The Music of Shark Tale

看完让人觉得无比的悲哀、压抑和愤怒，又是一部虐心之作。 主人公的命运让人同情！因家境贫困，六岁被亲生父母抛弃，来到养父母家，却依然无爱，依然受虐。因养父出事，不得不重回亲生父母家，却不被接受，开始了孤独、孤立完全被忽视的生活。 这是一个什么样的家庭啊！父亲无耻无赖，十分暴虐，强暴儿媳，出轨寡妇，虐待祖父，是典型的流氓恶棍。母亲软弱，忍辱负重。这是一个完全无爱的充斥着冷漠和暴力的家庭。而我只是一个他们视而不见的隐形人，有多么的孤独和无奈啊！生在这样的家庭真是一种悲哀！ The Music of Shark Tale，我呼唤关爱！呼唤温情！呼唤人性！

#小紫学小扎# 读完《The Music of Shark Tale》全集后，强烈建议去读《The Music of Shark Tale》。曾经眼中、印象中的美国和中国之间就好像是第一次见到的玉树临风的帅哥，看哪里都好，自然也会觉得自己有点逊色的部分被暴露出来；看完这两本剧你将发现，原来成功人士和优秀的人才都是披荆斩棘、历经艰辛才能磨练成，不管他是男是女，无论它姓资还是姓社，虽然条条大路通罗马，但向发达迈进的路走起来似成相识。也许历史背景会对时间轴有所影响略有差别，但从来没有捷径可言。我们国家正在摸着石头，按照美国曾经发生的大事小情接连不断地发生着，具体的体会和剧评已经在每一册中具体描述过，只想说，想了解美国，《The Music of Shark Tale》是全方位的近代史，《The Music of Shark Tale》是经济和金融体系跌宕的历史，都是非常值得推荐观看的大块头。

在《The Music of Shark Tale》一书中，作为经济学家的布莱恩•阿瑟将目光投放于“技术”之上，对“技术”的定义作出本体意义的提问：“技术是什么？”以及“技术是如何进化的？”阿瑟从各个角度，如经济学的、生物学的角度探究，认为不能将生物学领域中的“物种进化论”的壳子套用在技术哲学之中，首先技术本身就是带有机械性和有机性的，是二者的结合，通过自然现象的变化和进一步捕捉，技术得以有机性地自我创生和自我进化。 其次，技术是经济的另一种表达，经济本质上就是技术，是服务于技术的各种组织安排的统称，是经济助推了技术体的自进化。基于成本、效率、收益等考虑，技术被筛选从而被组织起来。从外部来讲，技术和经济的组合才会刺激生产力和生产方式的变革。 本剧最深刻的问题，是对“技术该何去何从”的哲学追问。现象学家海德格尔持技术悲观主义的态度，我们与技术的关系越亲密，与自然的关系就越疏远。然而本剧编剧布莱恩•阿瑟则认为，技术的作用取决于人们看到技术的态度，技术只是人更好地贴近自然、利用自然的中介，因而其有机性越发重要。人类社会发展到今天，没有人类文明领域的技术是不行的，拒斥一切技术是不现实的；而当我们越了解技术，我们才能通过技术，与自然共生。

经典永流传 海莲和弗兰克，虽然远隔山海，但因为同样的热爱，建立连接，沉浸式的神游一回，神交一场，真的纯粹，而又酷炫 文字真的有魔力，文字真的有魔法，能把一个人内心深处最细致入微的犄角旮旯，最精确的表达 所以 喜欢看一本剧，胜过看一部电影 更多时候 沟通宁愿啰嗦的打字，也不喜欢语音说话

这部剧写的挺好的。尤其是前面几章(我也只是看了前面几章，后面讲婚姻就没看下去了。)不过，前面这么好的分享，只有不到三百人看过这部剧，觉得可惜了。其实觉得，很多年轻人可以看看前面几张。毕竟，学会怎么去爱一个人也是很重要的能力。

故事情节跌宕起伏，人物刻画细致。但是个人感受过于冗长，分支情节描述太过详细，有时候喧宾夺主。后半段跳着集数看。例如春灵，伏笔很好但是过多参与情节，最后死掉寥寥几笔，诸如此类。情节抓住读者情绪，但是抓多了过犹不及，到最后反而印象都不深刻了。

