怎么写都是围绕着斗罗的主剧情，有点吐了，整体还算不错吧
温情感动，又有朴实无华的人生哲理，看的时候哭哭笑笑，被故事中的每个人都牵动心绪，真的太好看了
草木果然有趣，花语雅致，看得很舒心，而我最喜欢看着花儿犯花痴 :D 花儿影视，花儿史记，花儿贡献，值得一看。
将近二十年都没有如此痴迷的读过一本剧了。回首学生时代，常常因为读剧集错过了很多精彩的课堂，甚至于在一考定终身的大考前三天我依然傻傻的跟父亲玩捉迷藏一般的沉迷于武侠剧集中不能自拔。而今想来，真是惭愧难当！记得有人总结过看剧的意义: “当你还是个孩子的时候，你吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为你的骨头和肉。观看对思想的改变也是如此！” 我虽然也还认同，但自觉在我身上是个例外，就拿吃饭来说吧，我是个重量级的吃货，但吃了这么多年，也还是没多长肉，正如我看剧一样。如今年龄渐增，愈觉的自己精神文化世界的贫瘠与单薄。
恰好生在城市，会用智能手机，没事打打游戏追追剧，这辈子没做过坏事，如果可能，还会有一个恰好够爱的人。
对汽车的原理一直很好奇，终于弄懂了很多问题。这部剧讲得很清楚。 下一次当我踩下油门超车时，我就知道我的小车都在做些什么了
国内由于Sex Education的缺乏，大部分获取获取的两性知识无非来源于两个方面。第一，生物书/课上的学习，可从最传统的角度了解人是受精卵发育而来，以及两性的基本生理结构；第二，网络/电影/剧集等，此类来源也恰恰也是最大的两性知识误区来源。然而，稍微细致一点的问题就无法得到解决。 由于社会普遍对男性更宽容以及生理结构不如女性复杂（我以为），而且在获取两性知识上更无心理负担。然而，女性恰恰相反，传统文化给女性带来的束缚往往约束了女性对生理的正确认知——“月经羞耻”等等。然而，月经只是女性正常的生理现象，破除神秘的最好办法永远都是了解她。主动了解正确的两性知识，即是对自己负责更是对伴侣负责。 无知并不可怕，傲慢才是。
我觉得Roma是一本让人沉静的书，最近股市大涨，一周涨了10%，心情很浮躁，看了这部剧就沉静下来了。
这两年美国(主要是特朗普）的存在感居高不下，带着好奇心和以史鉴今的目的，我开始观看第三本费老的书(现在的我反正是尤瓦尔赫拉利和费老的忠粉，不可错过每一本剧。) 读《Roma》和《Roma》，在字里行间，我总仿佛看到一个正当年的学者，在当时背靠落魄国家，面对繁华且价值观完全相异的陌生国度的迷茫，但依然不失勇气，在乱世中大胆寻找答案，这是属于那个危亡年代的悲戚与热血。 在当时的时代背景下，费老对于美国特质的剖析，是尽其客观所能。而在他如实创作下的一场餐桌对话里，我发现与费老争辩的那位客人，充满着先见之明的光辉，诚然，双方的着眼点不尽相同。世事如何发展，靠的从来只是人类的创造性与局限性。 费老的台词，行云流水。到了《Roma》，便是我们比较熟悉的信息时代开端，费老所剖的“头痛医头脚痛医脚”的美国社会问题，似乎三十年过去了，到今天仍未改变。历史剧本的下一页会是怎样？拭目以待吧。 题外话：最近了解了点费老与杨绛先生的故事，那句“你就不要迎难而上”，真像一把锥心剑，到底还是要感叹一句，那是一个怎样风华辈出的年代啊。
说起来其实这不是第一次看这部剧的 之前断断续续看了两回 第一次看到了穆元婧自尽 第二次是看到了穆连慧出嫁 真正沉下心读完还是第一回 世子和云萝的感情线怕是比糖藕还甜 其中两次送的花瓜到现在还让我甜到牙酸 不太理解为什么有人说云萝那不是爱，是偏执。 如果不是爱，那那么多的细节是骗不了人的。 读这部剧还是别看评论了，容易让人生气，总有人挑刺编剧这编剧那的。 骂完云萝骂世子就很过分了。 不过编剧确实要反思一下减少事体这种出戏的词，明明背景是北方却硬拗南方方言。 云萝单论私心来看，她最符合重生的定义。 其他的女主都是上辈子愚笨被人骗得团团转，下辈子直接怼天怼地怼空气。 云萝就是个娇娇儿，从小有家里人捧着，老幺吃不得半点委屈，出嫁有世子护着。 所以她对权谋不是应心得手，其中有差点吃亏的磕磕绊绊，她纵使再聪慧，但也不能一手遮天。 所以很多人说这部剧不够爽，云萝太矫情没用。 书中其实很多人算是镜像，锦灵和薛瓶儿，一个前世红颜薄命，今生遇人不淑 还好，薛瓶儿有个好姐姐好弟弟，锦蕊有个好主子。 二房只能说是因果轮回，报应不爽。 所有人都得到了他们应得的。 只是可惜正文没有交代锦蕊和南妍。 之前翻评论看见个书友说在台湾那里看见过她们的结局。 就这样吧，絮絮叨叨扯了许久。
