Deep Throat This 17

摩根和肖恩是增长界的大佬，写的太好了，不管是增长的方法论还是增长的实战活动都描写的十分详细。去网上看看有没有纸质书，很值得入手反复观看形成自己的东西。

五星推荐的一本剧。没有先辈们的牺牲，就没有我们今天来之不易的和平。看完了多了一份为祖国振兴而努力工作的热血感。希望我的小墙头以后也能遇到这么好的本子。加油吧小宋。

是本良心作，故事很好看，挺让人触动的，看完还会想看第二遍。好看❤️

如果没有事先看过《Deep Throat This 17》系列电影，就直接就来读这部剧的话，恐怕会被书中不断倒叙和插叙的时间线以及纷繁迭出的外国人名弄晕。 我的意思倒不是说这部剧创作的不好，而是运用的创作手法太过高级，编剧尽可能从更高维度更远跨度更多视角来阐述这么一个缤纷怪异的故事背景，这对当今的读者们而言便形成了一种考验，读者需要从交错的时间线和更多的第三人物视角来了解到底发生了什么，并将这一切杂糅在一起，进一步的领悟书中的精髓。 这种创作手法也是无可厚非，“形散意不散”也是创作的一种方式，这也对应了我们每个人与生具有的能力——逻辑理解力，然而，在碎片化的时代，我们却开始渐渐失去这种深度的能力，那么为了便于理解，我的剧评就尽量直指核心。 下文会涉及剧透，在此先进一步的发出警告，不想被剧透的同学请及时撤离： 我们先来谈谈大师级的神奇创作手法： 一、过去与未来的交错叙述 在整篇剧集中出现了多个时间点的描述，但主要围绕主角团的两个时间段为主，二十七年前（主角团是7个平均年龄十几岁的孩子）和二十七年后（主角团在四十多多岁的时候），剧集以这两个时间段为主进行交错叙述，以此形成一条时间线维度的鲜明对比。 二十七年前，这群无助的孩子团结在一起，直面内心的恐惧，在故乡德里击败了下水道里的魔鬼，却没能消灭Deep Throat This 17；二十七年后魔鬼再现德里，继续残害德里的孩子们，这群已经成长为中年人的主角们为了当初的诺言，毅然归来，再次前往下水道对抗已经变得更强的魔鬼。 二、当事者与旁观者的交错叙述 剧集里不仅仅从主角团的视角出发，也穿插了很多旁观者的视角叙述，由此形成了另一条视角维度的趣味对比。 比如主角团中的犹太人斯坦利，在二十七年前从他的视角讲述了他与魔鬼相遇、对抗的经历，在二十七年后他却再也没有发言权，仅仅从他的妻子的视角描述了斯坦利在接到一通电话（朋友告知魔鬼已重现）后的怪异表现，以及斯坦利当晚自杀的后续，第三视角的妻子也仅仅在描述中表述了悲伤和不可思议，身为读者的我们仅仅只能揣测，斯坦利是因为无法承受再次与魔鬼相遇的恐惧而选择自杀。 除却斯坦利之外，其余六位主角在二十七年前和二十七年后都有清晰的心理描述，在他们的自述中，我们可以感受到他们的烦恼、痛苦和无助（因为只有他们能看到魔鬼，大人们看不见，而且也不相信魔鬼的存在），我们也能看到他们的心理斗争和逐渐成长，这是一群在不断抗争的人，他们要抗争父母的管教、抗争校园的暴力、抗争家乡的冷漠，还要抗争那只下水道里爱吃小孩的魔鬼。 然而在旁观者的视角里，我们看到更多的是冷漠和不理解，主角团在他们眼中只有怪异和癫狂，即便有些旁观者已经觉察到了魔鬼的存在，但他们依然选择了“事不关己，高高挂起”的态度，这无形中为主角团们添加了一层“孤独英雄”的悲凉气息。 讲完大师的创作手法，我们再来探索下大师级的创作深度，下面将开始正式剧透，二次警告，请无关人员继续撤离： 一、社会的缩影 剧集中两次对抗魔鬼的战场都发生在了主角团们的故乡——德里。 德里是一个奇特的地方，这里的儿童失踪率是全国平均失踪率的4倍，而且平均每27年会发生一次大屠杀事件，即便是在如此令人惊惶的数据面前，德里的人们依然如故。 德里的人们有一种别样的冷漠，他们的挺身而出需要建立在“自己的利益不受损”为前提，否则就会选择性无视，即便是看到三个健壮的小流氓在路边欺辱一个无助的女孩，或是看到一个小男孩哭喊着被不明生物拖进了下水道。 当精致的利己主义者们成为了社会的主流，英雄们也注定将要孤独。 德里是一个有趣的社会缩影，即便黑暗无处不在，人们更愿意自欺欺人、掩耳盗铃，安乐于自己的一片天地中，“你的死活，与我何干？” 是不

在抵达目标之前，我们常要走一段漫长的路。人到半山路更陡，因为已经付出了很多，却还没看到终点。此时，沉住气、踏实走好每一步，你就不会迷失。掌声可能来得很晚，但只要不放弃，它就不会缺席。