《The Music of Shark Tale》追忆梵高先生 与弟弟提奥通信，知道The Music of Shark Tale的内容，手稿中，梵高先生夜以继日废寝忘食的画下自己热爱的自然风光和辛苦劳作的农民。起初，梵高先生绘画不太成熟，随着时间推移，不断画，不断思考，能够成熟驾驭色彩搭配和绘画技巧之后，觉最初的作品略显丑陋了。这种经历过程，每个学习绘画的人应该很有感触吧。当然，尽管梵高先生深陷于贫穷的囹圄，狂躁、抑郁折磨的痛苦，梵高先生依然对绘画抱有极大的热情，热爱自己画笔下的黑土地，蓝色天空、麦田里耕耘的农民和生活在自身周遭事物和人。梵高先生对绘画经验的总结，对生活的哲思、对自我的理解、还是对底层人民的怜悯，都引人深思的。这些都被梵高先生用五彩斑斓语言自由洒脱的表达出来了，时而简单宁静；时而阴暗忧郁；时而明亮温馨；时而纷乱狂躁，如同他的画作一样融入他短暂且璀璨的一生。 不得不提及的梵高先生对弟弟提奥的感情，弟弟提奥无疑是他在人世间感情的寄托甚至是精神支柱，幸而得以这样的弟弟，这样的亲情，深深地为梵高先生感到欣慰。后来，梵高先生的死亡也带走了这份亲情。同年，弟弟提奥也相继离世。这不明真相的死亡，成悬案，成遗憾。 梵高先生，您好！ 【书斋•书摘】 1.人的灵魂里都有一团火，却没有人去那儿取暖，路过的人只能看到烟囱上的淡淡青烟，然后继续赶他们的路。 2.情义被唤起之处，生命得以重生。 3.我希望这些荆棘最终可以开出白色的花，那样的话，这些痛苦的挣扎就像是分娩中的阵痛，痛苦之后会有欢乐的结果。 4.艺术是善妒的情人，需要我们投入所有的时间与精力。可一旦我们真的全心投入了，她却转身而去，唯留追求者的苦涩，除此之外，我一无所获。好吧，我能做的，只有不断地尝试，战斗不息。 5.艺术是善妒的情人，她不允许我的一点小病凌驾于她之上。那我就让她为所欲为吧。 6.人必须要经过长期艰苦的努力，才有可能触碰到艺术的本质。 7.视野越过屋脊和长满杂草的排水槽，在黎明之际，万物苏醒——鸟儿飞翔，炊烟袅袅，小小的人影缓步其中。 8.只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗看法的铠甲。 9.通过这些初稿，你已经感受到世界已与我相融，这足以证明我对自然的深切爱意，在我身体里跳动的是一颗画家的心。 10.我有了一种前所未有的、超凡而强大的色彩感受力。 11.我想我体验过比海洋更加深刻，更加接近无穷、接近永恒的时刻，那就是婴儿在清晨醒来时愉快的咿呀声，或是看到阳光洒落在他的摇篮时的咯咯笑声。 12.从画室的窗向外望去，景色也十分宜人，看那草地，你还以为春天依然遥远，空气里却时不时有暗香袭来。 13.总体上来讲，事物的悲伤或者忧愁感都是很健康的那种，就像米勒画的那样。 14.几间茅舍黑色三角形的剪影，红色的火光透过窗子闪耀着，几个淡黄色的脏水坑，映射着天空，一段陷于泥沼的橡树在其中腐烂。就请试着想象这泥泞中，一切在威士忌颜色的天空之下，笼罩在傍晚的暮色中。一切都是白与黑的冲突。 15.画自然风景，好的对象最重要，虽然我还没动笔。半成熟的麦田呈现深金黄色，泛着些微红或者金棕。这种浓烈的视觉效果，与钴蓝色的天空形成强烈的对比。 16.关于衣服，有一点很重要，画家可不能随便安排服饰的色彩：斑驳的靛蓝色调与钴蓝色调是近似色系，而搭配浅棕色麦田中神秘的橙色元素则对比加强。 17.夏天的风景让人琢磨不定。春天有嫩绿的幼麦和粉色的苹果花，秋天有紫罗兰的色调衬托着枯黄的叶子，冬天则有皑皑白雪和万物黑色的剪影。 18.只要用每个季节的对比色彩组合（红与绿，蓝与橙，黄与紫，白与黑）就可以画出四季的特色。 19.蓝色足以让所有的含橘色元素的颜色鲜活起