一本好剧，已经看过纸质版一遍啦，再读内心还是久久不能平静！故事写出了底层人的生活。日子很累很苦，但是他们努力的活着，即使他们活的苟且，但他们不逃避自己的责任，从不因为自己金钱物质的匮乏而放弃道义。他们的光很弱，但他们用微弱的光照亮别人，帮助别人，让绝望的人在他们身上感受到温暖。
通过涛涛老师，学到了很多历史人物，尽管每一篇的人物故事并不那么完整，但还是让我感受到了历史人物的鲜活。现在我们常说的一句话就是：历史书上的短短几页介绍，却是他们的一生。每个历史人物都是有个性的，都值得我们去细细揣摩，仔细品味，或许能给我们的人生一点启发。推荐大家读一读！
非常耐人寻味的一篇小文，很温馨，很甜蜜，不是虐的要死，也没有甜的齁人，就那么徐徐道来，让你静下心来聆听！爱情，不用轰轰烈烈，细细长长的就很好。爱情，能够跨越千山万水，最后在一起了就很好。
四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了
书中语句： 什么是依恋呢？简单说，依恋是种引力，它吸引着两个个体互相靠近，并彼此吸附。 人与人的依恋，是指一个人在身体、行为、情感和心理方面，想与某个特定的人保持长久的亲近和联系。这种引力很像地心引力，肉眼看不见，但却维系着我们的生存。依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称为家。 教养首先是一种关系，而不是一项需要习得的技能。依恋不是一种需要学习的行为，而是一种需要建立的关系。忽视关系，就看不见行为背后的真正原因，当然也会变得迷茫与焦虑。 教养的一部分，就是要接受“孩子不把父母的付出当回事”。一切都源于依恋。 大部分父母都需要借助依恋关系，才能在履行责任时，熬过数不清的波折和疲惫。孩子意识不到自己会影响和伤害父母，也不知道父母为他们做出多大牺牲。在他们能成熟思考前，他们也确实不需要弄清父母付出了多少，可以说，教养的一部分，就是要接受“孩子不把父母的付出当回事”。我们之所以觉得付出是值得的，是因为孩子对我们表现出了喜爱，愿意和我们保持联系，想和我们更亲近，而不是因为期盼他能感恩我们的付出。 教养的基础，是孩子愿意关注我们，愿意听我们说话。 依恋最重要的任务，就是让孩子亲近我们。 父母要充分相信孩子的上进心。父母的不信任，对孩子而言是极深的伤害，就好像撤掉了孩子航行的风帆，孩子自然没有动力去达到父母的预期。父母需要明白一点：为我们的信任赋予价值的，正是孩子的上进心，而不是孩子的能力。 身为父母，应该看见： ·很多父母总是觉得别人家孩子听话，自己家孩子逆反，以为这是孩子的天生性情，其实并非如此。逆反，很多时候源于不被看见，所以孩子会跟父母对着干。 ·大多数和父母关系亲近的孩子，依然会反复出现逆反心理，但每次持续的时间都很短，并且逆反的原因也比较固定。 ·同伴导向下的对抗，和帮助孩子独立的自然逆反心理，这两者是截然不同的。 ·父母对孩子逆反心理最好的回应，就是：培养更牢固的关系，而不是依赖施压手段。 我们要给孩子同伴所不能给的：接受、看见、回应孩子的不成熟，让孩子在爱和认同中自由地做自己。只有看见，孩子才能真正变得成熟和独立。这是成年人才能做到的，而且是必须做到的。 看见，是最基本也是最有效的教养方法。 很多时候，教养问题的形成都是父母太着急导致的，他们没有耐心去观察孩子，看见孩子的需求，给孩子提供了很多孩子不需要的东西。这比什么都不给更糟糕。