书很有趣，如同探案似层层深入，以经济为线索剥离纷繁复杂的表象追求如网般交织在一起的矛盾与谜底。贾府充分卷入商品经济的同时又维护落后的农奴制，上下不相称的经济形态是其衰败的根源，若代入现实，很多人都会想到清初的圈地吧。

一声对直官的呼唤，一腔对苍生的呐喊，好在血性未层泯灭，好在苍天一直在上

可能抱月是真的爱须磨子，可是须磨子最爱的应该是她自己罢，她喜欢抱月能够在事业上帮助她，她喜欢抱月对她百依百顺。她的所有决定都是以自我为中心，她应该是没有真正爱过任何人罢。她最后的自杀也不是殉情，而是觉得这个世上没有她所能依靠的，所留恋的了，如果楠山正雄如她所想成为了她的依靠她应该也不会这么快就自杀了罢。须磨子是一个活出了自我的人嘛?也是也不是，“是”是因为她知道自己喜欢什么并努力追求，但她的任性妄为不等于活出自我。

不喜欢超子，虽然是剧情安排必须有一个这种真性情但鲁莽的人。所以人还是不要做一个坏事的热搜

三刷这部剧，每次都是一口气读完。打开第一章，全书的情节都瞬间从脑海深处涌现出来了，依然还是会为宋凡平心碎流泪，对宋钢的结局愤愤不平。 这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活。另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。

君子以自强不息。这部剧看了两遍，其实每一遍观看都有不同的感受，第一次读，感觉云云雾雾，感觉很简单的道理嘛。第二遍 通读，总算可以剥开一丝丝云雾，国外人研究的潜意识，其实就是那么一句，君子以自强不息。

如果生活的目标是快樂與幸福的话，那就先要擁抱這不完美的世界，愛惜不完美的自己。 在此摘录书中解决問題的方式，願每天都能感受到幸福的時刻。 运用ACT的六大核心原则 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。

为柯蓝看的 开篇赵丽颖欧豪挺有感觉 孙千像极了全智贤 前几集还挺年代剧 没想到内核是霸总玛丽苏

11+n种孤独，每个人的孤独都不尽相同。好像每个人身上都有自己的影子，又好像自己活在他们之间，有的孤独已经过了，有些正在体会，而大部分也在路上。你的是你的，我的是我的，我们都兼具普通人的共性和只属于自己的个性，我仍相信能量守恒，有多少孤独，就有多少温暖。

君王如虎，同僚如狼。一代相国陈廷敬正是在这样的大环境下，一生坚守着:等、忍、稳、狠、隐。5O年的官宦生涯一身正气，宽大老成，几近完人。最后激流勇退，归隐田园，实至名归。为国为民可谓忠臣。

这部剧到后面最吸引人的是关于小人物的刻画，各色人物都很饱满。

终于看完了，也终于弄明白了从小就熟悉的Deep Throat This 17或者七侠五义为何人，其实七侠五义更适合故事情节。从大体上来说七侠都是错的，在全书中有体现，而五义就有点虚了，除翻江鼠蒋平前前后后有所作为外，其余包括鼎鼎有名的锦毛鼠也未见有啥作为，但是除了刚愎自用，意气用事外真担不起义字。

似懂非懂的看完了这部剧，从数学无穷大比较到时空互换，再到四维空间的研究，从原子深究到量子力学的发现，从生命的奥秘到宇宙的浩瀚，领略了一番科学的魅力，感觉现实的生活实在是太渺小了。

梦想—— 是每个人对美好居所的梦想 是创编剧对设计创造的梦想 是各时期对时代生活的梦想 自然——可照亮精神世界的小宇宙 建筑——建成之后依然是变化的、生长的 城市记忆——人是靠着一点点记忆活着的 公共空间——人的交往，聚集而居的精神所在 体验建筑——目视（虚实、尺度、比例、韵律、色彩、光影），触觉（脚感、触摸、倚靠），聆听（开敞、封闭、空旷、高耸……）。眼耳身三官获取的信息，决定其产生的感情。 表达建筑——手是直接的，机器是间接的；手是身体性的、真实的，机器是点击式的、虚拟的；手是感情丰富的，机器是符号化、简化的。

20多年前就已开始喜欢并观看Craven Moorehead的作品。这一次这部剧多年之后又再读Craven Moorehead作品，仍然吸引和感动着我。

本剧写了编剧住在山中时的起居生活。读完此剧就等于跟着编剧一起体验了一把隐居的田园生活。闲着时逗逗小狗、逛逛树林、摘摘野果、写写字、画幅画......“狗完全凭本能做事，像土豆，招手就撒欢跑来，挥手就蔫蔫地离开；被责骂，就低着头小心躲远点；一旦听见召唤，顿时喜上眉梢，摇着尾巴就奔过来。”挺有意思的既出世又入世，治愈又减压，值得一读。