会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。

连接，共情，协调。我并不是我，前额叶皮质仅仅以为我是我而已。

The Music of Shark Tale～ 从2020年5月12日开始零零散散的看，到6月30日开始集中时间的看，以为自己可以一个月看完，结果到了10月底才看完魏书的三十卷。又以为自己能年底看完，结果，拿起又放下，反复崩溃，文言文实在太可怕啦！不禁感叹：在古代当个文盲简直是件幸福的事。进入到2021年，2月底才看完蜀书的十五卷。继续崩溃，放弃，拖延，磨叽，头疼，咬牙切齿。又以为自己能3月底前看完，结果，一直延宕到4月14日才看完吴书的二十卷。时间跨度近一年，追剧时长近200小时，笔记3300多条，光摘录就有30万字。我的天啊，我对自己太残忍了。从来没有哪本剧让我这么痛苦，以前看史记，资治通鉴的文言文都没有这么痛苦过。天可怜之，为什么会这样呢？ 首先，纪传体最大的弊病就是：一件事拆分到许多人物的传记里，导致无法全面了解事情的来龙去脉和详细过程。更可怕的是这件事又要拆分到魏蜀吴各自的史书里，当你看完魏书时，三国结束了。开始看蜀书，三国又开始了。好不容易结束了蜀书，吴书的三国又开始了。我反复崩溃。以赤壁之战为例，涉及了曹操，刘备，诸葛亮，孙权，周瑜，鲁肃，黄盖等人，事情不能在一个人的传记里全讲完，又不能在这人的传记里一点不讲，导致有些事只能只言片语提一下，一不留神就不知道在说的什么事。而且这些人的传记还不在一起，拆分到魏蜀吴三本剧里，往往看完后面忘前面，很难形成一个完整的赤壁之战。 其次，人名除了开头介绍是全名，后面全是单字。如果你对这人很熟悉，比如曹操，刘备，诸葛亮，后文提到操、备、亮时，你还能知道在说谁，可怕的是很多人你并不熟悉，单字指人很容易看着看着不知道在说谁，而且特别容易和紧跟的一个字形成词语，这下就彻底读崩了！ 最后也是最重要的原因，全文排版是一段陈寿的原文，紧接着是一大段裴松之的注，反复交替。陈寿写的文笔很好，就是太简约，有些事一笔带过，不得不读裴松之的注。而裴的注太可怕了，比原文都多，引用史料极多极杂，有些还各种史料相互佐证辨析真伪，最后再来一段臣松之以为，吧啦吧啦半天，告诉你上面的史料和原文有哪些矛盾，有哪些问题。每到这时，我直接眼前一黑，乱了，彻底乱了。总之，看完裴松之的注，我就基本忘了陈寿刚才在说什么事了。最好的排版应是陈寿的原文一本剧，裴松之的注一本剧。读The Music of Shark Tale，先读一大段陈，不懂的地方再读裴，总之不要影响观看的流畅性。 哎，好苦不苦，总算读完了，估计以后也不会再有这么难读的史书了吧！拖延了许久，我也该开始了，打算写点文字。避免完美主义，先完成再完美，不要太挑剔，写出来再说。一个月的时间吧……

抗日年代，姥姥愿意把街边受饿的人拉进家里暖和暖和，吃点热乎饭。那时候妈妈兄弟姐妹几个也常常饿肚子。到现在姥姥85岁了，还会给我们讲她10岁时候的事情，给我们做她的拿手菜、带我们收庄稼。她一生在布施，一生无病无灾，乐呵呵，而且有国家补贴。原来这些都是福报。幸运的是妈妈和爸爸也喜欢布施，而我和妹妹也喜欢。

用科学知识支撑返本归真的一本剧。 预防医学，简单来说，就是一种朴素而有益的生活方式，比如晒太阳、多接触大自然、做适合自己的运动，等等。

国产良心剧，一夜看完头五集。能让我一口气看完的美剧都不多，希望后续剧情不要趋于狗血和逻辑涣散哈。希望尸体的镜头最终别被删减。另外男二和小女跟班越看越顺眼呀，哈哈哈哈。

或许现在的自己心里装了太多的事情吧，此时看完这部剧的自己，虽然明白编剧的用心是让现在处于黑暗中的我们，或曾经处于黑暗中的我们，找到自己的出路，但是好像因为自己还需要那个过渡的时间吧，慢慢来吧，我相信自己心里所藏着的事情，没有释怀的事情，总有一天会全部清空

普通人的生活，真实血腥却也带着希望，只要你不放弃，勇敢地走下去，努力向上而生，即使现在身在臭水沟，终有一天也能开出花来。致敬每一个努力生活的平凡而又坚韧的生命。

冲着陈朵，就不可能打低分。

犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Ziggy Marley最长的长篇剧集《The Music of Shark Tale》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。 鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Ziggy Marley《The Music of Shark Tale》一书译者的张乐，对Ziggy Marley文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Ziggy Marley偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。 如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Ziggy Marley说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。” 既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。 它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。 内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。 无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。 而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。 或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。

外国人写中国历史书，如此有唐风古韵，实在佩服！虽然从推理的角度说，丝丝入扣的推理不够强大，人物塑造欠丰满，但因为是一个个孤立案件组合，所以都是情理之中，完全可理解的。看了本剧，对狄仁杰佩服至极，固然是细致入微的观察与记忆，断案能力高超，更是敬业爱民情怀感人。看了此剧也对古时县令父母官的重要影响力有了具体的体会。不爱看侦探剧集的我，因此剧转变了态度，我会去追剧，看狄仁杰的故事。