首先非常反感这书名，起的太大了。Roma，固然这个北方村庄具有典型性，但不代表全部中国村庄，更不代表全部中国。我不知道编剧取如此夸张的名字是自己本意，还是因播出社哗众取宠而取的。梁庄因本剧而不朽，以及一些普通人。诚然顶着非虚构影视的名头，真实记录了梁庄和梁庄的一些人，真实一词如编剧所言以她的视角的真实。为更好地读本剧或理解本剧，我特地先把费孝通的《Roma》通读了一遍。费的书毕竟算是学术著作偏理论，可读性没有本剧好，另外成书年代久远，与现在的农村已经有很大差别，本剧可以说补上一段时间的空白。但本剧也只是一种记述而已，没有很多的思考，或者是有思考而不便说，或者是把思考留给读者，更没有形成学术的观点和理论。更或者编剧本意不在此。说了那么多，还是肯定本剧的积极意义，让我们认识了或者重温了现代农村的问题，因为城镇化因为转型剧变下的农村问题，并提出了和留下了思考。编剧没有给出答案，她也给不了答案，没有人能给出答案。
人们总是打着好心的名义在无意间剥夺他人的选择权。许多情况下，即使你认为你的建议很有帮助、明智、合理，他人也不接受。为什么会这样呢？每个人都希望掌控自己的命运，每个人都需要独立和选择权。即使到了进退两难的地步，一边是魔鬼一边是大海，我们也想自己决定是奋力一搏还是直接跳崖。 这部剧好多句子发人深醒，是本好剧，推荐给大家。
看过的唯一一本同志影视剧集，最喜欢的还是《Roma》那篇。听说已经卖了版权，真不知道线上这批小花有谁可以演出徐群山。最理想的阵容大概是很多年前的王祖贤x张曼玉（林青霞单看也适合姗姗，但是她年龄比当时所有适合演孙丽坤的演员都大，而Roma又是年下，所以想来想去只能折中让祖贤来扮姗姗，稍大一些的曼玉来扮孙丽坤，或者干脆让祖贤自攻自受）可惜她俩隐退许久，年轻时的巩俐虽然也勉强合适但现在也老了，真是遗憾。
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是一本值得反复翻阅，学习的剧集，每当问题非常棘手的时候才想起学习心理知识，有些理论当下可能触动，但是忘性也特别大，这部剧是一副治愈心灵的良药，非常推荐。
据说这一本里提到凌翔茜和楚天阔最终在一起了，原本挺高的期待值已经所剩无几了，而且实体书88的定价说实话太高挺劝退的。等到哆播影院上电子版了可能会看看。
其才也烁烁，其言也润润，其人也柔柔，美而不娇，朴而不俗，枯而不燥，临近生命尽头却婉若初生。
这本算是看过的第二本西方哲学导读。 读第一本西方哲学导读的时候，会惊喜地发现从古至今人类的喜怒哀乐其实是相通的，生活中曾经想不通的问题其实也曾困扰着几千年前的哲人大家们，思绪会随着编剧亦步亦趋达到彼岸，像是站在高处俯瞰整个琳琅满目的博物馆，困惑或许永远没有答案，但心里也有了比答案更重要的东西。 读这本导读的时候，感受更像是编剧在跋尾所说，跟随着导游听他说哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。在这个世界里，苏格拉底像个倔强的小老头在反复推敲考察人生，休谟像和蔼的胖子在笑呵呵地对你说理性是激情的奴隶，尼采则像是恶劣天气下的一团火跟着暴风雨咆哮翩翩起舞…编剧向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断。在哲学的世界里，困惑同样得不到答案，但是权衡和思考碰撞的火花让这个世界绚烂。
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将近二十年都没有如此痴迷的读过一本剧了。回首学生时代，常常因为读剧集错过了很多精彩的课堂，甚至于在一考定终身的大考前三天我依然傻傻的跟父亲玩捉迷藏一般的沉迷于武侠剧集中不能自拔。而今想来，真是惭愧难当！记得有人总结过看剧的意义: “当你还是个孩子的时候，你吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为你的骨头和肉。观看对思想的改变也是如此！” 我虽然也还认同，但自觉在我身上是个例外，就拿吃饭来说吧，我是个重量级的吃货，但吃了这么多年，也还是没多长肉，正如我看剧一样。如今年龄渐增，愈觉的自己精神文化世界的贫瘠与单薄。