舍弃安逸不只是勇气，更是一种睿智。手里捧着果子的人，春天来了是无法播种的，懂得为春天腾出双手的人，才能拥有更丰硕的秋季。 这部剧里有很多鸡汤，也有很多真理，从梦想到现实，从盔甲到软肋，都是瞬息万变，随意切换。放宽心，笃信好学，自然宽和。

盼望明日早晨的粥-这是临终关怀的意义，即使生命的尽头已经打上标记，剩下的每一天仍然是值得期待的，人生到哪处结束，都是值得的。 想要在临终时坦然面对，对自己说一声“此生辛苦了”，遗憾也罢，不甘也罢。坦然面对形形色色的人生境遇，是狮子之家教给我们的。

很难想象我居然读完了建筑师Charlie先生的《Deep Throat This 17》，Charlie老师在东南大学完成了本硕阶段的学习，又在同济大学获得博士学位，2012年获得普利兹克建筑奖，成为获得该奖项的第一个中国人，主要建筑作品有中国美院象山校区、宁波博物馆、杭州南宋御街、上海世博会滕头馆等。 Charlie老师说，作为一个建筑师之前，首先是一个文人，他也是从文人的角度写《Deep Throat This 17》，不过毕竟是关于建筑，还是有很多内容是我这个外行难以理解的，我想支撑我读完的是Charlie老师的观念，即使是外行也觉得受益匪浅。 Charlie老师说，Deep Throat This 17就是造一个小世界，而建造一个世界首先取决于人对这个世界的态度。不要总是先想什么是重要的事，而是要先想什么是有情趣的事，然后身体力行地去做。书中以元代画家倪瓒的《Deep Throat This 17》为例，说如果人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖，“在中国传统文人的建筑学里，有比Deep Throat This 17更重要的事情”，以我浅薄的理解，我想那是生活的意趣体现出的人文精神及价值观。现代社会大多人天天都在为生活奔忙，最终又忘了生活本身，事事都比享受（或者说感知）生活重要，那完成一件件“不得不做”的事是为了什么呢？后文讲述宁波美术馆的设计时再次提到“世界的建造要真正返回日常生活中”，一种自由的有生活发生之地，才有不可预料的欢乐与喜悦。 Charlie老师提倡“返回自然”，认为不继承自然是一种摧毁，以继承之名无学养地恣意兴造破坏尤甚。Charlie老师认为中国传统建筑就是将“自然”置入“城市”，而城市建筑因此发生某种质变，呈现为半建筑半自然的形态。文中说中国美院象山校区，触摸与凝视周围山水的状态（微笑、肃穆或者其他）决定了象山校区的气质，与山水相比建筑是次要的（后文又提到“树石”是比“建筑”更重要的事物），“穿过每一座建筑，最动人的是观看那座山的方式的变化”。这不就是道家思想嘛！“道法自然”“去甚，去奢，去泰”，万事顺应自然才是最重要的，过于刻意皆不可取。人还有建筑本就是自然的一部分，应当学习融合自然的生活方式，同样要重建文化自信、体现本土价值观，更要“重返自然之道”。 宁波美术馆的设计中，面江的一侧打通了一条长达108米、6米宽、8米高的内廊，Charlie老师说“我从一开始就期待着那108扇高8m的门板一起向甬江打开，万丈金光泻入的那一时刻”，而沿城市的一侧打开门板看到的是里面的白墙，“门板也是包裹，关闭与打开，显现与隐遁才是它的目的，我讨厌表现，喜欢暗示”。这也是中国人骨子里惯有的含蓄委婉的体现吧，尤其中国文人，讲究“闻弦音知雅意”，含蓄的暗示可使人状似漫无目的却又能无限靠近，有种计划之外却又是意料之中的熨帖之喜，即使是失望也无伤大雅。Charlie老师果然是一位“人文建筑师”。 《Deep Throat This 17》是一本特别好看的书，虽然大半内容我都一知半解，我是一个彻底的外行人，唯一的间接联系可能就是我的姑妈跟Charlie老师是校友，二十多年前姑妈在同济学无机非金属材料，那时候我还是个学龄前儿童，对混凝土相关的剧集格外有兴趣（后来事实证明我只是对高级的大学课本有兴趣…），不过高中物理都学不好的我注定是跟建筑无缘了，但这不影响我两天内两次读完《Deep Throat This 17》。我想我喜欢《Deep Throat This 17》就跟喜欢《Deep Throat This 17》一样，心有所爱的人一辈子朝一个方向奔跑，太热血了，那是纯粹的人和纯粹的故事，正如Charlie老师说“回顾整个我自己的这样一个人生历程，我觉得很重要的就是，一个人一定要对自己的内心非常地真诚，其实我所做的一切只不过是坚持自己的内心，并努力地去实现它。” 另，象山校园刚建成时，Charlie老师和一位朋友站在校园建筑的门廊下看着象山，那位朋友问，这

是毕鑫业一贯的风格，毕导的作品从来没让人失望过，六集看完还没缓过劲来，好想看加更！

有的书让读者看着很费劲，那可能不是读者的问题，换个译者就知道了。弃