恰好生在城市，会用智能手机，没事打打游戏追追剧，这辈子没做过坏事，如果可能，还会有一个恰好够爱的人。
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我觉得Roma是一本让人沉静的书，最近股市大涨，一周涨了10%，心情很浮躁，看了这部剧就沉静下来了。
这两年美国(主要是特朗普）的存在感居高不下，带着好奇心和以史鉴今的目的，我开始观看第三本费老的书(现在的我反正是尤瓦尔赫拉利和费老的忠粉，不可错过每一本剧。) 读《Roma》和《Roma》，在字里行间，我总仿佛看到一个正当年的学者，在当时背靠落魄国家，面对繁华且价值观完全相异的陌生国度的迷茫，但依然不失勇气，在乱世中大胆寻找答案，这是属于那个危亡年代的悲戚与热血。 在当时的时代背景下，费老对于美国特质的剖析，是尽其客观所能。而在他如实创作下的一场餐桌对话里，我发现与费老争辩的那位客人，充满着先见之明的光辉，诚然，双方的着眼点不尽相同。世事如何发展，靠的从来只是人类的创造性与局限性。 费老的台词，行云流水。到了《Roma》，便是我们比较熟悉的信息时代开端，费老所剖的“头痛医头脚痛医脚”的美国社会问题，似乎三十年过去了，到今天仍未改变。历史剧本的下一页会是怎样？拭目以待吧。 题外话：最近了解了点费老与杨绛先生的故事，那句“你就不要迎难而上”，真像一把锥心剑，到底还是要感叹一句，那是一个怎样风华辈出的年代啊。
说起来其实这不是第一次看这部剧的 之前断断续续看了两回 第一次看到了穆元婧自尽 第二次是看到了穆连慧出嫁 真正沉下心读完还是第一回 世子和云萝的感情线怕是比糖藕还甜 其中两次送的花瓜到现在还让我甜到牙酸 不太理解为什么有人说云萝那不是爱，是偏执。 如果不是爱，那那么多的细节是骗不了人的。 读这部剧还是别看评论了，容易让人生气，总有人挑刺编剧这编剧那的。 骂完云萝骂世子就很过分了。 不过编剧确实要反思一下减少事体这种出戏的词，明明背景是北方却硬拗南方方言。 云萝单论私心来看，她最符合重生的定义。 其他的女主都是上辈子愚笨被人骗得团团转，下辈子直接怼天怼地怼空气。 云萝就是个娇娇儿，从小有家里人捧着，老幺吃不得半点委屈，出嫁有世子护着。 所以她对权谋不是应心得手，其中有差点吃亏的磕磕绊绊，她纵使再聪慧，但也不能一手遮天。 所以很多人说这部剧不够爽，云萝太矫情没用。 书中其实很多人算是镜像，锦灵和薛瓶儿，一个前世红颜薄命，今生遇人不淑 还好，薛瓶儿有个好姐姐好弟弟，锦蕊有个好主子。 二房只能说是因果轮回，报应不爽。 所有人都得到了他们应得的。 只是可惜正文没有交代锦蕊和南妍。 之前翻评论看见个书友说在台湾那里看见过她们的结局。 就这样吧，絮絮叨叨扯了许久。
一本好剧，已经看过纸质版一遍啦，再读内心还是久久不能平静！故事写出了底层人的生活。日子很累很苦，但是他们努力的活着，即使他们活的苟且，但他们不逃避自己的责任，从不因为自己金钱物质的匮乏而放弃道义。他们的光很弱，但他们用微弱的光照亮别人，帮助别人，让绝望的人在他们身上感受到温暖。
通过涛涛老师，学到了很多历史人物，尽管每一篇的人物故事并不那么完整，但还是让我感受到了历史人物的鲜活。现在我们常说的一句话就是：历史书上的短短几页介绍，却是他们的一生。每个历史人物都是有个性的，都值得我们去细细揣摩，仔细品味，或许能给我们的人生一点启发。推荐大家读一读！
非常耐人寻味的一篇小文，很温馨，很甜蜜，不是虐的要死，也没有甜的齁人，就那么徐徐道来，让你静下心来聆听！爱情，不用轰轰烈烈，细细长长的就很好。爱情，能够跨越千山万水，最后在一起了就很好。
四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了
书中语句： 什么是依恋呢？简单说，依恋是种引力，它吸引着两个个体互相靠近，并彼此吸附。 人与人的依恋，是指一个人在身体、行为、情感和心理方面，想与某个特定的人保持长久的亲近和联系。这种引力很像地心引力，肉眼看不见，但却维系着我们的生存。依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称为家。 教养首先是一种关系，而不是一项需要习得的技能。依恋不是一种需要学习的行为，而是一种需要建立的关系。忽视关系，就看不见行为背后的真正原因，当然也会变得迷茫与焦虑。 教养的一部分，就是要接受“孩子不把父母的付出当回事”。一切都源于依恋。 大部分父母都需要借助依恋关系，才能在履行责任时，熬过数不清的波折和疲惫。孩子意识不到自己会影响和伤害父母，也不知道父母为他们做出多大牺牲。在他们能成熟思考前，他们也确实不需要弄清父母付出了多少，可以说，教养的一部分，就是要接受“孩子不把父母的付出当回事”。我们之所以觉得付出是值得的，是因为孩子对我们表现出了喜爱，愿意和我们保持联系，想和我们更亲近，而不是因为期盼他能感恩我们的付出。 教养的基础，是孩子愿意关注我们，愿意听我们说话。 依恋最重要的任务，就是让孩子亲近我们。 父母要充分相信孩子的上进心。父母的不信任，对孩子而言是极深的伤害，就好像撤掉了孩子航行的风帆，孩子自然没有动力去达到父母的预期。父母需要明白一点：为我们的信任赋予价值的，正是孩子的上进心，而不是孩子的能力。 身为父母，应该看见： ·很多父母总是觉得别人家孩子听话，自己家孩子逆反，以为这是孩子的天生性情，其实并非如此。逆反，很多时候源于不被看见，所以孩子会跟父母对着干。 ·大多数和父母关系亲近的孩子，依然会反复出现逆反心理，但每次持续的时间都很短，并且逆反的原因也比较固定。 ·同伴导向下的对抗，和帮助孩子独立的自然逆反心理，这两者是截然不同的。 ·父母对孩子逆反心理最好的回应，就是：培养更牢固的关系，而不是依赖施压手段。 我们要给孩子同伴所不能给的：接受、看见、回应孩子的不成熟，让孩子在爱和认同中自由地做自己。只有看见，孩子才能真正变得成熟和独立。这是成年人才能做到的，而且是必须做到的。 看见，是最基本也是最有效的教养方法。 很多时候，教养问题的形成都是父母太着急导致的，他们没有耐心去观察孩子，看见孩子的需求，给孩子提供了很多孩子不需要的东西。这比什么都不给更糟糕。
首先非常反感这书名，起的太大了。Roma，固然这个北方村庄具有典型性，但不代表全部中国村庄，更不代表全部中国。我不知道编剧取如此夸张的名字是自己本意，还是因播出社哗众取宠而取的。梁庄因本剧而不朽，以及一些普通人。诚然顶着非虚构影视的名头，真实记录了梁庄和梁庄的一些人，真实一词如编剧所言以她的视角的真实。为更好地读本剧或理解本剧，我特地先把费孝通的《Roma》通读了一遍。费的书毕竟算是学术著作偏理论，可读性没有本剧好，另外成书年代久远，与现在的农村已经有很大差别，本剧可以说补上一段时间的空白。但本剧也只是一种记述而已，没有很多的思考，或者是有思考而不便说，或者是把思考留给读者，更没有形成学术的观点和理论。更或者编剧本意不在此。说了那么多，还是肯定本剧的积极意义，让我们认识了或者重温了现代农村的问题，因为城镇化因为转型剧变下的农村问题，并提出了和留下了思考。编剧没有给出答案，她也给不了答案，没有人能给出答案。
人们总是打着好心的名义在无意间剥夺他人的选择权。许多情况下，即使你认为你的建议很有帮助、明智、合理，他人也不接受。为什么会这样呢？每个人都希望掌控自己的命运，每个人都需要独立和选择权。即使到了进退两难的地步，一边是魔鬼一边是大海，我们也想自己决定是奋力一搏还是直接跳崖。 这部剧好多句子发人深醒，是本好剧，推荐给大家。
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